【浮世汇564】竹节运

zhangchen • 2022-07-28 22:31 • 杂文

【1】@梅雪风1978

二舅的视频，引出另一种疑问。这是我们潜意识里对把“丧事当成喜事办”的一种无法容忍的厌恶。一个大灾后，表扬一下那些奋斗求存的人和集体，用这种热闹的方式来淡化问责。亡国之后，推出一些民族英雄来自我感动，而放弃对国民性及更大问题的探讨。它的可恨之处在于，它是不承受苦难的人，对承受苦难的人的洗脑，用这种偷梁换柱的方式来淡化苦难、美化苦难，目地是让人习惯苦难，甚至是爱上苦难。
但这不是二舅这个视频的问题。作为整体苦难中的一份子，个体无论是对抗命运，还是坦然承受命运的重压，都是无可指责的，因为是他自己承担了结果。而对一个个具体生命苦难的呈现，无论它是平静的激动的批判的还是赞颂的，都是有价值的，因为它是一个具体的人。具体就会瓦解抽象，让我们意识到宏大的遥远，而苦难却是真实在砸在了一个人的头上。

绿妖绿妖

批判造成苦难的环境，和钦佩在苦难中活出了自己的人是两件事，但这两件事不该是矛盾的。如果因为要批判社会而否定二舅作为个体的精神价值，那仍是一种“非此即彼”的思维方式。我更警惕这种非此即彼的激烈。

【2】我想我正在沉入一代人的海

这两天的微博话题，不离视频《二舅》，赞者贬者都有，说实在的，我认真看完了，还返回看了两遍，是真喜欢的。

白天的舆论还不激烈，晚上一看，炸了，全是说他“歌颂苦难”的，我倒真没这么觉得。苦难是背景，活着才是最真实的存在。
昨晚看到UP主衣戈猜想的回应，说希望让二舅和姥姥安静地活在小山村，更证实了我的想法，这一家人，还是体面的，所以才拒绝了咋咋呼呼的互联网诱惑，不去，也压根不想直播。
这支视频让我想起了库斯图里卡的《地下》，荒诞的语境中，小人物的喜怒哀乐都在里面。二舅的遭遇和库斯图里卡电影里的很多人物一样，生活在地下，或者战火中，残酷，荒诞，但他们还努力挣扎出快乐来，我特别喜欢他拍的小人物的狂欢，子弹呼啸，婚礼继续，远远不能用“既来之则安之”来概括，而是某种生命强悍的寻欢作乐。
也有很多人说看到二舅想到了《活着》，我觉得不然，在我看更像是许三观，人生实惨，可是还有更广阔的东西。他们一样看似放弃了某些机会，实则是选择了自己心里的那份作为人的乐子，在惨淡的人生里，找到一些乡村伦理看不上的东西，比如苟合的爱情，收养被他人抛弃的女儿。
二舅的性格，就像许三观，也像库斯图里卡的小人物，一次该死的误诊让一个聪明的乡村少年变成了残疾，在这个恶意满满的社会里，他如何立足？”坚强“两个字用在这里太浅薄了，“歌颂苦难”也实在是强加的罪名。二舅是用汹涌的生命力去和生活苟合，他学会了手艺，养活了自己，还去北京闯荡，在军营里和高官见面也不卑不亢，他天生就有某种传奇性，这种传奇不一定都是大人物的，小人物一样有。
苦难是不可避免的，每个人到人世间都不是由自己决定的，“来都来了”，如何面对苦难，是重要的人生课题。然而社交媒体极度两分，极端的态度碰到了暧昧的二舅，结果反而大家就说不明白了。
另外一个值得讨论的点，就是视频化浪潮下很多文字工作者一直在焦虑两种介质之间的关系，但它们真的彼此冲突而不是互相丰满吗？我们是不是能将它作为一种“视频文学”糅合地去看待？作者用难得的文学化的视角，将这个故事拍成了视频，这个视频整体是有生命力的，不搞笑，不刻奇，也不追求爆点，用一种相对冷静的方式呈现了人世间，没有互联网消费驱动——拒绝直播，更证实了这一点。
希望这类有文学色彩的视频更多一些，而不是奔着观众的情绪对立而去、只制造表面热闹的影像，那个里面，没有真实的人生。

【3】刘春

作为一个做片子的手艺人想说几句，这种通篇旁白，以作者文案代替当事人讲述细节讲述心理并意义升华的叙事，违背了纪录片起码的纪实原则。二战以后，出于对《意志的胜利》等宣传片的反省，纪录片界更推崇长镜头和同期声的叙事，通过镜头内部以及当事人讲述表达真实。当然，你可以骂我老了，跟不上时代，也可以说咪蒙比余华牛，读者文摘比《活着》更正能量，这是你的权力。我老了，也有坚持我的叙事原则的权力，包括我讨厌鸡汤和咪蒙的权力。

