11、张说：一代文宗从初唐走向盛唐的历史足迹
这样一位没啥存在感的人，却一手打造了半个盛唐文人圈。一代名相，著名诗人张九龄，他提携的，张九龄提携了王维，孟浩然。他提拔了贺知章，那个在盛唐狂得没边的四明狂客，李白因为贺知章的推荐入了玄宗的眼，成为翰林学士，最后成就了伟大浪漫主义诗派。都说文人相轻，也不尽然，有些人喜欢提携后辈，张说就是那种喜欢提携后辈的人。他看似不怎么出名，但是在梳理唐诗脉络时，他的位置举足轻重。
公元688年，弱冠之年的他参加综合古今科考试，成绩很好。那年的考试，张说的对策天下第一，但女帝认为近古以来从没有甲科，所以给了他第二等，但他的考卷被誊写进献到尚书省作为范文进行展示。
因为是银榜授官，他的起步不高，仅仅授予他最低一级的官位——太子校书，张说刚入仕途，有着崇高的理想，他想成为忠直敢谏之人，也是如此行事。他能文能武，说是文能安邦，武可定国不为过，但他仕途跌宕起伏。
他曾去四川出差，本来但是得工作日程安排得非常紧凑，按照计划是可以准时返程，但是因为情况突变，原定计划被打乱，他要在四川逗留更长时间，这对于一个到外地办事的人来说心中总是怀着对家的眷恋，总想着能尽快完成任务及时返程。这突发的状况让他感到意外，同时也有些烦恼，写下了《蜀道后期》
客心争日月，来往预期程。秋风不相待，先至洛阳城。
不知道他是在埋怨秋风跑太快，埋怨秋风的无情，还是在抒发心中的烦恼，或许仅仅是对突发状况的不满，在诗中没有说明，让每个看他的人都有自己的遐想，可以按照自己心中所想来解释，毕竟很多时候诗歌的韵味并不是一成不变，和读的人所处的心境有很大关联。
公元696年，契丹入侵大唐，他还是个刚入仕几年的新人，作为王孝杰书记官随军征契丹，王孝杰率部在东峡石谷与敌军遭遇，因为峡谷狭窄，王孝杰亲率少量精锐士卒，一边战斗，一边向前推进，奋勇杀敌，冲出了峡谷，并在谷外布阵与敌人交战，但是后军总管苏宏晖因敌军人数众多心生恐惧，竟然弃甲而逃，王孝杰没有后援导致兵败殉国。
张说回京之后，女帝问及王孝杰兵败的详情，他据实说：孝杰将军忠君爱国，英勇无畏，乃诚奉国，深入寇境，以少御众，但为后援不至，所以致败。”这是他第一次上战场，如此近距离接触到战争，国与国之间没有丝毫情感的战争，血肉之躯在两军冲锋的时就像一块一块的肉被扔进绞肉机。
在公文当中死亡数据仅仅是一串冰冷的数据，但是在前线的他，却能感觉得到战场当中血肉横飞，温热的生命流逝，一个个十几二十年才成长起来的人，在那一瞬间灰飞烟灭，生命从此定格。
后来，女帝为了捧张易之，张昌宗兄弟，让他们两主持修《三教珠英》，于是召集了一帮当时文坛名人，像李峤，宋之问，沈全期，张说等，这帮人既是学者，又能写诗，人称“珠英学士”。修成一千三百卷，可惜的是到了宋朝就仅剩三卷，近代敦煌发现大批珍贵藏本中发现两个残卷。
女帝时期的京官，绕不过的两个人就是张易之和张昌宗兄弟，这两人仗着女帝的恩宠，没干啥好事，尽找坏事干。御史大夫魏元忠对这哥俩也是看不惯，他多次弹劾这两兄弟，他们对魏元忠恨的牙痒痒。
于是，想方设法构陷魏元忠谋反，还拉上张说作伪证，当然威逼利诱是免不了，张说先是虚与委蛇答应他们的要求。但是女帝面前做证时，张说宣称魏元忠没有谋反，这完全是张易之兄弟编造诬陷而已。直接把这兄弟俩搞懵了，一脸的不可置信，明明说好的作证，你就这么做的？
张说何尝不知道女帝对于魏元忠也是颇有微词，张易之兄弟的举报，在某种程度上来说是符合女帝的设想。女帝本来就想着顺着张易之兄弟的举报收拾一下魏元忠。可张说的这一番证词，惹怒了女帝，把他和魏元忠一起下狱，让他在狱中反省，过了些日子把他提溜出来再次询问，张说还是坚持说魏元忠无罪，让魏元忠得以免除死罪，被贬到岭南端州高要，而他自己则因为忤逆女帝的意志，被女帝认为是反复无常的小人，就把他流放到广西钦州。
