智慧书启示录争战（12章13章）

启12章与13章是争战内容。天，海，地为争战争夺目标；争战一方是魔鬼们其势力，另一方是主、天使们其势力。

先来看魔鬼们其势力，七头十角兽就是物质界的势力，七头十角最先被记载在启示录12章，“另有个迹象在天上现出来∶有一条大红龙有七个头十个角；那七个头戴着七个冠冕”这就是七头十角兽的来源（根源，本源），这是从灵界而来的，魔鬼们被形容为大红龙，七头十角的样子，在物质界才加上“兽”字，因为本体根源是灵，加上“兽”字就表示在物质界的显现（展现，表明），也就是说七头十角兽是在历史中有确切的指定的具体的对象。而头戴十二星冠冕生子的妇人是在人类历史中不存在的，是属灵的意思，在十二章的文章中分析过生子的妇人，不过可以提一句，撒拉属灵预指生子的妇人，其实亚伯拉罕一家都是有属灵的预指，这以后再提。

魔鬼们和天使们在灵界一直有争战，善恶是一直未分出胜负，当主来到物质界以十字架的死满足了父的公义，又以福音拯救的信息显明永恒主的正义，善胜过恶，义超越罪，（这样的真理我真的知识有限不能讲全，等以色列回归信主后他们会将这事完全讲明），主就回到灵界父宝座那里，天使们就能够争战胜过魔鬼们，灵界（属灵的）就成了主救恩、能力、国度，并他弥赛亚的权柄。（弟兄们，信智慧书的也要信有灵界的，保罗记载有被提到三层天，启12.12诸天和住在其间欢乐吧，也是告诉我们灵界不只有一层）魔鬼就来到物质界与其余的儿女征战。那么当龙被摔到物质界，七头十角兽才显露出来呢，不是的，其实在主之前，灵界征战是一直持续的，主是决定了善恶征战的胜负。那么在主来到地上之前，y色列是s的子民，而与y色列敌对的就是七头十角兽也就是魔鬼们的势力，可以参考但以理10章13节就描述了灵界的征战，正说明在波斯或者更早灵界争战就一直持续。以下是争战结果:启12.11弟兄胜过它；启13.7又任凭它与圣徒争战，并且得胜，启11.7他们作完见证的时候，那从无底坑里上来的兽必与他们交战，并且得胜。这三次记录了胜负，仔细看，只有12章11节弟兄胜，其余2次都是兽胜，这是什么意思呢，到底谁胜了？是属天的弟兄得胜，这是说弟兄拥有属天的权柄，地和海并不属于弟兄，直到第七号吹响，才会属于弟兄们。（可参考11章和12章天使说的话）主说，在地上被捆绑，在天上也被捆绑；在地上被释放，在天上也被释放。弟兄们是拥有属灵的权柄，在灵与肉的交战中要靠着圣灵将心转向主就能得胜得释放，就如同主来到地上得胜，灵界的天使们就得胜了。保罗也说明了我们争战的对象，弗6.12“因为我们的战斗并不是对属血与肉的人，乃是对『众执政的』『众掌权的』，对那些统辖这『黑暗』世界的、对天界中诸恶灵”。前面半句“并不是对属血与肉的人”，这指的海；后半句指的就是魔鬼和地也就是我们争战的对象。我们是属天的，是主一方的。属天（灵）争战是已经得胜了，即便海和地的争战中败了也不会影响结局。因为灵才是根本，灵才是真实的，人的灵就是属灵界的不属于物质界。以上是个人的争战。天使们靠着主得胜魔鬼们，同样在物质界的我们就要面对将来的大争战。这大争战在将来发生，是两个见证人与地里二角兽的大争战，是主二次将他的百姓从“埃及地”带出来，是大淫妇所带领的巴比伦倾倒的日子，是主来审判并从他的家起头的时候。

我们先越过与海里的十角七头兽的争战，后面再讲。先来看启13.9凡有耳的，就应当听。所以接下去的话是非常重要的，就像y色列啊，你要听，耶 和华是独一的主……为什么接下去的话如此重要。这就是善恶在对弈，所有的准备都是为了最后的绝杀。这句话放在这个位置就是为了提供给赐给最后大争战的弟兄们的，那么就详细的理解先从不同版本来看:

启示录13.10和合本: 掳掠人的必被掳掠。用刀杀人的，必被刀杀。圣徒的忍耐和信心，就是在此。

吕振中版: 人若该被掳，他就去被掳。人若用刀杀人，就必须被杀于刀。这里就是需要圣徒的坚忍与信德的地方。

新译本: 如果人应该被俘掳，就必被俘掳；如果人应该被刀杀，就必被刀杀。在这里圣徒要有忍耐和信心！

思高版: 谁若该被俘掳，就去受俘掳；谁若该受刀杀，就去受刀杀:圣徒们的坚忍和忠信即在于此。

和合本翻译的意思偏向因果关系，其他版本翻译更显示一种顺从，举个例子:A杀了B,A就要被C杀，是一种因果关系，这是和合本翻译的意思。A要杀B，B不要反抗让A杀，这是其他版本翻译的意思，是告诉B应该做什么，是教训B的话语，这教训的话语是写给被掳掠者，被杀的人，或者说是写给原告的，这才是原意。为什么是这样，当西奈之约颁布正义，公义的律法，实在说y色列人属灵争战中失败了，这律法并没有使y色列人显示出正义，公义，反倒成了魔鬼控诉的依仗，而这一次，是主第二次带你们出“埃及”，并且第二次立约，所立的不是西奈山律法的约，而是以主ye稣十字架的血所立的约就是耶利米31.31-34所说的约。因此这次y色列要再争战是作为新约后裔而争战，主已经得胜，并且指明你们（启12.11弟兄胜过它，是因羔羊的血和自己所见证的道），羔羊的血就是立约的血，所见证的道就是这话“人若该被掳，他就去被掳。人若用刀杀人，就必须被杀于刀”，这就是“义”训，是主登山宝训所讲的道，不要和恶人作对，打你就给他打，强迫你就顺从他。地中的二角兽要杀你们，不要用刀反抗不要用武力维持自己的正义，能逃跑就逃走，因为这就以善胜恶，不再是以恶报恶，以义超越罪，走主十 字架的路。这第二次的大争战你们要胜，遵守主血所撒的约，等你们归回信主后，主必让你们明白。所以这第二次的大争战就是这两个见证人（信主后的y色列国和外邦人教会）与地中上来的二角兽的争战。二角兽要杀害你们，而你们要顺从主的教训用生命见证主的道，在属天的争战中胜过二角兽。

至于海，你们被杀的人就要做救赎者与主一样，海里部分会因你们得洁净蒙拯救，还有部分定为阿撒泻勒承担永恒的罪。