《随园诗话》通注（5·40）

【原书卷五·四〇】

作古体诗，极迟不过两日，可得佳构；作近体诗，或竟十日不成一首。何也？盖古体地位宽余，可使才气卷轴；而近体之妙，须不着一字，自得风流，天籁不来，人力亦无如何。今人动轻近体，而重古风，盖于此道，未得甘苦者也。叶庶子书山曰：“子言固然。然人功未极，则天籁亦无因而至。虽云天籁，亦须从人功求之。”知言哉！

古体诗，是与近体诗相对而言的诗体。近体诗形成前，各种诗歌体裁。也称古诗、古风，有“歌”、“行”、“吟”三种载体。古体诗格律自由，不拘对仗、平仄，押韵较宽，篇幅长短不限，句子有四言、五言、六言、七言体和杂言体。

近体诗，又称今体诗、格律诗，是一种讲究平仄、对仗和押韵的汉族诗歌体裁。为有别于古体诗而有近体之名。指初唐之后，形成的又一诗歌体裁。是唐代以后的主要诗体。在近体诗中句数、字数、平仄、押韵都有严格的限制。近体诗这一叫法在明代就已经非常流行，例如明人董其昌《袁伯应诗集序》：“今秋，伯应（袁可立子袁枢）自睢阳寄近体诗一帙，亦以重九至，且属余序。”

地位，音dì wèi，在此指人或物所占的地方。《宋史·礼志三》：“御史中丞黄履谓：‘南郊合祭，因王莽谄事元后，遂跻地位，同席共牢。’”在本条诗话中，“地位”是指古体诗的文字容量，“地位宽余”的意思是文字容量大，便于作者阐发诗意。

卷轴，音juàn zhóu，指裱好的有轴可卷舒的书籍或字画等。后世书籍装订成册，乃专指有轴的字画。在本条诗话中，卷轴，似乎应该将“卷”与“轴”分开理解更妥。卷，是席卷的意思。宋·苏轼《念奴娇·赤壁怀古》词有“卷起千堆雪”，又如：卷地，指从地面席卷而过，形容气势浩大。轴，则指书籍，代指诗文。“才气卷轴”的意思是作者的才气恣意铺排，席卷全文。

叶酉（生卒年不详），字书山，安徽桐城人。约1754年前后在世。少不喜为科举文。家贫，尝为童子师。志行坚确，不妄与人交。读书奋发，虽雪夜不辍。乾隆元年（1736）由国子生荐举博学鸿词。四年（1739）成进士，改庶吉士。历提督湖南学政，官至左庶子。邃于经学，师同里方苞。著有《春秋究遗》十六卷，《诗经拾遗》十三卷，均《清史列传》并传于世。

左庶子，音zuǒ shù zǐ，清詹事府左春坊之主官。汉以后为太子侍从官之一种，南北朝时称中庶子，唐以后于太子官署中设左右春坊，以左右庶子分隶之，以比侍中，中书令。自此相沿，至清代犹用以备翰林官之迁转。清末始废。满、汉各一人，正五品。汉员兼翰林院侍读衔。掌记注、撰文之事。

知言，音zhī yán，释义：1、有见识的话。2、谓善于辨析他人之言辞。3、知音。《文选·嵇康》：“足下昔称吾於颍川，吾常谓之知言。”