《浮生六记》十个哲理名句

《浮生六记》是清代人沈复于嘉庆十三年（1808年）所写的一部自传体散文，全书共六卷，依次为《闺房记乐》《闲情记趣》《坎坷记愁》《浪游记快》《中山记历》《养生记道》。书中以沈复夫妇生活为主线，记录了平凡而又充满情趣的居家生活以及漫游各地的经历。语言质朴，感情真挚，浑然天成，独树一帜。

以下是从书中选出的十个哲理名句：

1. 情之所钟，虽丑不嫌 

原文：情之所钟，虽丑不嫌。（《闺房记乐》） 

翻译：一旦钟情于某个人，即使对方相貌平凡，也不会嫌弃。 

解读：此句直指爱情的本质——心灵的契合超越外在的评判。沈复与芸娘的爱情并非建立于容貌，而是精神的共鸣与包容。它提醒我们，真挚的情感应穿透表象，直抵灵魂的共鸣。 

2. 世事茫茫，光阴有限，算来何必奔忙 

原文：世事茫茫，光阴有限，算来何必奔忙？（《坎坷记愁》） 

翻译：世事纷繁如海，人生短暂如隙，何必汲汲营营？ 

解读：沈复以超脱的视角反思功利社会的浮躁。此句劝诫世人放下对名利的执念，回归生活的本质。与陶渊明“不为五斗米折腰”的淡泊一脉相承，强调生命的意义在于体验而非占有。 

3. 布衣饭菜，可乐终身，不必作远游计也 

原文：布衣饭菜，可乐终身，不必作远游计也。（《闺房记乐》） 

翻译：粗茶淡饭、简朴生活足以安享一生，无需远走他乡追逐虚妄。 

解读：此句体现道家“知足常乐”的智慧。沈复认为，幸福源于内心的丰盈而非物质的堆砌，与庄子“鹪鹩巢于深林，不过一枝”的哲理相通，倡导在平凡中发掘诗意。 

4. 奉劝世间夫妇，固不可彼此相仇，亦不可过于情笃 

原文：奉劝世间夫妇，固不可彼此相仇，亦不可过于情笃。（《坎坷记愁》） 

翻译：夫妻间既不可反目成仇，亦不可用情太深。 

解读：沈复以亲身经历反思情感的尺度。过于浓烈的爱易生执念，反成枷锁；而冷漠疏离则摧毁信任。此句暗合儒家“中庸之道”，主张情感需留白，以理性调和感性。 

5. 人珍我弃，人弃我取 

原文：人珍我弃，人弃我取。（《浪游记快》） 

翻译：众人争抢之物我舍弃，众人厌弃之物我接纳。 

解读：此句体现逆向思维与独立判断的智慧。沈复以超然姿态对抗世俗价值观，与老子“反者道之动”的辩证思维呼应，主张在纷扰中保持清醒，坚守本心。 

6. 秋侵人影瘦，霜染菊花肥 

原文：秋侵人影瘦，霜染菊花肥。（《闺房记乐》） 

翻译：秋寒使人身形消瘦，寒霜却让菊花愈发丰茂。 

解读：通过自然意象的对比，沈复揭示逆境的双面性。人生如秋，困顿或许摧折肉体，却可能滋养精神。此句暗含禅宗“烦恼即菩提”的辩证观，强调苦难中的成长。 

7. 处家人情，非钱不行 

原文：处家人情，非钱不行。（《坎坷记愁》） 

翻译：维系家庭与人情往来，离不开金钱支撑。 

解读：沈复以现实笔触戳破理想主义的幻象。此句并非鼓吹拜金，而是警示物质基础对生活的重要性，与管子“仓廪实而知礼节”的务实思想相契，呼吁平衡精神追求与现实生存。 

8. 无人调护，自去经心 

原文：无人调护，自去经心。（《闺房记乐》） 

翻译：若无人照料自己，便需更加珍重自身。 

解读：此句展现个体的坚韧与自足。沈复在颠沛流离中领悟：依赖他人终不可靠，唯有自我关照方能抵御风雨。与尼采“成为自己的光”的哲学不谋而合，强调独立人格的建构。 

9. 静室焚香，闲中雅趣 

原文：静室焚香，闲中雅趣。（《闲情记趣》） 

翻译：在静谧的房中焚香，是闲暇时的风雅之趣。 

解读：此句以生活细节诠释“闲适美学”。沈复将平凡琐事升华为精神享受，呼应苏轼“人间有味是清欢”的境界。它提醒现代人：真正的风雅无需昂贵器物，而在于心境的澄明。 

10. 若布衣暖，菜饭饱，一室雍雍，优游泉石，真成烟火神仙矣 

原文：若布衣暖，菜饭饱，一室雍雍，优游泉石，真成烟火神仙矣。（《坎坷记愁》） 

翻译：若能有衣暖饭饱、家人和睦，再徜徉山水之间，便是人间神仙般的生活。 

解读：此句将“平凡即永恒”的哲理推向极致。沈复以田园牧歌式的理想，对抗世俗的功利追求，与梭罗《瓦尔登湖》中“简化生活”的理念异曲同工，揭示幸福的本真状态。 

总结 

《浮生六记》的哲理内核在于： 

超越表象：从爱情到生活，穿透浮华直抵本质（如句1、3）； 

平衡之道：在情感、物质与精神间寻求中道（如句4、7）； 

自然哲学：以自然意象隐喻人生，倡导天人合一（如句6、9）。 

这些句子不仅是沈复的人生注解，更成为跨越时空的生命智慧，为当代人提供对抗焦虑的精神良方。