信息量很大的《西游正史》

司马路的这部书，文笔很差，信息量很大。

一个是真实的唐僧，这个大家都知道一些，姓陈，和哥哥（长捷法师）都是高僧，隋末入蜀，哥哥长留，唐僧继续去看看，西游是个人行为，孙行者的原型是石磐陀，但没跟多久就受不了了甚至想杀了师父（最后好聚好散回瓜州了）。一路上的贵人主要是瓜州的李昌，烽火台的校尉王祥，高昌王鞠文泰（这个是真结拜的），西突厥统叶护可汗，贵霜王子等等，主要还是靠佛法和信念过关，确实经过火焰山，流沙河（即八百里莫贺延碛），最终到的就是那烂陀寺。回到大唐后，自己主要干翻译，但几个弟子的帮忙宣介很牛，例如辩机写了《大唐西域记》（这个弟子还和高阳公主私通，被腰斩了），例如来自鲜卑尉迟的窥基创了慈恩宗，和另一个来自新罗王族的圆测又合创了法相宗，还有慧立和彦悰写了《大唐慈恩寺三藏法师传》，开始流行神话。

一个《西游记》的创作历程，到宋代市井文学盛行，并出了本《大唐三藏取经诗话》，故事才成型（但队伍是7人，最初行者是白衣秀才，多闻天王赠的锡杖钵盂，沙僧叫探沙神，也有白虎精、女人国、狮子国，最后在鸡足山哭出真经，燃灯佛还送了本心经，最后行者封了钢筋铁骨大圣）。到了元杂剧，依靠蒙古人杨讷（杨景贤的西游记杂剧）传播（元代的行者更像八戒，好色还娶了金鼎国公主）。到了明代，成了书，有人说作者是丘处机，或是李春芳，鲁迅和胡适考证了一本舆地类的《西游记》作者是吴承恩而就此定论（这个真的很仓促）。还有一部后传，由唐半偈、孙履真、猪一戒、沙弥组队，遇到的如持笔的文明天王（有点马亲王的七侯笔录的意思），与孔子辨日的造化小儿等，更显文雅。

一个是考据的一家之言。如花果山是作者家乡连云港外云台山和琉球想象的联合体，唐僧封旃檀功德佛是作者家附近有唐塔供此佛，原来天下更信弥勒但因为总被用于信众造反所以明清打压改信西方阿弥陀佛（无尽光明），八戒影射朱元璋（朱重八、叔叔朱五六法号悟空，入赘郭子兴），沙僧的9骷髅代表吃了9个取经人而且他的武器是降妖宝杖不是月牙铲（擀面杖），红孩儿是火焰山之灵，车迟就是车师国--三国师影射“三武灭佛”（虎力是北魏太武帝小名佛狸，鹿力是北周武帝小名“祢罗突”，羊力是唐武宗李炎），六耳是行者向往自由的分身所以被打死后行者和唐僧就没什么冲突了，比丘国主和国师影射嘉靖和严嵩（严是“谨身殿大学士”，书中国主所住宫殿同名），东天门太乙救苦天尊就是太乙真人，菩提老祖就是太上老君（佛家名号，道家本领）--大闹天宫也是他打击佛教的计划--彼时人间是王莽篡权--有汉将吴承恩自杀--其子就是东汉吴汉，玉皇大帝修了2亿年原为姜子牙随从原名“张友人”（封神时因姜 一句“有人”当玉帝而当上），二郎神也是道教因为师父是玉鼎真人师爷是元始天尊（这个形象是李冰第二子+隋朝镇水妖的赵二郞+宋杨戬三合一），郭璞记载用猕猴吸死马可重生故“弼马温”由行者担任有出处，乌鸡国就是乌耆国，唐僧肉就是佛教的一个幌子--借此将不入佛教不受管辖的民间妖魔力量扫荡（有点“天下武林大会”的意思，例如有背景的都收服回去了，没背景的都杀了），灵山脚下代表道教的玉真观金顶大仙先迎接--然后接引佛祖渡河--表明师徒4人从道向佛的转变。

一个是西游记作者对佛道的态度。因为印度古典佛教在内部被婆罗门教侵蚀，外部从10世纪起被伊斯兰教攻掠，最终1193年突厥毁了那烂陀，16世纪古典佛教全灭（南印度的婆罗门演变成了印度教），到了中国的明朝，其实并不很信佛。作者的态度是通过案例描述佛道各有小九九，如乌鸡国佛教的文殊狮子变成道士杀害国王，如通天河佛教观音派金鱼抢原是道教老鼋的地盘--道教龙王又派鳜婆唆使金鱼抢佛教的唐僧，呵呵。然后书中的一些设定，如三藏本是小乘理念（大乘只有经/论，没有律）、80难的划分的牵强（如失兵器、钉耙会本是一件事）、如如来谈经（有谈天、说法、度鬼三类）和弟子索要人事......都说明了作者对佛教的随意态度，至于主角是1个和尚+3个道教，更说明了佛必须与道融合，才能真正在中国扎稳脚和传播。