重读论语47

3.7子曰：“君子无所争，必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。”

“射”，射礼。射箭本是狩猎、军事之艺，转而为体育运动。酒哥上小学时的体育课就叫军体课，体育与军事有关联。各书都解释“射”为“大射”，贵族的射礼，偏礼仪活动多一点。还有乡射，行于平民社会，偏重于竞技。

君子不争，崇尚和平。但不能放弃武备，否则拿什么保卫和平？于是给“射”套上“礼”之框，既防止无限制的尚武之风，又不至于武备荒驰。所谓“其争也君子”也。

“揖让而升”。“升”是登堂，即步入运动场。“揖让”是向观众和运动员致礼，客气一下，在下献丑了，请多多关照。

“下而饮”，古人是在堂下备有馔食酒水，现代只能出了场馆，找饭店或回家痛饮。古代的射礼像是大型饭局中的助兴节目，略如现代有些酒吧中提供的飞镖项目。

但“揖让而升，下而饮”应作连读，取消逗号。即揖让而升，揖让而下，揖让而饮。处处不失礼，古今都如此。

张居正的讲解形象有趣，还提到一个细节，罚酒。“既射之后，则与那同射的人，都下堂来，胜者却揖那不胜者使他升堂，自取爵盏，立饮罚酒。”输了罚酒，恐怕也设赌助兴。