节选《生活的艺术家》——李小龙

李小龙不仅仅是一位武术家，更是一位哲学家。

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我无法教你，只能帮你探索自己，仅此而已。——李小龙

功夫之道：中国武术研究

刚与柔不可分割，以促进事物不断运动。正如一个人若是想骑自行车去某个地方，他就不能不踩踏板，但也不能同时踩两个踏板。他必须踩一个松开另一个才能使自行车前进。因此，自行车的前进需要的是一松一弛相统一。一味地柔和不能抵挡强大的力量，一味地强力也不能征服敌人。

顿悟

经过四年刻苦训练，我开始明白并且感受到柔的本质——一种以自身最小的消耗抵消对手进攻的技巧，它要求内心沉着，不能使用蛮力。这听起来很简单，但是在实战中很难做到。

当我和他人交手时，大脑完全静不下来。几招过后，我关于柔的理论完全被抛诸脑后。此时我脑海中只有一个想法“无论如何，我必须打败他！”

我当时的师父，咏春功夫学校的校长叶问，走过来对我说：“小龙，放松，保持冷静。忘记自己，跟随对手的动作走。最基本的是，让你的大脑自发地做出相应的动作，不要有任何刻意。最重要的是，要学会超然。”

“就是这样，我必须放松！”我告诉自己“我必须放松”时，就是在违背自我意志。因为我不能同时做到“必须”和“放松”。

当我敏锐地感受到心理学家所说的“双重束缚”时，我师父又一次告诉我：“小龙，遵循事物本性来保护自己，不要横加干涉。记住永远不要与自然对抗；永远不要正面硬扛对方的招式，而是通过改变其方向来化解它。这星期不要再练功了，回家想清楚再来。”

接下来一周我都待在家里。花了很多时间在冥想和练武上，然后，我放弃了，并决定独自坐船航行。在大海上我反思自己过去的训练，对自己很生气，一拳打在了水上。就在这时——就在那一刻——灵光乍现：这水不正是功夫的本质吗？刚刚这水不就向我展示了功夫的原理吗？我击中了水，但它并没有受伤。我用尽浑身解数再试一次，它仍然没有受伤！我尝试着抓住水，但是失败了。水，天下至柔之物，可以装在最小的罐子里，看起来很脆弱。但实际上，它可以穿透世上至刚之物。就是这样！我想成为水一样的人。

忽然有鸟儿飞过，身影倒映在水中。当时我完全沉浸在水带给我的启发当中，脑海里蹦出另一层含义：当我面对敌人时，我的思想和情绪不正应该像鸟儿飞过时水中出现它的倒影那样吗？这正是叶校长说的超脱——不是没有感觉和情绪，而是不困于自身的感觉。因此为了控制我自己，我必须首先接受自己，不违背本性。

我躺在船上，感觉自己已经融身于道，与自然合而为一。我只是躺在那里，任由船自己漂流。因为在那一刻，我达到了一种境界：对立变成了相互合作，而不是互相排斥，我脑海中再也没有了冲突。对我来说，整个世界都是统一体。

功夫之思

习武的智慧并不意味着要增加，而是要除去繁复和赘饰，变得简单——正如雕塑家造雕像一样，不是通过增加，而是去除多余部分使得本质的东西最终被揭示出来。功夫强调的是一个人赤手空拳，没有装饰华丽的鲜艳手套，那只会妨碍手本身的功能。修行到深处总是回归简单，而未到深处时则会追求赘饰。

学习功夫分为三个阶段：形，术，道。形的阶段是一个人对格斗术一无所知的原始无知阶段。与人交手时他只是简单地进攻与防御，而不关心对错。当然，他可能出手并没有章法，但他仍然是他自己。

第二个阶段是术的阶段，始于一个人开始正式习武。他学会了不同的格挡和进攻的方式，踢法、站法、步法、呼吸法以及思考方法。毫无疑问，他学到了系统的格斗知识，但不幸的是他也失去了最初的自我和自在感，动作也不再是随心而发。为了分析和预测对手的行动，他的大脑也停滞于每一个动作中。更糟糕的是，他可能困于“理性”而将自己置身于现实之外。

第三个阶段是道的阶段。经过多年认真刻苦的修炼，他意识到一点，功夫没有什么特别的，他不再一门心思扑在招式本身，而是调整自己以适应对手，就像水流经泥土墙面上——会流过最小的裂缝。没有什么是要刻意而为的，只需要像水一样没有目的，没有固定的形状。此时他就不再拘泥于招式，而是无招胜有招。