永远到底有多远（一）

永远到底有多远（二）

永远到底有多远（最终回）

回忆这段旅行，无数的词蹦出来：女儿国、咣当酒、茶马古道、打劫、抽水烟的普米族女人、刀郎、色彩的天堂、拴在铁链上的狮子、美人谷……

这段故事主要发生在四川境内，大致的线路是：丽江—泸沽湖—四川西昌—成都—汶川—米亚罗—马尔康—红原—月亮湾—若尔盖大草原—金川—丹巴—小金—四姑娘山—成都。

此行我领略了川西阿坝州、甘孜州和大凉州的绝色，森林、峡谷、瀑布、蓝天白云、或峻峭或雄浑的皑皑雪山、摄人心魂的湖泊……还有羌族、藏族、彝族等各民族的风情，自然的和人文的都如此缤纷多彩让人赞叹不已。

因为同行的朋友有高反，所以没敢冒险去路过的稻城、亚丁。

此行我唯一觉得遗憾的是我已经到了离色达不到2百公里的地方却没有去色达，因为那时的我还不知道有这个佛学院！人生中很多事都是这样，不知道也就罢了，否则平添错过的遗憾。

我先是从丽江出发去泸沽湖，我打算从云南境内的泸沽湖走到四川境内，然后开始这次四川西北环线之旅。

我记得从丽江去泸沽湖的路上我去逛了一个菜市场，在那里看到了很多穿着民族服装的普米族妇女，她们3、5成群的聚在一起抽着长杆水烟聊着天。

我很惊讶于这个民族女性的特别，她们就那么自信、自然的在马路边上抽着烟，让我不禁想象在日常生活中她们会多么有个性。

我还在菜市场里收获了刀郎, 在那个我变成了少数民族的环境下突然听到他的《2002年的第一场雪》瞬间被打动，觉得这个歌手的歌好有特点、他的歌声很苍凉高远特别适合在这片土地旅行的时候听。

几年后他火到了内地火遍了全国。

还记得初见泸沽湖的时候，那一抹靛蓝色的湖水直接收了我的心。

写到这忽然想到了这首《女儿国》的歌，

男：世上安得两全法 不负如来也不负卿

      反省凡心损梵行 从来如此莫聪明

      既生苦难我西行 何生红颜你倾城

      如何抹去你身影 如同忘却我姓名

女: 说什么王权富贵 怕什么戒律清规

    心恋我百转千回 快带我远走高飞

    念什么善恶慈悲 等什么望穿秋水

      任来世枯朽成灰 换今生与你相随

能和自己心爱的人儿生活在这个世外秘境（我当年去泸沽湖的时候游客很少），还是很美好的。就是不知道现在它给毁成啥样了？

我在泸沽湖某个岛上的茶室遇到了一个挺帅的藏族店主，他的名字好像叫扎西，他还因为他正义的颜值被选中参加中央台来云南拍摄的茶马古道专题节目，和他合影的照片在中国，下次回国找出来补上。

晚上应邀到扎西家吃饭喝酒，一桌子来自天南地北的驴友们好不热闹。

印象深的是扎西拿来几坛酒，然后告诉大家那酒叫做“咣当酒”，因为喝了那个酒，人会突然”咣当”一下醉倒在地。

我浅尝了一下，味道就像普通农家自酿的酒，入口清淡但是有后劲。

我住在湖边一家摩梭族民宿，全木的结构，大床正对湖面，下午坐在阳台看着湖景发呆。

晚餐时在餐厅遇到一桌汉族的新疆知青大叔们聚会，听着他们激动又深情的追忆自己在新疆度过的青春岁月，然后他们还载歌载舞起来，看他们的身段和舞姿，的确没有辜负在新疆的燃情岁月。

晚上在湖边围着炉火店家姐姐给我们烤鱼吃，那是我此生吃过的最好吃的烤鱼之一。

我边吃边问摩梭族的姐姐她们是如何走婚的，她红着脸告诉我，她这辈子只有一个走婚的对象，她的朋友很多也和她一样，大多数人都是从一而终，不像我们这些外族人想象的那么随意。

她和自己的孩子、妈妈、弟弟生活在一起，妈妈是家长；弟弟晚上去走婚对象那里住、白天回到母亲家；如若走婚对象家里有事弟弟白天也会过去帮忙。

她老公也一样，和她日暮而聚、晨晓而归。这就是中国最后的母系社会家庭生活方式。这独特的家庭模式、看似自由的关系，却一样靠着由爱而生的责任稳固下来代代延续。

我还坐了摩梭族的猪槽船去探访了湖中的某个小岛，岛上除了有鸟，还有一个小巧的藏族寺庙。回想起来那个寺有种遗世独立的感觉。

在泸沽湖住了2、3天后我和朋友沿着云南的泸沽湖一路走到了四川境内的泸沽湖，途中路过了杨二车娜姆的家，很大的房子，她已然成了族人的骄傲。

我记得途中去了一户藏族或是其他少数民族家吃午饭，吃的大概是青稞面、酥油茶吧。

傍晚好不容易说服了一位的士司机载我们翻过大凉山到达西昌。

当地司机一般都有点不敢晚上过大凉山，因为山上有彝族人，他们会在路上拦路打劫，当地其他民族都不和彝族人通婚，因为觉得他们好吃懒做、又穷又脏还干坏事。

司机说的这些话当时把我也吓到了，所以这么多年了我还记得一清二楚。我专门向我西昌的同学求证了一下，同学告诉我彝族人的名声在当地的确不好，她让我在西昌停留的时候要小心、因为街上彝族人不少。

也不知道这么些年过去了，彝族人民给人的印象是否得到改观？

我还想起了当时在西昌，我居然在一家书店花了1、2个小时看完了一本《伊莎朵拉.邓肯》的传记，她的死就像她的舞蹈、她的人生经历那般令人无法忘怀。