初识新另类红(楼梦)学

前不久，刚闻及睿智者断言:世上最公允、最无用的学说就是H学，让那一帮吃饱撑的成天正事儿不干而专清谈五果胡咧八侃，还绵延百余年而不绝衰，轰轰烈烈、真真假假，时而兴盛时而寂寮冷冷清清，凄凄惨惨戚戚，苟延残喘，实坑人匪浅。

真假真辨，莫衷一是，咱只有听听的份儿，也不便插言。

忽儿，于今晚，又偶遇一股新风清流，号称亘古未有的另类研红学派，横空出世，名曰土默热红学，记作TmRH学。

TmR，蒙人学者。主攻明清史，对《红》有独到见解，持新颖观点，并形成自成一体的TmR红学(流派)。

依他的说法，TmR红学由晚明气脉派、洪昇著书论、蕉园素材论、西溪背景论、钗盒情缘论、遗民思想论、芹溪托名论、脂砚评点论、假语村言论、浙西发源论共十论构成。宏篇巨制、洋洋大观，一经冲出江湖，专治各种不服，就不怕妳不服。

TmR红学深入细致而系统地考证解析了《红》小说作者、故事素材、人物原型、地域特色、历史背景、创作过程、评点传抄、版本源流等创作真相，详细地回答了《红》小说创作的时间、地点、人物三大要素问题。其功可谓大焉。

TmR红学体系从本质上完全不同于传统红学和当今主流红学，既不属索引派，又不属考证派，犹如一只腾空飞翔的蝙蝠，有牙有翅，既不是兽也非禽，却特立独行，独树一帜。TmR红学的研究从人物生活原形、故事发生地和情节历史发展依据等角度，对《红》的创作时空和社H历史发展背景提出了自己的观点。这种全新的解读方式，为《红》研提供了新的视角和思路。

TmR红学理论里，有两个独树一帜的红学里程碑，为深陷泥潭不能自拔的百年红学指明了脱逃方向。

TmR红学贡献给人类的第一个里程碑→晚明气脉论。此是TmR红学的核心组成部分。该学认为红学的曹学不是雪芹学而是曹寅学。曹家的风月繁华生活都是曹寅时代发生的。曹家学识渊源不是雪芹而是曹寅。没任何证据证明雪芹是寅的儿或孙，也无法证雪芹的学识才能。《红》成书，继承和发扬了六朝金粉、南宋偏安和晚明言情盛行的精髓。

TmR红学第二个贡献人类的里程碑是其认为百年红学的混乱不堪出自不同的《红》版本。误把假伪雪芹版本当真本。雪芹披阅十载、增刪五次，夹带了不少私货揉杂其中。凡诸版本一错乱，就导致了后期研究者的长期争议和混乱研学现象的频繁发生。

TmR红学，目前，虽然也存瑕疵，但他提出了全新的观点，以晚明气脉论成为崭新视角，是里程碑的发现，为新红学研究开辟了新的途径，可以摆脱地域、朝代、年代都极度错误的包衣奴才曹学的巨大束缚，将红学带入一个全新的领域。同时，TmR红学也给假索引派和伪考证派提出了新的挑战，更为《红》小说创作背景和版本问题提出了新的思路。

不过，任何圣丹妙药的广告做得如何美、说得咋么样儿动听，最终都要看疗效。疗效好的，才是真正的好药；否则，啥毬不是，那就是游街串巷的江湖郎中一贯的骗人骗财的卑劣伎俩，让人C之以鼻、不值一提。

故，也有睿智者趁机又言:红学界各派林立、徒子徒孙繁多，本来就够纷乱了，如今又斜刺里跳出来一个TmR红学，闹腾不好的话，岂不是让百年红学更是乱上加L、惶惶不可终日气数殆尽以致于一M呼呜？！

  3月27凌晨1点于苏州玉出昆冈