【4】上海袁律师

司法局干部来电：你的个人信息里填的是无党派人士，你是什么时候加入的？

我：我一直是啊！
干部：组织上推荐你了吗？
我：我不知道。
干部：那你不是。请把个人信息改为群众。
问了一下懂行的人，所谓人士，是人物的意思，你不是人士，只是人

……

【5】劳东燕2004

现代心理学有一个重要的发现：人们看的是同一个世界，但看到的是不同的东西。自从明白这个道理之后，很多原先不好理解的东西都变得好理解。

前几天看到越剧名小生茅威涛在微博中发了一段短视频，是她再次上台饰演陆游前的化妆片段。眼见她从脸色略显黯淡的中年女性，完妆后顿时变成丰神俊朗的翩翩公子，不免暗中惊叹。茅威涛饰演的不少角色，包括《陆游与唐琬》中的陆游，《西厢记》中的张生，《梁祝》中的梁山伯，还有《唐伯虎落第》中的唐伯虎，都代表的是很多女性心目中理想男性的样子。
我也很喜欢茅威涛饰演的这些男性角色。由于从小就看越剧，我对越剧中的女小生并不觉得怪异，反而认为颇有知性男性的魅力。在读研时来到北京，开始接触京剧，一度也看过一些名剧目，甚至还专门买过汇集程砚秋全部唱段的光盘来听。但老实说，我对京剧中的男旦总觉得有些别扭，难以理解为什么很多人会认为，舞台上的男旦很有女性魅力。
相同的反串性别，为什么我会理所当然地接受女小生，却觉得男旦别扭呢？很多人（尤其是男性）可能会反过来，觉得女小生怪异而男花旦富于美感，代表的是男性心目中理想女性的样子。这种理解上的严重分歧，在我们的日常生活中都司空见惯。
归结而言，其实就是受了文化与思维定势的影响，只是由于自己身处此其中，往往不觉得而已。就像电影《通天塔》所揭示的，与语言相比，其实文化、政治与思维定势更是妨碍人与人之间进行有效沟通的因素。
这意味着，在日常生活中，个人对自我观察视角的反思很重要，同时也需要不时地试着从他人的角度去观察同一事件。这有助于避免人际沟通中很多不必要的误解与冲突。就像我虽然至今学不会欣赏男旦的美，但会尝试去理解与接受，他人对男旦的审美欣赏并不怪异，就像我喜欢越剧女小生那样。

【6】导筒directube

影迷不可错过——免费线上观看经典修复版波兰电影网站：35mm.online

“35mm.online”平台由欧盟和波兰文化部赞助，目前提供上百部数位修复的（冷门）电影经典，开放供全球影迷观赏（皆有英文字幕，最高支持1080p，8月31日前免费）。
其中包括：克日什托夫·基耶斯洛夫斯基（蓝白红）、安杰伊·瓦伊达《大理石人》、沃伊切赫·哈斯《砂制时镜下的疗养院》、安杰伊·蒙克、耶尔齐·卡瓦莱罗维奇、杰兹·斯科利莫夫斯基等多位名导作品。
根据网站描述，目前共有160部剧情长片、71部纪录片、474部动画和电视节目。另有1944至1994年间，在影院正片开始前播放的新闻短片“Polish Film Chronicle”共三千多集。
（不过该网站可能还存在一些小的跳转错误的bug，不影响）

【7】万精油微博

今天看到这个图，本来想说是”今日幽默“，但无论如何笑不出来。现在的文字审查竟然连正规出版的历史书籍都不放过。

如果连蒋的名字或职位都不能提，那一段历史书干脆就不要写，完全抹掉好了。相当于三国的历史中不能提曹操。荒唐，荒唐，荒唐。
如果所有敏感词都用口口口来代替的话，或许以后口口口也成了敏感词（人工智能学习的话，这就是必然的结果）。

以后的历史书写到现在这段历史，估计会有关于口口口的博士论文

【8】早期文明比较研究工作坊

这是朝鲜版严嵩严世蕃吧，这首诗适合发朋友圈炫耀

【9】Antonio张

西班牙最杰出的现代思想家奥尔特加重新诠释了“贵族”的含义。他认为，“Noble”意味着一种不同寻常的努力，正是这种努力促成了美名。所以这个词有“努力”的意思。

“劼”字也有这个意思。
奥尔特加还很赞赏中国人关于家族荣誉的认知：“他们将传递的秩序倒转过来，不是父亲让儿子高贵，而是儿子在取得贵族身份后，将之传递给他的先辈们，以他的努力使他整个的卑微族脉都熠熠生辉……总之，这样的贵族身份是现在时，不是过去时。”

【10】早期文明比较研究工作坊

听了个四九年加入国军的故事
我爸的哥们W，舅舅是台胞，他家祖籍就是武汉郊区，咋过去的呢？原来是48年底或49年初被抓了壮丁，当年还不满十八岁，可能是驻防华中的白崇禧部。之后就交了好运，先是在内战最后阶段没有送命没有被俘，安全撤台，之后转业在底层打拼了几年，娶了位家境优渥的福建姑娘，赶上六七十年代台湾经济起飞，发了点小财。八十年代初两岸复通，联络上了W家，厂里很重视，全厂小几千号职工里，仅有的台湾关系，提前安排把W家粉刷一新，他舅也大方，给W一家人每人送套金饰，羡煞全厂
所以说大时代的小人物，没有好运气，个人奋斗无从谈起

【11】@青袂素

#一本正经的胡说八道# 昨天写到亚洲/东亚价值观。
我也觉得东亚人跟其他人类不一样。那年石黑一雄得诺贝尔奖，很多人觉得他的作品有着英伦式克制。我却想，为什么是英国式

，《长日将尽》里的克制明明是日本式（见夏目漱石今晚的月色很美）或者东亚式。
石黑一雄说自己不懂日本文化，但我觉得东亚人比其他人类更delicate而且这是写在基因里的。
石黑一雄的诺奖颁奖评语是：in novels of great emotional force, has uncovered the abyss beneath our illusory sense of connection with the world.
这句话的前面一半，关于小说中的巨大的情感力量，应该来自克制，东亚式克制。克制才更有情感力量；
后面一半关于揭开我们与世界的关系的幻觉下的深渊，这个揭开幻觉的部分，倒是英式犀利。
石黑一雄曾说，《长日将尽》的写作出发点是：“你是如何为了成就事业而荒废了你的人生，又是如何在个人的层面上蹉跎了一辈子的。”
真犀利/多么痛的领悟。