他在钦州过了个年，在守岁之夜目送旧年流逝，心情有些沉重，但是抬眼望斗柄方向，又对新年的到来充满期待，于是写下了《钦州守岁》：
故岁今宵尽，新年明旦来。愁心随斗柄，东北望春归。
他随被贬谪岭南，过去的苦难在他看来那已经是过去，终归是有一天否极泰来，对未来充满期许。
张柬之在公元705年发动神龙政变，逼女帝退位，迎回中宗，恢复李唐神器。因为得罪了女帝而被贬谪的大批人都得到了平反，张说被召回，此时他已经在钦州待了一年多。
他在兵部员外郎和工部侍郎的位置上一段时间。公元708年，他因为母亲去世离职回去守孝，古代叫做丁忧。古代官员父母去世，必须停职守制的制度，在此期间不准为官，而且没有特殊原因，国家也不可以强招丁忧人为官。如果遇到特殊原因，国家强招丁忧之人为官，叫做“夺情”。服丧未满，朝廷重新启用他担任黄门侍郎。朝廷这种夺情的行为不少，一般人遇到这种情况可能就接受了，并以此作为一种荣耀的事，但张说却坚守节操，他多次上表推辞，言辞恳切，皇帝才下诏答应他的请求，直到服满了丧期，才再次担任工部侍郎。
一转眼，皇帝又换了， 公元710年（景云元年八月），玄宗皇帝还是太子，元献皇后杨氏被选入太子宫中，当时太平公主权势滔天，起初并未把太子放心上，后来又对太子英明神武极为忌惮，想要换一个昏庸懦弱好掌控的太子，因此在太子宫中安插了不少亲信，太子好些手下人都暗中依附太平公主，以至于宫中任何细微的事都报告给皇帝。
太平公主的行为让太子感到非常不安，太子妃杨氏刚刚怀孕，太子就悄悄的和张说商量，说：“当权者不想让我有很多子嗣，恐怕会连累到太子妃，这该怎么办？”
他们商量来商量去，最终让张说偷偷帮带堕胎药进太子宫，太子在室内亲自熬药，昏昏欲睡中梦见神人打翻了熬药的锅，醒来之后发现就如同梦中所见一般，熬药的锅已经被打翻在地，连续发生了三次这样的事情。太子觉得非常奇异，将此事告诉了张说，张说回答太子：“这个是天命，不要有什么顾虑。”太子也就没有执着的要熬药，或许张说的这个回答，救了后来唐肃宗。也因为对玄宗皇帝有恩情，因此特别受到皇帝的偏爱。
张说曾三度拜相，第一次是在公元711年，中书侍郎张说和太仆卿一起被任命为同中书门下平章事，监督编修国史。在玄宗未登基前好几次为玄宗规避了危险。
玄宗刚继位之初，太平公主的权势未曾减弱，对朝堂的影响力还是非常重大，张说因为没有依附太平公主被免去宰相职务，让他去东都洛阳任职。此时太平公主向着象征着至高无上的帝位迈出了步伐，不管是在文官集团，还是武将集团都有一半以上的话语权，如果玄宗找不到破局的办法，或许在不久的将来大唐有很大可能出现第二位女帝。
张说派人从东都洛阳派人给玄宗送了把佩刀，意思是请玄宗快刀斩乱麻。同时玄宗手下的人也进言，提醒玄宗早做打算，不然尾大不掉，可能局势会不可挽回。玄宗下定决心诛灭太平公主集团，张说被征召回朝，封燕国公，拜中书令。
张说和姚崇关系不好，他不愿意姚崇回京，在听到玄宗有意调回姚崇出任宰相，他便教唆人去弹劾姚崇，试图阻止姚崇。玄宗对弹劾姚崇德奏章不予理睬，张说一计不成又生一计，任他计谋百出，依然无法阻挡姚崇拜相。
姚崇也是个实诚人，找到机会就把张说往死里整，正所谓君子报仇从早到晚，张说因为姚崇拜相，忧心不已，便私自跑到岐王府中，估计是想借着岐王的身份为自己谋个护身符，但是这被姚崇告发了。你一个朝中辅臣，秘密出入岐王家中，等于是黄泥巴掉裤裆里，有多少张嘴都说不清。于是他被贬为相州刺史，不久又犯事被贬为岳州刺史。
在岳州刺史任上干了什么事，不得而知，但写了一首诗，被认为是七绝由初入盛里程碑式作品。长沙刺史梁知微入朝途径岳阳，拜访了张说，两位许久不见的朋友促膝长谈，但好友在岳阳不能久留，刚见面不久又要分别，心中多有不舍，特意为他设宴送别，于是写下了《送梁六自洞庭山》：
巴陵一望洞庭秋，日见孤峰水上浮。闻道神仙不可接，心随湖水共悠悠。
