【浮世汇578】前者删72页，后者删78页

“十九年，既遣骁骑将军吕光将兵伐龟兹及焉耆诸国。临发，（坚）谓光曰：‘闻彼有鸠摩罗什，深解法相，善闲阴阳，为后学之宗，朕甚思之。若克龟兹，即驰驿送什’。光军未至，什谓其王帛纯曰：‘国运衰矣，当有勍敌。日下人从东方来，宜恭承之，勿抗其锋’。纯不从而战，光遂破龟兹，杀纯获什。光性踈慢，未测什智量。见其年尚少，乃凡人戏之，强妻以龟兹王女，什拒而不受，辞甚苦到。光曰：‘道士之操不踰先父，何所苦辞？’乃饮以淳酒，同闭密室，什被逼既至，遂亏其节。或令骑牛及乘恶马，欲使堕落，什常怀忍辱，曾无异色，光惭愧而止。光还中路，置军于山下，将士已休。什曰：‘不可在此，必见狼狈，宜徙军陇上’。光不纳，至夜果大雨，洪潦暴起，水深数丈，死者数千。光始敬异之。”
据《红史》记载，吕光出兵西域要得到龟兹国的高僧应该是鸠摩罗什的父亲鸠摩罗炎（藏文称鸠摩罗室利），因为鸠摩罗炎已经去世，这才改为掳走了年轻的鸠摩罗什，也正因为其年轻，所以吕光看不起他，多有捉弄，而遭遇洪水的事情，在这本书里也有记载：
“大军到达该地时，该地国王问到：‘上国与我等并无仇怨，大军为何来此’？将军回答说：‘要取觉卧佛像、佛祖舍利、班智达三者，若不与即行交兵’。国王说道：‘我处实有觉卧像和佛骨舍利，可以送上，但班智达已于去年去世，遗有一子，名叫鸠摩罗穷哇（Ku-ma-ra-chung-ba），年届十八，也可送上’。 将军统兵将这些带回。路上将军想道：‘佛祖舍利亦不知真假，带回此小儿（Byis-pa）恐无甚大用，因此一路上对（鸠摩罗穷哇）不甚礼敬。一日，彼等正骑马赶路，路边有一母马长嘶一声，将军战马也随之长嘶一声，此时班智达不禁失笑，将军问他因何发笑，班智达说：‘此母马有一马驹因食草饮水滞留在后，母马担心它在众军队列中迷路，故向马驹呼唤：我在这里，快速赶来，记住不要迷路。’将军对班智达此语疑惑不信。片刻之后，果见路边有一马驹正在吃草，将军之乘马长嘶一声，那小马驹也长嘶一声，立即奔跑过来，于是将军传令让众军让开道路，让马驹跑到母马跟前。将军由此对班智达产生敬信。
此后又有一日，军队准备在一座山的山腰上扎营夜宿，班智达阻止说：‘我等不能在此夜宿，今夜将发洪水，在此扎营恐众军会被洪水冲走’。于是军队移至十多里外的山顶上驻扎。当夜果然洪水暴发，山的四周围被洪水淹没，变成一片汪洋。从此以后，将军对觉卧佛像、班智达和佛祖舍利三者产生虔敬信仰。”（译文来自陈楠《鸠摩罗什生平事迹补证——汉藏文献记载比较研究》）

周策纵先生的《五四运动史》，1960年问世，风靡海外。1981年台湾龙田出版全本《五四运动史》，岳麓书社1999年列入“海外名家名作”丛书，2016年和2019年由后浪出版，前者删72页，后者删78页，2019年香港初文出版上册，封面“经典上册复刻，预告下册到来”，至今已过去三年有余，下册仍无任何消息，殊为遗憾。

之前珠海房地产一片火热，好多体制内的朋友都在炒房。
有个体制内朋友信用额度比较高，2019、2020他就一口气买了4套，杠上上了杠杆，有些钱还是借的。当时很多人都看好珠海3～5年翻一倍，市场一片火热，当时觉得非常开心，都期待大赚一笔。
结果这两年，体制内大面积的降薪。珠海的房地产市场，也没有如预期般的上涨，加的杠杆就扛不住了。
朋友想卖出一套，结果按原价挂出去一年看都没人看，已经拖的没钱付按揭了。
最近他打七折卖了一套，总算缓解了一下压力。他算了一下，按照这个折率，加上这几年的持有成本，这四套房的首付，他全亏完了。
他现在非常纠结，全部七折处理，巨亏几百万。拖下去，未来未知，自己也不一定扛得住。
现在他只能边拖边等，等待市场的变盘，只能说祝他好运吧！