皈依仪式
灵山空谷雨,人间落花生
封面摄于二月底,古鸡鸣寺,出口。
三月九日。
上午七时,选择去鸡鸣寺皈依。
当日清晨,在客堂登记领证,去毗卢禅殿等候。毗卢殿平常未对游客开放,我也是第一次走进殿内,就近找了一个蒲团。陆陆续续进来了很多同门中人。在佛教中,无论男女老少,修行人互称“师兄”。古鸡鸣寺位于玄武区鸡笼山东麓山阜,进入需要拾级而上。其寺始建西晋,为南朝第一寺,亦有“南朝四百八十寺”之首寺之称。
这是我第三次至寺庙。第一次至此与vesper一起,时隔若干年。当年烧好的香柱,尚可自行插入殿前香炉。与今时今日不同,因为香客众多,大家烧好香,要远远地扔入圆顶香炉内。印象最深,当日被香火烫了一下,自云是佛的点化,逐次细节,记述于《古鸡鸣寺》。只是未知,未来有机会,无数次走过这条路,见过至多年轻男女,来此打卡烧香。
主持皈依仪式的是上莲下华法师,她是本寺德高望重之人,面露佛像。着装庄严,待其归坐,众多皈依之人,皆坐于蒲团之上。前有修行师父讲了皈依由来与佛教常识,如因果、三皈依、五戒等。皈依仪式,亦是讲究。一言一行,从从容容。我欣赏于佛教的严谨、礼器的庄严。
2024年底,发生一些事情、生命中某些人出现又离开。譬如vesper,年底去灵谷寺,仿佛所有的一切,都在那一日,尘归尘土归土。旧的往事,如同那棵具有灵性的银杏树下,掉落的被泥土掩埋的银杏树叶。而新的人生,正在重启。w的意外,大约是对我的历练。让人正视自身,改变心态,修心养性。而也不得不承认,十二因缘。如同师父所言,一饮一啄,莫非前定。
我问师父百离,新年节日,想要什么礼物?送给你。感谢这一年困惑时候,愿意花很长时间和我讲“古事道理”。的确是这样子。认识四年,每逢心有所困,会找他卜卦。或者大小困惑,他也会用尚书、史记、佛经上所载故事,劝诫一番。劝诫孝顺父母、下承子女,对人对物,他都有自我处事原则,不卑不亢、不以物喜。了然之下,深觉内心也渐变平和与从容。他答:“别啊,你送我干嘛。希望你能好起来。以后发大财了送我一对共命鸟吧。我就可以对人吹牛,这是叶门的弟子送我的”。
为什么,说是师父呢?在这之前,相识四年,虽说是文学交流的至交好友,确是良师益友之角。可是有一天,我说,想学佛教文化。他与我同岁,恰好是修行之人。自在重庆,研究宗教十年,是当地佛教协会与作协成员,真正的佛教徒。最初,我只是想起父亲曾经和我说,可以看看佛经,对于文学多有助益。可是我并未能参透其中道理,而正好有愿意为我解惑之人,佛经的道理、参详,他都乐意精进解答。
自行百度,共命鸟,比喻人们常以为灭掉对手就能万事大吉,但最终结果往往是玉石俱焚。出自《阿弥陀经》。我倒是想起来,近代文学史上许地山的某短篇小说,《命命鸟》。许地山,最早是在小学课本上所了解的那位《落花生》的作者,世人云,灵山空谷雨,人间落花生。他的文风一度超逸脱尘,与其信佛有关,在近代文学上被认为是“文学奇才”,且艺术成就极高。沈从文对许地山评价,其认为许地山的作品,调和了基督教的爱欲、佛教的明慧、近代文明与古旧情绪。
回归主题,命命鸟即共命鸟,是佛教传说中的一种鸟,两头一体,一荣俱荣,一死皆死。后世诗文亦常以“共命”二字取义用之。杜甫《岳麓山道林二寺行》诗:“莲花交响共命鸟,金膀双回三足乌。”这一篇短篇颇具异域风情,其故事发生在东南亚。与许地山早年经历有关,他曾在佛教之国缅甸学习两年。讲述一对有情人,加陵敏明,青梅竹马,因家世所限,婚恋受父母阻挠。 后敏明梦游幻境,参破爱情,在佛祖前虔诚的发誓不再迷恋爱情,表示希望可以被接引,加陵知晓后,表明真心,虽自己不厌世,愿与敏明同行。 最终两人携手,走入湖中,殉情而亡。
故事结局,令人悲凉。但或许是主角尘世之心已灭,一心彼岸,远超男女之情。此文具有宗教浪漫主义情结,对于生死的超然态度,符合佛教“生本不乐”的思想,美而淡然。世俗中人,会无法理解女子在最美年华,为何放弃彼生。东南亚佛教盛行,其思想中,因果轮回。当敏明在佛前寻求指引的时候,那份虔诚,令人震撼。许地山曾说,“我想宗教当使人对于社会、个人,负归善、精进的责任,纵使没有天堂地狱,也要力行;即使有天堂地狱,信者也不是为避掉地狱的刑罚而行善,为贪天堂的福乐而不敢作恶才对。”
我想,尚不足以明慧,需开悟。年底,送了拜师礼,一个茶盏,是河南禹州所产钧瓷。
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作者:dingding
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