【浮世汇563】第二快乐的人，是从不回头看的人

【1】肥啾电影

《回村三天，二舅治好了我的精神内耗》文案：

“这是我的二舅，村子里曾经的天才少年。这是我的姥姥，一个每天都在跳 poping的老太太。他们在这个老屋生活，建它的时候还没美国。

二舅上小学是全校第一，上了初中还是全校第一，全市统考从农村一共收上去三份试卷，其中一份就是二舅的。有一天，二舅发高烧请假回家，隔壁村的医生一天在他屁股上打了四针，二舅就成了残疾。十几岁的二舅躺在床上，再也不想回到学校。老师们三次登门相劝，二舅闭着眼睛横躺在床上，一言不发，像一位断了腿的卧龙先生。

第一年，二舅拒绝下床，他不知道从哪找到了一本赤脚医生手册，疯狂地看了一年。但二舅的腿不是伤了，而是废了，所以久病并不能成医。于是第二年，二舅扔掉了手册，从床上爬了下来，呆坐在天井里望天，像一只大号的青蛙。第三年，二舅不看天了，看家里来的一个木匠干活。木匠干了三天走了，二舅跟姥爷说他看会了，求姥爷去铁匠铺给自己打做木工的工具。三年来，二舅第一次走出了院门，去生产队给人做板凳，一天做两个，一个一毛钱，可以养活自己了。

如此几年，有一天，二舅照常拄着拐来到生产队，队长告诉二舅以后不用来了，生产队没了。二舅问为什么？队长说改革开放了，于是二舅就开始改革开放，游走在镇上的各个村子给人做木工。

有天在路上遇到了当年的那个医生，他跟二舅说要是在今天我早被告倒了，得承包你一辈子。二舅笑着骂他一句，一瘸一拐地又给人干活去了。

后来不知道什么手续上的原因，二舅的残疾证怎么都办不下来，他很失望，居然拄着拐辗转去了北京。他想去天安门广场的纪念堂，说要去看看他，他就说改革开放很好，他也好。为什么呢？二舅说，他公平。

很快，二舅的兜里就没剩几个钱了。他的一个堂弟在北京当兵，二舅作为军人家属住进了部队，没想到居然混得风生水起。因为二舅不爱搭讪交际，只爱干活，他不知道从哪借到了木工工具。在那个部队条件还很艰苦的年代，给士兵们默默地做了很多的柜子和桌子。哪个士兵会不喜欢这样的homie呢？

有一天，二舅的堂弟去澡堂，看见一个老头和二舅正坐在一块泡澡，二舅的堂弟吓得一句话都说不出来，因为那个老头是他只见过几次的一位首长，此刻正蹲在池子里给二舅搓背。

后来二舅回到村里，大家都问北京怎么样？二舅说北京人搓背搓得很好。

到了两个妹妹出嫁的年纪，二舅心里很不舍，二舅有自己的表达。大姨和我妈结婚时的所有家居，每一张图纸、每一块木板、每一块玻璃、每一根装饰条、每一个螺丝、每一遍漆，都是二舅一个人完成的。

你能想象在 80 年代在一个山村的女孩子结婚的时候，能拥有这样的一套家具，是多么梦幻的事情吗？姥姥家这么穷，妹妹出嫁有这么一套家具，婆家也会高看一眼，也许就会更好地对待自己的妹妹。

你可能说我在吹牛，因为这是上海牌的家具，但你忘了这是我的二舅。二舅总有办法，什么牌子他都能给你贴上。你还要什么牌子，他还有天津牌、北京牌、香港牌、超豪华OK。

再后来，年轻的二舅领养了刚出生的宁宁，二舅拼命地在周边做工赚钱，大部分时间都把宁宁寄养在了大姨家里，很少陪伴他。宁宁小时候经常被人在背后议论，不懂礼貌。一个被抛弃了两次的小孩，对这个世界还能有什么礼貌呢？

十年前，宁宁和男朋友结婚了，20万出头的县城房子二舅出了十几万，真不敢想象他是怎么攒下来的。二舅掏光了半辈子积蓄给宁宁买了房子，却开心得要死。这就是中国式的家长，中国式的可敬又可怜的家长卑微地伟大着。

