什么是大人？

这几天看了一本书，名为《大河风流》。不得不说，这本书很好看，它的精彩之处，不是故事情节跌宕起伏，而是，涉及到的知识面极广。本来这是一部抗日战争题材的作品，我偏偏把它当成爱情小说看了。

惠华和惠中是抗日英雄——冯德双的两个孙子，他们的一身正气完全继承了爷爷的刚正不阿。

惠中和爷爷一样，也是一名军人；惠华虽然没有走当兵的道路，但是，他的言行举止也是正人君子的作风。

冯雪命运多舛，本来和惠华是天生的一对，可是，由于她的出生不好，与惠华还是错过了。最后，何倩代替了冯雪的位置。

惠中比起惠华来更是多磨难，自命不凡的赵小青先爱上大英雄冯惠中，后来，是一场变故改变了虚荣心很重的赵小青的选择，她与惠中的一位战友结婚了。刘芳嫁给了惠中。

赵小青与刘继祖结婚当天，假酒害人不浅。冯雪的同事——马长青老师很幸运地被救活了，大家非常高兴。于是，有人提议：一起去辽河边上转转。

人逢喜事精神爽，惠中和惠华边走边朝辽河长啸，刘芳和冯雪听见他哥俩的回音，也一起附和……

这时候，马长青老师给他们讲了个故事：“魏晋人物晚唐诗是中国古代的真风流。魏晋人物中的极重要人物阮籍一生恃才傲世，厌恶尘嚣，常常自己驾着牛车载着酒，在荒原上古墟间到处游荡，一路走一路饮有时还一路哭。有一天他来到河南辉县的苏门山，拜访一位非常有名望的大隐士孙登。阮籍上山来到孙登面前，谦恭地蹲下，向大师请教一系列重大历史问题和哲学问题，但孙登一言不发，连眼珠都不转过来看阮籍。阮籍从没有受过这等冷遇，但他不敢有怨，只觉有愧。他深知：孙登大师是深不可测的人物，自己的语言同他是无法交流。阮籍站了起来，整理一下衣襟，准备离开。但他胸中有千千万万句没说出的话，憋得难受，只好对着山间的浮云幽谷，徐徐地长吟；渐渐地又变成啸音；最后又变成了长啸……这时，奇迹发生了：视若无睹的孙登转过脸来笑眯眯地看定他，点了点头。阮籍受宠若惊，振奋精神，又长啸一遍。此时再看孙登，脸上呈着祥和满足态，眯着眼睛像入定了。阮籍知道：此行没有白来，与大师有了交流，再待下去恐怕折损已有的成效。阮籍既满足又怅惘地下了山。到了山腰，他正想加快脚步，突然山顶上孙登大师发出了啸声——是比刚才阮籍的啸声不知要雄浑深沉嘹亮多少倍的啸声！阮籍知道：孙登大师不是在同自己比啸声，而是回答了自己提出的所有问题！顿悟的阮籍急忙回到家中，赶写了一篇千古流传的《大人赋》。他从孙登身上，知道了什么是‘大人’，知道了自己的差距”。

这一段，我看得糊里糊涂，好像似懂非懂，到底什么才是“大人”呢？

我的理解是这样的，不喜勿喷，当然更希望有不同见解的老师们能在评论区为我指点迷津。

我认为，孙登这样做，正是有意效仿阮籍的一贯风格。“以其人之道还治其人之身”，阮籍切身体会到了遭人鄙视和冷落是种啥滋味。若不是十分憋屈，他哪能唉声叹气那么久？

的确，痛，只有痛过的人才懂。孙登一句话没说，他用无视和冷漠告诉阮籍真正的大人是:不自恃才高、不吝赐教，没有秘密且肯坦露胸襟之人。（弱弱地问一句:我理解的对吗？）

马长青老师讲完这个故事，向大家宣布了他与冯雪的地下恋情，并且承认，已有夫妻之实。