谪居送客，看帆远去，代入情境中，是何等的凄婉，《唐才子传》这么说：“晚谪岳阳，诗益凄婉，人谓得江山之助”。或许名山秀水送他上青云，但自己的境遇何尝不是有所助力。
他被贬岳州没多久，他老朋友苏瑰的儿子苏颋担任宰相，便写了一篇《五君咏》，说的是五个人，魏元忠，苏瑰，李峤，郭元振，赵彦昭。安排人在苏瑰忌日的时候献给苏颋，苏颋读到《苏许公》：
许公信国桢，克美具瞻情。百事资朝问，三章广世程。
处高心不有，临节自为名。朱户传新戟，青松拱旧茔。
凄凉丞相府，馀庆在玄成。
感动的哭了，于是向玄宗进言，大说特说张说忠贞正直，说这样的大臣怎么能长期沦落在蛮荒之地呢，苏瑰忌日那天在场的大臣也纷纷附和，没多久玄宗就把张说提拔为荆州长史，之后调任右羽林将军，兼任检校幽州都督，对此张说并不满足，他曾经可是担任过宰相的男人，怎么能满足于此。
有一次入朝，他特地穿着一身军装，玄宗一看大喜，提拔他检校并州长史，兼天兵军大使。这次任命，等于说是认可了张说文武兼有的身份。张说也没有辱没这身份。
公元720年秋天，朔方大使王晙诛杀了河曲归降的外族一千多人，导致当时在并州大同的几个部落心生恐惧，害怕什么时候自己部落也被这么屠灭。为平息事端张说仅率领二十名轻骑，拿着旌节就来安抚各部，晚上还住在他们的帐中。
副使李宪得知情况后派人传信，劝说他不要涉险，张说回复道：“我的肉不是黄羊的肉，一定不害怕被吃；我的血不是野马的血，一定不害怕被刺。士在面临危险时要献出生命，这正是我为国家效死的时机”。这几个部落的人被他的行为所感动，才安定下来。
公元721年，归降的突厥康待宾率领部众造反，党项人也掺和一脚，两部兵合一处准备攻打银城，企图占据粮仓，张说率一万军队从合河出关袭击敌军，大破敌军，杀得敌军丢盔弃甲。
第二年，玄宗任命张说为朔方军节度使，他前去巡视城防，恰巧遇到康待宾的余党，康愿子自立为可汗，起兵反叛，张说带兵讨伐并将他们擒拿，俘虏了三千余人。张说讨伐叛贼有功，获得玄宗的赏赐。
玄宗封禅东岳泰山，是张说第一个建议举行封禅，皇帝下诏让他担任尚书右丞兼中书令，并撰写《封禅坛颂》，刻在泰山，虽说是在称颂皇帝的功绩，但作为主要参与者也必将能青史留名。可能张说的权力欲望太重，在处事就显得不那么公平，在泰山封禅事情上就任人唯亲，他带着他亲近的供奉官还有一些主事跟着一起登山，这些人升职加薪，超过了本来应该提拔的位置，而其他的那些没有登山的人和跟随的士兵就没那么好运气，没有得到赏赐，导致大家对张说产生怨恨。
后来的张说在朝廷事务上就更加的失去了睿智，似乎是为了专门反对而反对，这让选官用人失去了秩序，也导致玄宗皇帝对他不喜，皇帝能容忍朝臣相互掐架，不和睦，对这些事情可能喜闻乐见，但是作为一个睿智，有抱负的皇帝，他绝对不允许出现影响朝廷选拔人才机制失去控制。
张说就是自己把自己作死，他已经忘记了初心，和他不对付的那些官员则是捉住机会给他致命一击，最后皇帝念及曾经情分对他并没有下狠手，只是勒令他退休，不过仍然让他在家撰写史书。
公元729年他再次被任命为尚书左丞相，集贤院学士。
公元730年，他生病了，玄宗皇帝每天都让宫中使者去询问病情，并且亲自写好药方赏赐给他。不过人间帝王，能掌管人间事，却也管不到一个即将逝去的生命。十二月，张说驾鹤西去。
他完成了他在大唐的使命，虽然不完美，可又有几人能得完美呢，如果他将少一些心思在争权夺利上，少一点对权力欲望的掌控，多一些在文学上的时间，或许又是另外一番景象。
大唐的诗歌之路，留下了他的足迹，后来者循着他的足迹往前行走。
参考资料：
1、《旧唐书》列传第四十七
2、《新唐书》卷第一百一十六 列传第五十苏张
3、《唐才子传》
4、《唐诗鉴赏辞典》
5、《张说诗集》
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