二舅在 30 岁出头的时候迎来了说媒的高峰期。但二舅跟我说，他一时觉得他这辈子只能顾得住自己，顾不住别人了，所以从来没有动过这方面的心思。

二舅说谎了，当时有一个隔壁村的女人，有老公还有两个孩子，不知道是什么样的契机，二人的关系突然变得非常的熟络，并很快变得过于熟络。她经常来二舅家串门，二舅也经常去找她，即便是她老公在的时候。两个孩子也很喜欢二舅。

再后来，她开始作为二舅家的正式一员，出席家族的一切红白喜事，并对二舅体贴入微，把他乱糟糟的小屋收拾得井井有条。二舅做工回来能吃上一碗热饭，顺手把今天结的钱递给她。就这样好多年过去了，她却并没有离婚。

二舅的四个兄妹从一开始的全力支持，转而怀疑这个女人只是图二舅的那一点钱而强烈反对。而还在上小学的宁宁则喊那个女人老狐狸，喊自己班里的她的女儿小狐狸。老实的二舅进退失据，不知所措。

再后来，这个女人和她的丈夫死在了外地的一个工棚，煤气中毒，二舅也终生未婚。

这段感情的细节我理解不了，大姨也都记不清了，二舅则是不愿意讲，这到底算怎么一回事呢？既不是今日实行的仙人跳，也不是那个年月的拉帮套。那时候爱情来过没有呢？

几十年过去了，故人故事，无疾而终，到现在什么也没剩下，只剩了一笔烂账，烂在了二舅一个人的心里。流了血，又长了痂，不能撕，一撕就会带下皮肉。

就这样又过去了三十年，乏善可陈。是的，普通人的生活就是这样，普通到不快进 一万倍都没法看。

转眼姥姥已经 88 岁了，现在农村的人工成本也越来越高。二舅正是挣钱的好时候，他很想为自己多挣一点养老钱，将来就不用拖累宁宁。但是姥姥现在的生活已经不能自理，也不是很想活了，有一次甚至已经把绳子挂到了门框上。

中国人老说生老病死，生死之间何苦还要再隔上个老病呢，这可不是上天的不仁，而是怜悯。不然我们每个人都在七八十岁却还康健力壮之年去世，那对这个世界该有多么的留恋呢？那不是更加的痛苦吗？从这个意义上来讲，老病是生死之间的必要演习。

所以在几年前二舅出门的时候就开始把姥姥放到车上。去别人家做木工活的时候，就把姥姥放到身边的小板凳上。66岁老汉随身携带 88 岁老母，这个 6688 组合简直是酷得要死。

这几年二舅木工活也不做了，全职照顾姥姥。早上给姥姥洗脸，晚上给姥姥洗脚，下午逼姥姥锻炼。姥姥每走二十步就是坐下歇十秒，二舅每走二十步就会落后姥姥三米，赶上这三米正好需要十秒，接着走。这么默契的走位配合，我上一次见到，还是在乔丹和皮蓬身上。乔丹喜欢给皮蓬送超跑，二舅喜欢给姥姥蒸面条，再浇上点西红柿炒鸡蛋，好吃的。

二舅从小对宁宁没有什么教育可言，今天的宁宁却成为了村里最孝顺的孩子。可见让小孩将来孝顺自己的最好方法就是默默地孝顺自己的父母，小孩是小不是瞎。

其实很难把二舅定义为一个木匠。我在家这三天的时间里，他给村里人修好了一个插线板、一个燃气灶、一盏床头灯、一辆玩具车、一个镢头、一个洗衣机、一个水龙头，回来的路上被另一个婶子拦住，修好了她家的门锁。还没进家门，又被另一个老头叫到家里，说电磁炉坏了，二舅到他家发现是他插线板的电源忘了打开，可怜的老头。回到家，又修好了一个买来的老人机和收音机。

姥姥有胃病，他就给姥姥针灸。人家嫌门楼上光秃秃的，木头不好看，二舅自己设计好了给人画上去，山顶修了座庙，所有的龙都是二舅雕的。村里没有神婆，二舅就成了算命师。当然了，签子是自己做的，竹筒是自己做的，本子是自己做的，卦是自己抄来的。

他甚至有一天突发奇想，要做一把二胡。木头做胡身，电话线铜芯做弦，竹子做弓杆，钓鱼线做弓毛。我们这没有蟒蛇，他就上山抓了几条双斑锦拼成一张琴皮。你看，二舅总有办法。很想给你们看看那把有模有样的二胡，可惜十几年前，姥姥让我的傻子弟弟拿二胡当锄头玩给玩坏了。

