二僧荡怪闹龙宫 群圣除邪获宝贝——金光寺伏龙的故事

西游记第六十三回，是悟空收服碧波潭九头虫的故事。

这一回，老龙王顽固不化，仗着女婿九头虫的武力有恃无恐。即便悟空来索取宝贝也依然我行我素。

最后把自己推上了断头台，在负隅顽抗中出头被悟空当头一棒，而打得脑门皆裂。

而九头虫初期也是厉害，仗着自己的武力也跟悟空可以战得手平。还有八戒助阵也公然不惧。他九个头，则如猫头鹰般可以前后关照，即便八戒从背后袭来一耙也可以从容应对，一一化解。

最后还把八戒抓进水府，是悟空又变作螃蟹方救得八戒。

八戒当然也是丢的浑身解数与水中龙族一场猛斗，结果让龙王毙命，也让盗得天上王母娘娘灵芝仙草的龙女也命丧黄泉。

悟空还让猪八戒，正好请的过路的大神二郎真君，将九头虫擒拿。哮天犬更是一口就咬下怪物的一个探出的脑袋。

而，水族中龙族则被一众神兵剿灭干净，只剩下龙婆告饶。让她成了盘龙柱子上的伏龙腾。金光寺改名伏龙寺。

祭赛国王还了僧人清白，天下太平。

《西游记》第六十三回 “二僧荡怪闹龙宫 群圣除邪获宝贝” 的核心主旨与深意，可从以下几个层面解析：

1. 佛教修行的隐喻

舍利子的象征：祭赛国丢失的舍利子是佛教圣物，象征佛法的纯净与智慧。九头虫盗宝隐喻修行路上的邪祟妄想，需通过悟空（心猿）、八戒（身戒）、二郎神（外修）的协同方能降伏。

伏龙寺的改名：从金光寺到伏龙寺，暗合《华严经》"制心一处，无事不办" 的修行理念，即降伏内心的 "恶龙"（妄念）方显真如本性。

2. 权力结构的警示

老龙王的悲剧：作为水域统治者，他因贪嗔痴（霸占舍利、庇护女婿）导致灭族，影射封建官僚体系中权力异化的后果。其 "脑门皆裂" 的结局，暗合《楞严经》"狂性自歇，歇即菩提" 的逆修之道。

九头虫的多面性：九个头颅象征人性的多重欲望（贪、嗔、痴等），其能同时应对前后攻击，隐喻杂念的顽固性。哮天犬咬头的情节，暗示需借助正法（二郎神象征道教护法）才能斩断妄念。

3. 社会批判的镜像

祭赛国冤案：国王因误判导致僧人蒙冤，折射现实社会中司法不公与权力腐败。悟空团队的介入，隐喻知识分子（悟空代表智慧）与基层力量（八戒代表实干）的结合才能拨乱反正。

龙女的结局：盗取仙草的龙女被灭，暗讽特权阶级的贪婪终将自食恶果。龙婆成为 "伏龙腾"，则象征传统秩序在革新中的改造与存续。

4. 三教合一的叙事

二郎神的角色：作为道教神将协助佛教取经，体现明代 "三教合一" 的思潮。其与悟空的合作，暗喻不同修行体系在根本目标上的一致性。

水战的特殊意义：碧波潭象征人心的 "识海"，水中作战隐喻净化意识深层的污染。八戒的水战表现，反映 "戒" 的力量在浊世中的实践。

5. 叙事结构的深意

取经团队的补完：此回后金光寺重光，为后续通天河、凌云渡等关键情节埋下伏笔，形成 "失而复得" 的叙事闭环。

降妖模式的突破：首次引入外部神仙（二郎神）助战，打破常规打怪套路，暗示修行需内外兼修，必要时借助外缘。

总结：这一回通过龙宫夺宝的奇幻故事，构建了一个多层次的隐喻系统。既展现佛教 "降伏心魔" 的修行理念，又暗含对社会权力结构的批判，同时体现明代三教合流的文化特征。其深层旨意在于揭示：真正的 "伏龙" 不在外求，而在人心的自我净化与超越。

《西游记》第六十三回中包含多首经典诗词，这些诗词不仅具有文学价值，还与情节隐喻和主题深化密切相关。以下是该回目值得关注的诗词及解析：

1. 《临江仙》词

十二时中忘不得，行功百刻全收。

五年十万八千周，休教神水涸，莫纵火光愁。

水火调停无损处，五行联络如钩。

阴阳和合上云楼，乘鸾登紫府，跨鹤赴瀛洲。

解析：此词开篇即点明修行主题，强调 “水火既济” 的重要性。“神水” 与 “火光” 象征佛教中的清净与燥热，需通过调和达到 “五行联络” 的修行境界。末句 “乘鸾登紫府” 暗喻修行圆满，呼应前文 “伏龙寺” 改名的隐喻。

2. 金光寺宝塔描写诗

峥嵘倚汉，突兀凌空。

正唤做五色琉璃塔，千金舍利峰。

梯转如穿窟，门似出笼。

宝瓶影射天边月，金铎声传海上风。

解析：通过 “峥嵘”“突兀” 等词描绘宝塔的雄伟，“五色琉璃” 与 “千金舍利” 突出其神圣性。诗中 “梯转如穿窟” 隐喻修行需经历层层磨难，而 “宝瓶影射天边月” 则暗示佛法如月光遍照，为后文 “扫塔” 情节埋下伏笔。

3. 祭赛国都城描绘诗

龙蟠形势，虎踞金城。

四垂华盖近，百转紫墟平。

玉石桥栏排巧首，黄色台座列贤明。

真个是神洲都会，天府瑶京。

解析：此诗以 “龙蟠虎踞” 形容都城气象，暗合祭赛国曾为 “上邦” 的辉煌。“玉石桥栏” 与 “黄色台座” 象征权力与秩序，但后文 “昏君失政” 形成鲜明对比，揭露表面繁华下的腐败。

4. 扫塔场景诗

塔心里，佛座上，香烟尽绝；

窗棂外，神面前，蛛网牵蒙。

炉中多鼠粪，盏内少油熔。

只因喀失中间宝，苦杀僧人命落空。

解析：通过 “香烟尽绝”“蛛网牵蒙” 等意象，描绘宝塔被污后的衰败景象，暗示佛法蒙尘、修行中断。“喀失中间宝” 直接点出舍利子被盗是一切苦难的根源，为后续降妖行动提供逻辑支撑。

诗词作用总结

这些诗词在第六十三回中承担多重功能：

隐喻修行：如《临江仙》词与宝塔描写，均以意象化语言诠释佛教 “涤垢洗心” 的理念。

推动情节：扫塔诗揭示矛盾根源（舍利被盗），为悟空寻妖、二郎神助战提供铺垫。

深化主题：都城与宝塔的对比，暗讽权力腐败与佛法蒙尘，呼应 “伏龙寺” 改名的象征意义。

《西游记》诗词常以工整的韵律和丰富的意象，将宗教哲思与叙事巧妙结合，此回尤为典型。

——豆包解析

当然，这一回的故事，也让我们看到了悟空斗争的成熟和策略。他更加游刃有余的在斗争中掌握主动，把握关键，赢得胜利！

——力 2025年3月17日 乙巳年二月十八