牢笼中的女人们——《红楼梦》书评

今天想写一篇文：当今时代下。各种传统类小说，网络小说层出不穷，但不论如何变化，包括AI文，我觉得经典的永远不可磨灭，也不可替代。那就是红楼梦。

她如同璀璨星辰中最耀眼的那一颗，穿越时空的界限照亮着人类夜空！并且熠熠生辉！这就是震惊中外的经典四大名著之一的《红楼梦》。

这部小说用叙事结构、复杂的人物关系、深邃的思想内涵震撼着每一个读者的心灵，更因其对女性世界的细腻描绘，成为了封建社会中第一本以女性为主角，详尽刻画女性情感与命运的不朽之作。

这份难能可贵的勇气与细腻，让《红楼梦》在历史的长河中，留下了不可磨灭的印记。

  在“男尊女卑”观念根深蒂固的18世纪，《红楼梦》的开篇便掷地有声：“我堂堂须眉，诚不若彼裙钗。”

曹雪芹借贾宝玉之口，将女性的“行止见识”置于男性之上，这无异于对封建伦理的颠覆性宣言。

书中以金陵十二钗为主线，塑造了林黛玉的灵秀、薛宝钗的端方、王熙凤的精明、探春的果敢……这些女性不再是“三从四德”的模板，而是各有血肉、各有锋芒的独立个体。

她们吟诗结社，管家理事，甚至敢于在男权社会中争夺话语权——如探春改革大观园时展现的魄力，早已超越“闺阁小姐”的刻板印象。

然而，这种觉醒注定是悲剧的。黛玉葬花时吟诵“质本洁来还洁去”，既是她高洁品性的自喻，也暗含对女性命运的哀叹：在“千红一哭，万艳同悲”的贾府，她们的才情与抱负终将被宗法制度碾碎。

清代法律将女性视为“律比畜产”的附属品，她们的婚姻、财产乃至生死，都不过是家族利益的筹码。

在那个男尊女卑的封建社会里，《红楼梦》如同一股清流，以其独特的视角，将女性的悲欢离合、才情抱负展现得淋漓尽致。

我最喜欢那段林黛玉初进贾府的场景，这一幕不仅是全书情节展开的关键节点，更是林黛玉与贾宝玉情感纠葛的起点。林妹妹，一个自幼体弱多病、才情出众的女子，随着父亲林如海的去世，被送往外祖母家——荣国府。当她缓缓步入那雕梁画栋、气势恢宏的贾府时，一场关于爱情、关于命运、关于封建礼教的悲歌悄然拉开序幕。

那日，宝玉正于贾母房中嬉戏，忽闻林妹妹到来，急忙扔下手中的玩物，奔出门外迎接。书中这样描绘他们的初见：“宝玉早已看见多了一个姊妹，便料定是林姑妈之女，忙来作揖。厮见毕归坐，细看形容，与众各别：两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。”曹雪芹用如此细腻的笔触，勾勒出了林黛玉超凡脱俗、惹人怜爱的形象，让人仿佛亲眼见到了那位多愁善感、才情兼备的林妹妹。

宝玉初见黛玉，便有一种似曾相识的感觉，他问黛玉可有玉，黛玉答无，宝玉竟发起痴狂病来，狠命摔那通灵宝玉，口中嚷道：“什么罕物，连人之高低不择，还说通灵不通灵呢！我也不要这劳什子了！”这一幕，不仅展现了宝玉对黛玉与众不同的情感，更透露出他对封建礼教束缚的反感，对真挚情感的渴望。而黛玉呢，虽初来乍到，却也能感受到宝玉那份纯真的情感，心中暗自思量，两人的情感纠葛，从此便如蛛丝般，越缠越紧。

《红楼梦》的伟大，不仅在于它描绘了女性的光辉，更在于它撕开了封建礼法的温情面纱，暴露出制度的残酷。

王熙凤的狠辣源于家族权力争夺的生存法则；

平儿作为通房丫头的屈辱，折射出“奴婢贱人，律比畜产”的阶级压迫；

就连端庄隐忍的薛宝钗，也不得不将自我阉割成“封建典范”，她的“停机德”终究是礼教规训的产物。

更令人唏嘘的是，这些女性的悲剧并非偶然。从秦可卿因乱伦秘密自缢，到尤三姐以鸳鸯剑自刎明志，再到香菱被拐卖沦落为妾……她们的死，无一不是对清代法律的控诉。

包括亲属相奸案中女性需以自杀证清白，奴婢买卖合法化让底层女性沦为商品，这些制度对女性不公和残害是那个时代的弊病。

《红楼梦》是一部关于爱情、关于人性、关于封建社会的百科全书。它以女性为主角，详尽描绘了封建社会女性的情感世界与命运轨迹，让后人得以窥见那个时代背景下女性的真实面貌。书中的每一个人物，都承载着曹雪芹对封建社会的深刻反思与批判，对女性命运的深切同情与关怀。

今日重读《红楼梦》，依然能感受到曹雪芹的超前意识。甚至有些书评家们说曹雪芹是穿越去的人！

他让黛玉在桃花树下读《西厢记》，让探春说出“我但凡是个男人，可以出得去，立一番事业”的壮语——这些片段，皆是封建牢笼中隐约响起的觉醒之音。

尽管受限于时代，书中女性仍未摆脱“庭院深深”的宿命，但她们以诗词、以眼泪、以生命完成的抗争，早已在文学史上刻下不朽的烙印。

《红楼梦》，是一部不朽的经典，是一座埋葬着女性芳魂的墓碑，也是一曲献给人性光辉的赞歌。

当大观园的繁华散尽，唯有黛玉的《葬花吟》仍在风中回响：“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？”

曹雪芹以血泪写就的这部“女儿经”，终将让后人铭记：在封建的寒冬里，曾有一群女子，如昙花般绽放，用刹那芳华照亮了漫漫长夜。