说：寒山拾得

姑苏城外寒山寺，
夜半钟声到客船。

您知道为什么叫“寒山寺”吗？

小时候读这首诗，我还以为是这个寺庙建在山上，冬天太冷了，所以取名“寒山寺”呢。

每次读到它，总是想象着和尚们一边念经，一边裹着棉被还冻得瑟瑟发抖的样子。

后来才知道，原来这个名字，源于一位曾在此修行的唐代诗僧：寒山。

（不过，也有人提出质疑，因为寒山主要活动于浙江天台山。也许苏州的寒山寺只是仰慕其修为，所以才将原来的“妙利普明塔院”改名。

在此不做讨论。）

人物故事

再说寒山。

寒山的俗家名字已不得而知。

传说他原本是隋朝皇室的后裔，可惜生在了唐朝。

因屡试不中，最终放下所有，出家为僧，隐居在浙江天台山的寒岩，自号“寒山”。

他平时穿得破破烂烂，行为疯癫，时常游走于山林之间吟诗作偈，所以少有人愿意和他来往。

而拾得是天台山国清寺的高僧丰干捡回来的弃婴。

丰干将他带回寺中取名为“拾得”。

等到稍大些了，拾得就出家做了和尚，平时在寺里做点厨房的杂活。

寒山每次游荡到国清寺，拾得都会把厨房里的剩饭拿给寒山吃，因此两个人私交甚好。

后来，寒山干脆留在了国清寺。

闲暇之余，两个好朋友常在山间游走，一起谈论佛理、诗词。

后来二人的故事流传很广，逐渐成为了禅宗精神的化身。

寒山所存200首诗被编入《寒山子诗集》中，拾得也有少量诗作存世。

相关画作

在绘画方面，历代都有很多画家以他们二人为禅画主题。

传·梁楷

南宋画家梁楷的《寒山拾得图》采用的是减笔画法，笔墨简练，自由豪放，与两人的个性特征十分相合。

颜辉作

元代画家颜辉的对幅《寒山拾得图》，则走的是惊悚诡异风。

这奇怪的笑容加上血盆大口，冷不防的能吓人一哆嗦。

手持笤帚的应是寒山。笤帚象征着扫除一切妄念。

而笑容呢，与癫狂的行为一样，隐喻破除俗世陈规。

这都与禅宗的思想有关，为防锁文，不多赘述。

传·牧溪

这是一幅传为南宋画僧牧溪的作品。画中为寒山、拾得、丰干，后世称他们为“国清三隐”。

传·张路

《拾得笑月图》传为明代张路的作品，无论是用笔还是人物的表情姿态，都潇洒自由。

罗聘

“扬州八怪”之一的罗聘，其绘画以怪诞搞笑见长。

画中的二人很像街边看下棋的闲人，市井味道很足。

他们的笑容有种看尽人间百态，内心澄澈清明的感觉。

王一亭

在近代画家王一亭的笔下，寒山、拾得成了两个来人间玩耍的孩童。

每位画家都用自己的作品表达了对禅理的解读。

后世影响

有人说他们是文殊菩萨和普贤菩萨的化身，可见对他们的评价之高。

清代雍正帝将寒山拾得敕封为“和合二圣”，也就是我们俗称的“和合二仙”。

二人的影响力远不止这些。

我国禅宗思想影响最大的，是日本。寒山拾得作为禅宗代表，也随之成为神一样的人物。

二人的影响渗透到了各个方面。

文中提到的前三幅画均收藏在日本。

日本画家也画过不少的有关“寒山拾得”的禅画。

寒山诗简单易懂，富有禅意，在日本广受欢迎，在室町时期更是被当做“禅诗典范”。

其余诸如文学、舞蹈、饮食等等诸多方面，都可见到寒山拾得的身影。

除此之外，寒山拾得还曾经风靡欧美。

1953年，美国诗人加里·斯奈德在日本见到了《寒山诗》，便将它翻译成英文，在欧美广为流传。

美国作家杰克·凯鲁亚克在他的《达摩流浪者》一书的扉页上，题写“献给寒山子”，将其奉为精神偶像。

查尔斯·弗雷泽曾写过一篇小说《冷山》，小说中就引用过一句寒山诗：

“人问寒山道，
寒山路不通。”

这也正是这本书名字的由来。

2003年，《冷山》还被拍成了电影，据说非常好看，不知道有没有人看过。

可以说，寒山拾得所代表的禅宗思想，其影响范围是世界性的。