贾敬葬礼的奢华远超秦可卿，曹雪芹只提了两点，贾母都比不上

副标题：贾敬葬礼不简单，曹雪芹四点写出秦可卿葬礼不合法，贾家危在旦夕

红楼梦中应该预设了三场大葬礼，分别是秦可卿、贾敬、贾母三代人。这三场葬礼隐喻了贾家第五代的提前死亡，中坚力量第三代紧随其后，最后才是曾经繁华的第二代象征贾母。而第四代玉字辈只有贾瑞小死亡，代表的也是垮掉的一代，在葬礼规模上。曹雪芹的安排应该对应的是繁、简、极简的顺序。秦可卿最奢华，贾母最简单，规模最大的葬礼无疑是贾敬的。只是贾敬葬礼夹在秦可卿和贾母中间，不适宜浓墨重彩，做了简化处理而已。

贾敬吞金丹暴毙后，作者虽然简化处理了葬礼过程，却着重突出了几点内容，而这些都是秦可卿葬礼所僭越不轨之处。从中也能看出贾敬葬礼的规格远大于秦可卿。

首先，贾敬暴毙后，尤氏雷厉风行的处理手段。尤氏在秦可卿葬礼上“病了”几十天。关于她装病的说法是共识。只是她那般“过于从夫”的女人被说成发现丈夫与秦可卿通奸而赌气不干活，也太高看尤氏了。没有贾珍的同意，尤氏不死都要起来张罗。从贾敬一死尤氏的表现看，驾轻就熟极有经验。

尤氏也不听，只命锁着，等贾珍来发放，且命人去飞马报信。一面看视里面窄狭，不能停放，横竖也不能进城的，忙装裹好了，用软轿抬至铁槛寺来停放，掐指算来，至早也得半月的工夫，贾珍方能来到。目今天气炎热，实不得相待，遂自行主持，命天文生择了日期入殓。寿木已系早年备下寄在此庙的，甚是便宜。三日后便破孝开吊。一面且做起道场来。

尤氏处理的井井有条，一个将众道人锁起来，将秦可卿的丫头瑞珠和宝珠结果补充出。这两个丫头一死一逃（不敢回家），与尤氏密切相关。

其次，贾敬的葬礼在尤氏主持下有条不紊的操办起来。连贾珍听到都赞一声妥当。由于赶上国丧，京城几乎空了一半，开始确实很简陋。可贾敬葬礼有秦可卿没有的皇帝圣旨：

天子听了，忙下额外恩旨曰：贾敬虽白衣无功于国，念彼祖父之功，追赐五品之职。令其子孙扶柩由北下之门入都，恩赐私第殡殓。任子孙尽丧礼毕扶柩回籍外，着光禄寺按上例赐祭。朝中由王公以下准其祭吊。钦此。

皇帝下旨后的贾敬葬礼必然要更隆重奢华。这一点毋庸置疑而且皇帝圣旨说了四点：

第一，追赐五品之职。秦可卿也是五品宜人，但男尊女卑，长幼有序，贾敬赐官，尽享恩荣合法，秦可卿买官，不合法。

第二，灵柩可返回都城家中。古代死在外之人不可以送回京城，皇帝特旨恩准送回贾家操办。贾敬葬礼正大光明合法，秦可卿葬礼迷雾重重不合法。

第三，任子孙尽丧礼毕扶柩回籍外，着光禄寺按上例赐祭。光禄寺代表皇帝，皇帝派人祭奠，指出贾敬的荣光合法，秦可卿躺在“坏了事”义忠亲王老千岁的棺木中不合法。

第四，古人当朝官员参加红白喜事不是有没有交情就可以随意走动的。“朝中由王公以下准其祭吊。”皇帝圣旨允许朝中王公贵族与贾家有来往的都可以去祭奠。贾敬葬礼的规格和祭奠人的品级合法，对应秦可卿葬礼北静王等四王八公违规出席的不合法。

贾敬的葬礼处处体现合法合规，处处对应秦可卿葬礼的不合法不合规。隐喻皇帝对秦可卿葬礼的耿耿于怀，也对应贾敬葬礼的规模必然在秦可卿葬礼基础上更上一层楼！

最后，贾敬灵柩回宁国府当天的规模曹雪芹只用一句话就点其奢华盛大：

择于初四日卯时请灵柩进城，一面使人知会诸位亲友。是日，丧仪昆耀，宾客如云，自铁槛寺至宁府，夹路看的何止数万人。内中有嗟叹的，也有羡慕的，又有一等半瓶醋的读书人，说是“丧礼与其奢易莫若俭戚”的，一路纷纷议论不一。

贾敬是长辈，又有皇帝圣旨。请陵回家尚且与秦可卿出殡不相上下，到出殡当天的规模只有更大。只因秦可卿葬礼在前，实在没必要再画蛇添足多写。而且这个葬礼规模也要比贾母的大，贾母死前在贾家崩溃边缘，想办好也有心无力。

曹雪芹简写贾敬葬礼是通过贾敬葬礼的合法，一一摘出秦可卿葬礼的不合法。贾家因此遭到皇帝忌讳也就不奇怪了。而北静王等违法出席，明显向皇帝表明四王八公结党事实。皇帝登基不久，只能占时忍气吞声，甚至还要给贾家一个贤德妃作为安抚。其实从那时开始，贾家已经上了皇帝黑名单。贾敬葬礼不过是皇帝愤懑之心的发泄，告诉贾家你们错在了哪里！可笑贾家上下竟然无人领会，利令智昏若此徒呼奈何！

【文/君笺雅侃红楼】

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