皈依仪式

灵山空谷雨，人间落花生

封面摄于二月底，古鸡鸣寺，出口。

三月九日。

上午七时，选择去鸡鸣寺皈依。

当日清晨，在客堂登记领证，去毗卢禅殿等候。毗卢殿平常未对游客开放，我也是第一次走进殿内，就近找了一个蒲团。陆陆续续进来了很多同门中人。在佛教中，无论男女老少，修行人互称“师兄”。古鸡鸣寺位于玄武区鸡笼山东麓山阜，进入需要拾级而上。其寺始建西晋，为南朝第一寺，亦有“南朝四百八十寺”之首寺之称。

这是我第三次至寺庙。第一次至此与vesper一起，时隔若干年。当年烧好的香柱，尚可自行插入殿前香炉。与今时今日不同，因为香客众多，大家烧好香，要远远地扔入圆顶香炉内。印象最深，当日被香火烫了一下，自云是佛的点化，逐次细节，记述于《古鸡鸣寺》。只是未知，未来有机会，无数次走过这条路，见过至多年轻男女，来此打卡烧香。

主持皈依仪式的是上莲下华法师，她是本寺德高望重之人，面露佛像。着装庄严，待其归坐，众多皈依之人，皆坐于蒲团之上。前有修行师父讲了皈依由来与佛教常识，如因果、三皈依、五戒等。皈依仪式，亦是讲究。一言一行，从从容容。我欣赏于佛教的严谨、礼器的庄严。

2024年底，发生一些事情、生命中某些人出现又离开。譬如vesper，年底去灵谷寺，仿佛所有的一切，都在那一日，尘归尘土归土。旧的往事，如同那棵具有灵性的银杏树下，掉落的被泥土掩埋的银杏树叶。而新的人生，正在重启。w的意外，大约是对我的历练。让人正视自身，改变心态，修心养性。而也不得不承认，十二因缘。如同师父所言，一饮一啄，莫非前定。

我问师父百离，新年节日，想要什么礼物？送给你。感谢这一年困惑时候，愿意花很长时间和我讲“古事道理”。的确是这样子。认识四年，每逢心有所困，会找他卜卦。或者大小困惑，他也会用尚书、史记、佛经上所载故事，劝诫一番。劝诫孝顺父母、下承子女，对人对物，他都有自我处事原则，不卑不亢、不以物喜。了然之下，深觉内心也渐变平和与从容。他答：“别啊，你送我干嘛。希望你能好起来。以后发大财了送我一对共命鸟吧。我就可以对人吹牛，这是叶门的弟子送我的”。

为什么，说是师父呢？在这之前，相识四年，虽说是文学交流的至交好友，确是良师益友之角。可是有一天，我说，想学佛教文化。他与我同岁，恰好是修行之人。自在重庆，研究宗教十年，是当地佛教协会与作协成员，真正的佛教徒。最初，我只是想起父亲曾经和我说，可以看看佛经，对于文学多有助益。可是我并未能参透其中道理，而正好有愿意为我解惑之人，佛经的道理、参详，他都乐意精进解答。

自行百度，共命鸟，比喻人们常以为灭掉对手就能万事大吉，但最终结果往往是玉石俱焚。出自《阿弥陀经》。我倒是想起来，近代文学史上许地山的某短篇小说，《命命鸟》。许地山，最早是在小学课本上所了解的那位《落花生》的作者，世人云，灵山空谷雨，人间落花生。他的文风一度超逸脱尘，与其信佛有关，在近代文学上被认为是“文学奇才”，且艺术成就极高。沈从文对许地山评价，其认为许地山的作品，调和了基督教的爱欲、佛教的明慧、近代文明与古旧情绪。

回归主题，命命鸟即共命鸟，是佛教传说中的一种鸟，两头一体，一荣俱荣，一死皆死。后世诗文亦常以“共命”二字取义用之。杜甫《岳麓山道林二寺行》诗：“莲花交响共命鸟，金膀双回三足乌。”这一篇短篇颇具异域风情，其故事发生在东南亚。与许地山早年经历有关，他曾在佛教之国缅甸学习两年。讲述一对有情人，加陵敏明，青梅竹马，因家世所限，婚恋受父母阻挠。 后敏明梦游幻境，参破爱情，在佛祖前虔诚的发誓不再迷恋爱情，表示希望可以被接引，加陵知晓后，表明真心，虽自己不厌世，愿与敏明同行。 最终两人携手，走入湖中，殉情而亡。 

故事结局，令人悲凉。但或许是主角尘世之心已灭，一心彼岸，远超男女之情。此文具有宗教浪漫主义情结，对于生死的超然态度，符合佛教“生本不乐”的思想，美而淡然。世俗中人，会无法理解女子在最美年华，为何放弃彼生。东南亚佛教盛行，其思想中，因果轮回。当敏明在佛前寻求指引的时候，那份虔诚，令人震撼。许地山曾说，“我想宗教当使人对于社会、个人，负归善、精进的责任，纵使没有天堂地狱，也要力行；即使有天堂地狱，信者也不是为避掉地狱的刑罚而行善，为贪天堂的福乐而不敢作恶才对。”

我想，尚不足以明慧，需开悟。年底，送了拜师礼，一个茶盏，是河南禹州所产钧瓷。