这个村子里有的一切农具、家具、电器、车辆，二舅不会修的，只有三样，智能手机、汽车和电脑。因为这些东西二舅也没有。不过现在智能手机也有了，宁宁买的，等他拆上几次也就会修了。

夜深了，二舅家的灯还亮着，又给谁家修东西呢？听见锣声和鞭炮声了吗？不是村里有人结婚，而是年轻人都走了之后，野猪回来了，吓唬野猪呢。

村里就剩下几百个老头老太太了，如果有什么东西坏了，送维修店去修，先别说得花钱，如果到镇上是三十里山路，如果坐客车去县城下了车，他们是连北都找不到的。

二舅就总说他能顾得住自己就不错了，他其实顾住了整个村子。村里人开玩笑叫他歪子。但我们每个人都很清楚，我们爱这个歪子，我们离不开这个歪子。

一九七七年恢复高考的时候，二舅正是十八、九岁。如果不是当年发烧后轮的四针，二舅可能已经考上了大学，成为了一名工程师。单位分的房子，国家发的退休金，悠游自适，颐养天年。隔壁村一个老头就是这样，当年学习还没二舅学习好呢。如果是这样，那该有多好啊。二舅一定会成为汪曾祺笔下父亲汪居生那样充满闲情野趣的老顽童。

看着眼前的二舅，总让我想起电影《棋王》里的台词：他这种奇才啊只不过是生不逢时，他应该受国家的栽培，名扬天下才对，不应该弄得这么落魄。

太遗憾了，真的是太遗憾了。

我问二舅有没有这么想过？他说从来没有。这样的心态让二舅成为了村里第二快乐的人。第一快乐的人是刚刚——我们村的树先生。所以你看，这个世界上第一快乐的人，是不需要对别人负责的人，第二快乐的人，就是从不回头看的人。

遗憾谁没有呢？人往往都是快死的时候才发现，人生最大的遗憾就是一直在遗憾过去的遗憾。遗憾在电影里是主角崛起的前戏，在生活里是让人沉沦的毒药。

我北漂九年，也曾有幸相识过几位人中龙凤，反倒是从二舅这里让我看到了我们这个民族身上所有的平凡、美好与强悍。都说人生最重要的不是胡一把好牌，而是打好一把烂牌。二舅这把烂牌，打的是真好。他在挣扎与困顿中表现出来的庄敬自强，令我心生敬意。我四肢健全，上过大学，又生在一个充满机遇的时代，我理应度过一个比二舅更为饱满的人生。

今天二舅还在走在自己的人生路，这条长长的路最终会通往何处呢？

二舅的床下有一个几十年前的笔记本。笔记本的第一页是他摘抄的一句话：下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利。

是的，这条人生路最后通向的一定是胜利。” 

【2】关于吴啊萍，自称第一个搞清楚她真实身份的人发帖，谈他眼中的“吴啊萍”！

【3】大生刘蟾3

1、就吴阿萍者而言，就是迷信，导致的正常操作：因为听到了恐怖故事，做噩梦，以为是厉鬼缠身，因此想要送走厉鬼，使其不要缠着自己，去寺院供个往生牌位，是非常非常非常常见的做法。
2、就寺庙而言，就是正常流程，登记的人也是走流程，没啥文化，想不到这么多。
3、就发出照片的人而言，这位算是“告密者”，他清楚知道在当前的环境下，把这种照片公布网上以后，后果如何。他选择在几个月后的今天，公布照片，算的上是颇有城府的人。可能与寺院有私仇，而借此进行报复。
4、就当局和媒体而言，乐得有这么个事，可以引导大家转移注意力，团结凝聚一致对外。
5、就网民而言，大多数一群吃瓜群众，被引导着继续仇恨，忘了我们该关注啥，和去年网暴“林生斌镇魂井”的人，估计有大面积的重合。

【4】以下摘自《国家的歧路：日本帝国毁灭之谜》。

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日本还发动了一场净化语言的运动，声势浩大。日文中用片假名表述的外来语极多，日本先将外来语以“轻佻浅薄”的罪名发难，进而又贴上“敌性用语”的标签来加以排斥。“烫发”成为“敌性用语”的首选，改用汉字“电发”两个字来取而代之，美其名曰“爱国语”。此例一开，其他类似所谓“轻佻”的外来词也纷纷被改。

