读《儒林外史》225【第21回】｜年轻人如何出圈

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话说牛浦郎将牛布衣那两本书拿到灯下一看，不觉眉花眼笑、手舞足蹈。为啥呢？因为他毕竟是小商人后代，没有正经上过学，平日里经常读的是唐诗，内容相对深奥，有时读不太懂，但牛布衣这个是当代文人作品，再怎么深奥也能看懂五六分。

再加上牛布衣那些诗题都写着什么“呈相国某大人”“怀督学周大人”“娄公子偕游莺脰湖分韵，兼呈令兄通政”“与鲁太史话别”“寄怀王观察”，其他还有什么某太守、某司马、某明府、某少尹，都是活生生冒着热气的当代名流啊。作者写法也是虚实相间、似假还真，周大人、娄公子、鲁太史、王观察都是小说里写过的人物，其他名头多半就是随口一诌。尤其是把王观察这个误打误撞的“反贼”也放在里面，多少有点好笑。

牛浦郎就想了，诗题上都是现任老爷，可见只要会做两句诗，就能跟他们往来，这是多么荣耀的事，并不需要进学、中举嘛！不用刻苦学习也能跨越阶层、也能出圈得名，那谁不想啊？

这就完全暴露了牛浦郎的人格。原来对牛浦郎而言，读诗写诗不为别的，就为出人头地、交结高官名流，这比进学、中学更容易，是个捷径。显然对匡超人和牛浦这些年轻人来说，虽然都有挑灯夜读的付出，但一个读诗，一个考公，目的性都很强，都跟陶冶情操无关，跟提高能力素质无关，跟为老百姓做事、为祖国奉献无关，说到底只跟富贵功名有关。当然牛浦郎有这想法也正常，父母早亡，一个爷爷带着自己，平时还要忙着看小店，自然容易忽视对孩子的教育啊。

牛浦郎于是动了小脑筋：这人姓牛，我也姓牛——他诗上只写了牛布衣，并没有写名字，那何不把自己的名字跟他的外号合起来，再刻两方“图书”印在上面，相当于有了证据，那这两本诗集岂不就能当成自己的？自己从今天开始，就可以外号牛布衣！小说这里写的两方“图书”，就是图章、印章。

小说上写，牛浦郎当天晚上“回家盘算，喜了一夜”，好一个只顾出名、毫无顾忌的年轻人！

次日，牛浦郎又在店里偷了几十个钱，走到吉祥寺门口一个刻“图书”的地方，准备刻章去。虽然那钱出自牛家店，但一“又”一“偷”，加上前面展示出来的撬锁手艺，这摆明了就是个惯偷啊。