我读《墨子》每天一篇之二二六（非乐1-9）

何以知其然也？曰：先王之书，汤之官刑有之。曰：“其恒舞于宫，是谓巫风……似二伯。《黄径》乃言曰：呜乎！舞佯佯，……其家必坏丧。”察九有之所以亡者，徒从饰乐也。于《武观》曰：“启乃淫溢康乐，野于饮食，将将铭苋磬以力……章闻于大，天用弗式。”故上者，天鬼弗戒，下者，万民弗利。是故子墨子曰：“今天下士君子，请将欲求兴天下之利，除天下之害，当在乐之为物，将不可不禁而止也。”

忙忙碌碌到晚上，才想起来读书学习的任务尚未完成，兴趣日行一善地做起必须践行才是“每天进步一点点”，顺便把打卡任务搞定。

凭什么才知道他们是这样子的呢？有人回答的是：先王的书籍中，有关君王商汤所著作的刑书中有关这方面的记载，上面写的是：“若是经常稳定地在宫廷中跳舞作乐，这就叫作巫风。那样做会导致的惩罚是：是君子门应该要交出二大束丝，但是小人得要加倍，必须用二束帛才行。

《黄径》记载的内容说的是：哎呀唉吆喂，若是只知道得意洋洋的跳舞，音乐的响声每天都非常高亢嘹亮。上天是不保佑这样的做派的，全国也将早早晚晚要会导致灭亡。只要是上天不答应，就会降下各种祸殃给他，那么我觉得如此以往他的家族一定会导致破亡的。”我们若是认真地去考察整个国家灭亡的原因，就是因为设置下了音乐啊。

《武观》中记载的内容说的是：“君王夏启任性地放荡地开展音乐项目，而且还在野外大肆奢华地吃喝，锵锵锽锽弦管和磐声一并齐响贪图享受。他沉湎醉倒在酒里，还去到野外去任性野蛮地饮食，万人的队伍一起跳舞整齐放任悠闲，明显的让上天听得到，所以上天认为这不是正常的法则。”

所以说在上的天帝、鬼神不会保佑，在下的万民百姓也没有好处。因此墨子先生说：“现如今天下的士大夫、君子们，就得要诚心诚意为全天下人谋福利，并倾力除去天下的损害才行，所以对于音乐这样的事物，就不应该不去禁止啊。”

墨子先生还是在坚持自己对音乐的一如既往地批判，而且字里行间都是在告诉我们，人们的任何行动活动都应该服务于民生福祉才是。遥远古代的先秦思想家，坚守以史为鉴，深刻地指出不仅仅是夏启奢靡享乐导致亡国的教训，还有著名的商纣王"酒池肉林"声色犬马。

他们手捧权势，不思责任担当不能为民服务，都是在一个劲儿的自私自利贪图享受，虚耗民脂民膏最终"上失天命，下失民心"。更何况也就类似于当代某些流量明星的奢靡生活，娱乐突破必要限度，也就最终异化为腐蚀社会机体的毒瘤了。我们不必效仿墨子彻底禁乐，但应警惕娱乐至死的社会倾向，在物质享受与精神追求间把握平衡。