《翦商：殷周之变与华夏新生》全书总结

作者：李硕

摘录整理：和弦夜光杯

1.周灭商后，人祭被周人消除，周人“敬鬼神而远之”，这奠定了后世的中国文化。考古，就犹如一面深埋地下的镜子，倒映出我们陌生的形象。

2.新石器中晚期到青铜时代前夜的变化大趋势是：从村落到部落再到早期国家。

3.在人类驯化的主粮中，中国占了两种：黄河流域的粟米和长江流域的水稻。

4.“大禹治水”的最初内核：一场龙山末期部分古人改造湿地、开发平原的活动。

5.二里头人有稻作和龙崇拜，这让他们在普遍萧条中建立起繁荣的聚落。

6.狭义的“文明”界定有三个关键要素：

城市、冶金技术和文字。

7.二里头人掌握的青铜技术是一个里程碑：添加了锡和铅的青铜。

8.夏朝属于古国和王朝之间的过渡状态，或者说在前文明与文明之间的门槛上。

9.距今约3550年前，东方商族崛起、夏商易代，商汤带领商人攻灭了夏朝。

10.《诗经·商颂·玄鸟》：“天命玄鸟，降而生商。”《诗经·商颂·长发》：“有娀方将，帝立子生商。”

11.“商”衍变为行业、职业之名，取代了本来代表贸易的“贾”字。

12.到开国二百年时，商的统治范围已经超过夏十倍以上，早商才是中国历史上的“第一王朝”。

13.在之后一千年里，偃师商城的仓储区规模都没有被超越。在早期青铜时代，早商堪称一场“现代化”奇迹。

14.商人用“野蛮”的异族人敬献诸神和先祖，祈求天界的福佑，从而获得君临大地和统治列族的权柄。

15.中商早期，某位商王发起“埋祭改革”，引发“九世之乱”内战，早商极盛时代终结。

16.盘龙城促使青铜技术在南土扩散开来。

17.台西军营是商王朝权力体系最末梢的完整个案。

18.在《尚书•盘庚》中，商人的精神气质和世界观体现得颇为充分。

19.根据现代考古，商人是从黄河之南的郑州小双桥迁到河北的安阳殷墟。

20.商代甲骨文和后世的汉字一脉相承，从未中断，这给现代人释读带来了便利。

21.武丁维持商族旧有的小共同体社会结构和传统部族生活方式。由此，商人的宗教文化才能得到维护和传承。

22.1976年，妇好墓被发掘出土，殷商王族的生活首次完整展示在现代人眼前。

23.甲骨卜辞记录了“子”的一生：包括他接受教育和严格而残酷的战争训练，长大后征伐异族，为王朝兴盛而东征西战。

24.很多人类社群是被强大的古国或王朝吞并后，强行裹挟进人类的“发展”大潮中。

25.老牛坡遗址是商王朝“西进”扩张，与关中土著羌人反复争夺拉锯的典型例证。

26.《诗经·大雅》中的《生民》，记载了周族女性始祖“姜嫄”生子“后稷”的传说。

27.碾子坡遗址揭示了姬姓周族的安宁生活。周族一直谨小慎微的进行自我保护，和强者保持距离才是最好的生存之道。

28.周人史诗《诗经·绵》，记载的就是古公亶父带领周族迁居到周原的大事件。

29.殷商：武乙、文丁、帝乙、帝辛；姬周：亶父、季历、周昌。

30.文王大宅低调、审慎、私密、便利，堪称后世中国民居的典范。

31.周昌秘密学习商王的通神占卜之术，他把自己关在地窖中，做各种占卜推演和刻字，而且故意把文字刻得很细微。

32.当殷都遗址中的出土甲骨文献被释读，《易经》里那些被误读了三千年的词句才能得到重新的诠释。

33.《易经》的很多内容都和周昌的囚禁生活有关，例如坎卦、噬嗑卦和困卦。

34.周昌发现了“易”的思维方式：世间的一切都不是永恒和持续不变的，一切也都可以颠倒重来一遍。一切皆有可能。

35.翦商可占：坤卦六三爻：“含章可贞。或从王事，无成，有终。”

36.纣王曾不止一次南征夷人，信息比较多的一次发生于在位第十年的“帝辛十祀”。

37.纣王在殷都东南300多公里外建立了一个商人新据点——滕州前掌大。

38.姜太公的称呼有很多，这可能和当时的称谓习俗以及他本身复杂的经历都有关系。

39.有一种推测：把伯邑考的肉酱赐给周昌，是册封周昌为“周方伯”典礼的程序之一。

40.文王为翦商而推演的“理论”，或许可以分为三个层面：一、宗教的。二、理性或世俗的。三、巫术的。

41.牧野鹰扬之下，是轰然倒地的商之巨人。甲子日清晨，商朝大军覆灭；入夜，商王殒命。一天之内，中土世界天翻地覆。

42.周公实行了一项非常重要但后世已经完全忘却的举措：废止商朝的人祭文化。

43.新兴的周文化，是西土周族传统文化和商文化的融合。

44.“何尊”上的“宅兹中国”铭文，是目前发现的“中国”一词的最早记录。

45.孔子编辑“六经”之举继承了周公的事业，实现了周公的目的：掩埋真正的商文化，用重构的道德历史建构华夏文明起源。