作者：拾柒姑娘，资深娱评人，爆文作者。喜欢在娱乐中读人生，八卦里见人性。  

这两天，杨丽萍晒与友人吃火锅的照片，结果却被一网友呛：

一个女人最大的失败是没一个儿女，所谓活出自我都是蒙人的……

而这个评论下，居然有上万的点赞量，看来，持这个观点的人不是少数。

欣慰的是，后来一些名人明星对此观点进行了驳斥，陈数晒出自己在剧中的台词：“女人的价值就是用来生儿育女的吗？” “不是！”

李若彤、戚薇等也对这件事发声，表示女性不是生育的工具。

话说，生育是上苍赋予女性展现生命和温柔的一部分，但绝不是把女性放在“生育工具”这四个字的定位上。

我们今天暂且不讨论有女儿是否就一定能享受天伦之乐，但我们可以从杨丽萍的人生看看，没有生孩子，她的人生就失去价值了吗？

01

1958年，在风光旖旎的一座云南小城洱源，一名婴儿呱呱坠地。

伴随着苍山洱海的风花雪月，小女孩在白族人民的歌舞声中渐渐长成少女。

一头乌黑的长发随意扎成马尾，清秀的脸庞上镶嵌着一双明亮滴溜溜的大眼睛，就这样，少女只因一套广播体操被选入了西双版纳歌舞团。

那一年，她才13岁，她的名字就叫杨丽萍。

从此，女孩开始了长达大半生的与舞蹈热恋缠绵的日子。

“我想我是有天赋的。当我站在镜子面前，我知道跳舞就是我的使命。”

别人跳舞是工作，她跳舞是生命，为舞蹈，能够倾其所有。

凭借优秀的外形条件和过硬的舞蹈素质，9年后，杨丽萍被选入中央民族歌舞团。

住在北京的破败出租房里，杨丽萍依然尽量把生活过成一种诗意，屋子内外到处是她亲手栽种的凤仙花。

比较悲催的是，这房子不仅破旧，还逢雨必漏。

每逢外面倾盆大雨，屋里也是淅淅沥沥，但杨丽萍却能淡定自若坐在床上凝想她的舞蹈动作、欣赏指甲。

也许这正应了那句话：房子是租来的，但生活不是。

来到北京后，杨丽萍接受了更为专业的芭蕾舞训练方法，但她却开始想念起家乡的一草一物，那种在大自然里的舒展与美妙。

所以，在她的内心，开始有一种火光闪现出来：能不能用舞蹈来表达大自然与万物的关系？

于是，她开始观察一朵云的姿态、风吹过树叶的感觉、一群鸟的飞翔、一只小蚂蚁如何走路、蜻蜓点水、又如何站立在小荷尖角……大自然万物都成了她的老师。

最终，在杨丽萍的观察体验之下，孔雀的“三道弯”被她演绎得活灵活现，她与孔雀、孔雀与她，已经合二为一。

舞台上的杨丽萍，就是那只美丽的“孔雀公主”。

“我每次跳孔雀舞，都觉得我在一片森林里面，霞光万丈。”

在如今这样一个喧闹繁华的世界，杨丽萍返璞归真，她的舞蹈带着大自然的风、泉水叮咚、虫鸣鸟叫，轻轻地走进了每个人的心底。

02

在中央民族歌舞团的日子里，杨丽萍与一个舞蹈演员相识了。

两人因为舞蹈惺惺相惜，平日里不仅一起练舞，还一起编排新的舞蹈作品，不知不觉当中，两颗年轻的心越靠越近。

后来，走入婚姻殿堂后的两人因着生活的琐碎而矛盾不断，更何况，杨丽萍就是一个“舞痴”，对于生孩子这样的问题，犹豫不决。

在各种原因之下，这段婚姻很快走到了尽头，对于这位前夫，媒体知之甚少，连名字都难以查到。

随着《雀之灵》荣获全国舞蹈比赛一等奖，杨丽萍名声大噪，经常到海内外进行表演。

1990年，在一次朋友生日聚会上，有人突然惊喜大喊“杨丽萍”，因为这一个小小举动，成就了杨丽萍的第二段婚姻。

这人就是台湾富商刘淳晴，对于“孔雀公主”，他早有耳闻，并且心仪已久。

这次聚会偶遇，他自然是喜不胜喜，大胆毛遂自荐后，便开始热烈追求杨丽萍。

但因为前一段婚姻的失败，杨丽萍迟迟不愿结婚，直到1995年，在刘淳晴的关怀备至下，杨丽萍终于愿意与他牵手，走上红地毯。

婚后刘淳晴依然温柔体贴，并很支持她的舞蹈事业。

一次，她到重庆演出时不慎生病住院，刘淳晴立即从北京飞往重庆，衣不解带、几天几夜一直守在病床边照顾着她，让杨丽萍非常感动，也有些心疼。

但刘淳晴却说：“这下我就可以将以前未能陪伴你的遗憾通通弥补回来了。”

