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　　2025/02/15

　　文题：至理无言

　　【“至理无言”，真正的道理是没办法用语言表达的，“要假言而显理”，在适当的情况下，还是要假借语言来表达。】

　　对于如上的这句话，我的理解，是这样的！

　　【“至理无言”，所谓的无言，是指…那至理…是无法等同于…任何再精妙的语言。因为至理的本身已是至言。但，精准地指出那至理的…之所在、之所是、之所由…这倒还是可以透过已辨明至理之所在、之所是、之所由的人的叙述而指出来，可示于可示之人，而不可示于不可示之人。可示之人…是…懂得明白此示此言之意涵的特定人；不可示之人…是…会误解此示此言之意涵的…特定人以外的人。】

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　　所以，对于一位已谙至理的人来说，欲指明至理的…之所在、之所是、之所由，这真不是做不到的！也是很自然的！但对谁指，这当然也有讲究。对于那种一看就会生误会的人，宁可指都不指，自己立马就化身为路边的石头，一点都不起眼，最好！因为这样子，就不会让…一看就会生误会的人…生起误会，免得无端地令其造了口业。

　　会令人造口业的始作甬者是谁？不就是那位…不辨是否可示便示人…的伪〝已谙至理〞之人吗？

　　〝真谙至理〞的人，是不会犯这种错误的！

　　也只有〝粗知至理〞的人，才犯这种错误！一旦犯了错误，就要再弥补。与其事后擦屁股，不如不犯〝本可以不犯的错误〞而直往至处…真谙至理之至处。既然可径走直路，干嘛又选走弯路？
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　　譬如…

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　　至宝，要自我声张…我是至宝…吗？不用！

　　被声张的〝我是至宝〞，这种声张，就等于至宝吗？不等于！

　　被声张的〝那是至宝〞，这种声张，就等于至宝吗？看情况！只要这声张在配合着相应眼神与配套手势之后，均是指向…至宝之所在、至宝之所是、至宝之所由…的，那么这种声张，对于不愚昧的人，亦可以成为另种形式的至宝！
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　　能被最愚昧人看到至宝之宝用的至宝，可以确信，这种情境是相当相当希罕的。不然，最愚昧人，怎么会被称为最愚昧人？

　　对最最愚昧人指出至宝之所在，最最愚昧人会信吗？估计很难！

　　对最最愚昧人指出至宝之宝用，最最愚昧人会信吗？估计很难！

　　对最最愚昧人指出至宝之所在，再取出它，随而并演示出至宝之宝用，最最愚昧人会信吗？这就有机会了！
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　　能被最智慧人看到至宝之宝用的至宝，可以确信，这种情境是相当相当普遍的。不然，最智慧人，怎么会被称为最智慧人？

　　对最最智慧人指出至宝之所在，最最智慧人会信吗？当然！

　　对最最智慧人指出至宝之宝用，最最智慧人会信吗？当然！

　　对最最智慧人指出至宝之所在，再取出它，随而并演示出至宝之宝用，最最智慧人会信吗？唉呀！这种如此之愚昧的问题，可千万别再问了！
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