日本海军从英国引进的广受欢迎的咖喱饭被改成“辛味入汁掛饭”（加有辣椒汁的盖浇饭），果味汽水被改为“喷出水”，牛奶软糖被改成不伦不类的“军粮精”。低音提琴被改成“妖怪的四弦”，萨克斯管变成了“金属制弯曲型尺八”，长号成了“可拔可插弯曲金属管黄铜喇叭”。因为球类运动在日本几乎皆为外来语，改起来更是五花八门。橄榄球改为“斗球”，手球改为“送球”，足球改为“蹴球”，篮球改为“笼球”，网球改为“庭球”，曲棍球改为“杖球”，台球改为“杆球”。棒球虽然很早就被称为“野球”，但也不能幸免。选手被改称“战士”，队服都改成所谓“国防色”，棒球帽也换为日军的“战斗帽”。更麻烦的是，比赛与裁判用语全部修改，导致好几个赛季混乱不堪。

1943年2月，日本内阁情报部编辑的《写真周报》杂志列举了许多街头的英文招牌，提出“从招牌上抹去美英之色”。该杂志气势汹汹地质问道——

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这绝不是纽约和伦敦的街头。而是日本的街头。然而我们现在却正在和美英进行着战斗。怎么样？在我们日本的都市中却泛滥着英文的招牌……是不是应该断然将这些充斥着对美英献媚的招牌拆掉？有怎么样对美英献媚的招牌，我们基本上可以看出这样的商店卖着什么样的货色，在要紧的地方写着英文，店名采用敌国美英的地名人名。这样不管是谁，只要想一想就知道这家店不是招待日本顾客的日本店，标有敌国的地名和人名的，除了媚态以外什么也不是。
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在民族主义的高压下， “ 西铁城公司” 变成“ 大日本时计株式会社”，“哥伦比亚唱片”改成“日本蓄音机工业”，“华盛顿靴（鞋）店” 更是干净利落地改成“ 东条靴店” 。公司如此， 学校也逃不脱劫数，“东洋英和女学校”、“静冈英和女学校”以及“山梨英和女学校”都因为这个“英”字具有“敌性”，分别改名为“东洋永和女学校”、“静陵高等女学校”以及“山梨荣和女学校”。歌手“哥伦比亚小姐”改成了“松原操”，连铅笔的硬软度都换了称呼，HB、2H、3B分别成了“中庸”“2硬”“3软”。日本的“阿尔卑斯山”也重新命名为带有本土气息的“中部山岳”，政府甚至也不鼓励民间使用“爸爸”“妈妈”等西式称谓。

在高涨的“文化自信”背后，其实是深刻的“文化自卑”。自明治维新以来，大量的新词汇不断涌入日语，已经几乎渗透到了社会的所有角落。它们丰富了日本文化，也方便日本与世界文明沟通。“净化语言运动”本想维护日本语言的“纯洁”，却注定成为一场滑稽的闹剧。事实上，战后几乎所有改过的名词又都改了回来。
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【5】铅医蔷薇 

【6】@考古先生WEPLAY

@26Aquairas:Tricilinum，一种古罗马建筑里正式的会客厅房间，来自希腊语τρικλίνιον，三张躺椅床的意思。躺宴的说法就来自于此O网页链接馒头_控:废墟的故事

【7】补果君 

你：我要举报台湾来的附佛外道，邪教！
宗教事务局：教派内部之争，不管。
你：我要举报极端宗教思想！绿法代替国法！
民宗委：民族团结大于天啊，别嚷嚷。
你：我要举报封建迷信宇宙天帝、地球娘娘！
有关部门：……
文旅局：好像和我有关系，那就不许办城隍庙会，泰山奶奶庙会！统统关门。
这就是我们的治理现状

【8】青光楚辞 

现在百度随便搜点什么，给你呈现的全是这些小学生水平的百家号，在田间地头工厂车间用粗糙的语言分析国际形势。

【9】知识匠 

【10】早期文明比较研究工作坊 

历史上的大长今（朝鲜宫廷医女）（《海东五百年》）

【11】子夏曰

【12】上世纪八九十年代的照片有种难以言表的生动和生活气息，时间让当年的时尚留下了一种纯真感、质朴感和怀旧感

【13】关于光、影、白天、黑夜、空间和时间、探索和发现的 （ins摄影师：niphisi）

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