2001年，张纪中找到杨丽萍，邀请她出演《射雕英雄传》里的梅超风一角，众所周知，这是一位心肠歹毒的“女魔头”，而且曾经的影视片里，梅超风的造型也挺丑。

因此，杨丽萍担心这样一个角色会影响她的“仙女”形象，但刘淳晴却鼓励她拿下这个角色，他说：

“梅超风是一个很值得塑造的人物，她对师父非常尊重，对爱情也非常执着，有情有义。”

正是因为丈夫的支持，我们才有幸在荧屏上看到“最美梅超风”！

杨丽萍曾说：“选择什么样的人是一个女人审美能力的表现。”

看得出来，她之所以能小傲娇说出这句话来，与幸福婚姻密不可分。

但这一切平静与甜蜜，却在2002年时被打破了。

那年春节，杨丽萍随刘淳晴回台湾，在饭桌上，遭遇了公婆催生。前一段婚姻里不大愿意生孩子的杨丽萍，也考虑到年龄渐长，如今可以要个孩子了。

但经过医院检查后，发现长期节食的杨丽萍几乎没有脂肪，很难受孕。

也就是说，要想怀孕，必须增肥，但这样的话，势必影响跳舞。

但在杨丽萍心中，跳舞不仅仅只是跳舞，而是她与世界对话的方式：

“舞蹈是一种‘我’的仪式，我在心中的那个场所起舞，跟心中的神对话，无关外人。”

当你明白这一点，你就大概能理解，为什么杨丽萍可以为了舞蹈牺牲一切。

在经过一番复杂的心理斗争后，杨丽萍最终还是选择了舞蹈，刘淳晴伤心欲绝之下，离她而去。

03

“回到云南，就像是鱼回到大海一样舒服。这里曾是我灵感的源泉，如今轮到我来反哺家乡，将民族的瑰宝呈现给世界。”

丈夫的离开并未阻挡杨丽萍追求舞蹈的脚步，2000年开始，杨丽萍频频回到家乡采风，想要制作一部展现云南多民族生态文化的大型歌舞秀，传承这种少数民族的文化。

为了寻找灵感与挑选演员，杨丽萍深入大山，田间河畔都留下她的足迹。

她把故乡的美丽用图片、文字记录下来，并寄给刘淳晴。在杨丽萍内心里，还是非常想与刘淳晴分享这一切美好的。

看到妻子对舞蹈的执着与韧性，刘淳晴心底对她的感情又被唤起，毕竟，他爱她就是源于她的舞蹈啊！

思考再三之下，刘淳晴最终不仅接纳了杨丽萍的选择，也完全理解了她的选择。

他从台湾飞到云南，从此，无论是田埂小路还是山间瀑布下，留下的是两个人的恩爱身影。

他们一共行走了十几万公里，最终挑选出六十几位农民作为这出秀的舞蹈演员。

别人教舞蹈都是动作，而杨丽萍指导他们跳舞，却用“想象力”。

她说：

“你要用意念去领会，体会风如何吹过树叶、燕子如何划过水面；鼓是女人，鼓槌是男人，敲鼓时要像拥抱你心爱的女人，热烈而不粗暴；当你感到神握住你的手时，那就对了。”

杨丽萍想要的舞蹈，不仅仅是动作和视听盛宴，而是舞蹈背后关乎生命与信仰的深刻意义，以及带给人的一种思考。

这绝无仅有的训练方法，也因此造就了一部超凡脱俗的原生态歌舞秀——《云南印象》。

如今，她的梦想已经实现了，除了她自己的努力，当然也离不开背后的男人刘淳晴的支持。

虽然，62岁的杨丽萍没有孩子，但她已经将自然万物当成了她的孩子，无论是一株小草、还是一朵小花、一只蝴蝶。

她说：

“有些人的生命是为了传宗接代，有些是享受，有些是体验，有些是旁观。我是生命的旁观者，我来世上，就是看一棵树怎么生长，河水怎么流，白云怎么飘，甘露怎么凝结。”

我想，杨丽萍是舞者，是大自然的精灵，更是一位真正的艺术家。

拾柒姑娘说：

当有人说杨丽萍不生孩子是败笔的时候，也可以反过来讲，她为了艺术放弃当母亲的机会，是一种伟大和奉献。

所以，这是一个伪命题。

其实，每个人在这世上都是独一无二的，有着不同的使命与意义。

就像杨丽萍所说，她的意义只是这个世界的旁观者，记录者。而我们大部分人的意义可能是体验者、享受者。

子非鱼，安知鱼之乐？！

所以，无论是哪一种，大家都抱有一种开放的心态去彼此欣赏就好了。

这个世界需要“逐梦者”，需要杨丽萍这样特立独行的“猛人”，他们是这个世界之所以精彩的重要一份子。

“海纳百川、有容乃大”，这才是这个时代所需要的胸怀与声音。

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