【浮世汇579】我为什么不相信中医药

作为唯一一个参与两次对日本原子轰炸的飞行员，我将陈述本人亲身经历的往事。我要强调指出，我所陈述的都是无可争辩的事实，而有些人就是无视这些明显的事实，因为这些事实与他们头脑中的偏见不符。 　　
此刻，作为经历了那段历史的人们，我要陈述我的思考、观察和结论。我相信杜鲁门总统作出的对日本使用原子弹的决定不仅符合当时的情况，而且具有压倒其他可能选择的道义上的必要性。象我们这一代绝大多数人一样，我最不希望发生的一件事就是战争。我们作为一个民族不是骑士，我们不渴望那种辉煌。当我国正在大萧条中挣扎时，日本开始了对邻国的征服－搞什么“大东亚共荣圈”。法西斯总是打着漂亮的旗帜去掩饰最卑鄙的阴谋。 　　
这种“共荣”是通过对中国进行残酷的总体战进行的。日本作为一个国家，认为自己命中注定要统治亚洲，并由此据有亚洲的自然资源和广袤土地。未有丝毫的怜悯和犹豫，日本屠杀无辜的男人、女人和孩子。在惨绝人寰的南京大屠杀中，30万手无寸铁的平民被屠杀。这是犯罪。
这是事实。
日本认为美国是阻止其实现在亚洲的“神授”命运的唯一障碍。于是日本对驻扎于珍珠港的美国海军太平洋舰队进行了精心策划的偷袭。偷袭时间定于一个星期天的早晨，因为此时行动可以最大限度地摧毁舰队实力、消灭人员，给予美国海军以致命的打击。 　　
数千名美国水兵的生命湮灭于仍然沉睡在珍珠港湾底的美海军亚利桑那号军舰里。其中的许多士兵甚至不清楚为什么受到突然袭击。战争就这样强加在美国的头上。科雷希多的陷落及随后对盟军战俘的屠杀，驱散了对日军兽性的最后一丝怀疑。即使是在战时，日军的残暴也是令人发指的。巴甘省的死亡进军充满恐怖。 　　
日本人认为投降是对自身、对家庭、对祖国、对天皇的污辱。他们对自身和对敌人都不手软。7000名美军和菲律宾战俘惨遭殴打、枪杀、被刺刀捅死，或惨死于疾病和讥饿。　　
这都是事实。
随着美国在广阔的太平洋向日本缓慢、艰苦、一步一流血地进军，日本显示出自己是冷酷无情、桀骜不逊的杀人机器。无论战事是多么令人绝望，无论机会是多么渺茫，无论结果是多么确定，日本人都战至最后一人。为了取得可能大的光荣，日军全力以赴去杀死尽可能多的美国人。 　　
美军开进的距日本本土越近，日本人的行为就变得越疯狂。塞班岛：美军阵亡3000人，其中在最后几小时就死了1500人。硫黄岛：美军阵亡6000人，伤21000人。冲绳岛：美军阵亡12000人，伤38000人。这是沉重的事实，凯米卡兹－－即“神风敢死队”，驾驶装载炸弹的飞机撞击美国军舰。队员认为这是天上人间至高的光荣，是向神之境界的升华。在冲绳海域，神风敢死队的自杀性攻击要了5000名美国海军军人的命。 　　
日本用言语和行动表明，只要第一个美国人蹋上日本本土，他们就处决所有的盟军战俘。日本为大屠杀作准备，强迫盟军战俘为自己挖掘坟墓。即使在投降后，他们仍然处决了一些战俘。
这是事实。　
《波茨坦公告》要求日本无条件投降。日本人认为这是荒唐可笑而不屑考虑的。我们从截获的密码得知，日本打算拖延时间，争取以可接受的条件经谈判投降。在8月6日之前的几个月里，美国飞机开始轰炸日本本土。一个个日本城市化为火海，成千上万的日本人死去。但日军发誓决不投降。他们准备牺牲自己的人民，以换取他们所理解的光荣和荣誉－－不管死多少人。他们拒绝救助平民，尽管我们的飞行员事先已就可能来临的空袭投撒了传单。在一次为期10天的轰炸行动中，东京、名古屋、神户、大阪的许多地方化为灰烬。
这是事实。
即使在用原子弹轰炸了广岛之后，日本军部仍然认为美国只有一枚炸弹，日本可以继续坚持。在8月6日之后，他们有3天的时间用于投降，但他们不。只有在长崎受到原子轰炸后，日本天皇才最后宣布投降。即使在这种情况下，军方仍声称他们可以而且应该继续战斗。一个陆军军官团体发起叛乱，试图截获并销毁天皇向日本人宣布投降的诏书。
这是事实。
这些事实有助于说明我们所面临的敌人的本质，有助于认清杜鲁门总统在进行各种选择时所要考虑的背景，有助于理解为什么对日本进行原子轰炸是必要的。像每一个男女军人一样，杜鲁门总统理解这些事实。伤亡不是某种抽象的统计数字，而是惨痛的事实。
原子弹是否结束了战争？ 是的。
它们是必须的吗？ 对此存在争议。 　　　
50年过去了，在某些人看来日本成为受害者，美军成为凶残成性的征服者和报复者；原子弹的使用是核时代的不正义、不道德的起点。自然，为了支撑这种歪曲，他们必然要故意无视事实或者编造新的材料以证明这种论调。其中最令人吃惊的行经之一，就是否认日军曾进行过大屠杀。 　　
事情怎么会弄成这个样子呢？答案也许会从最近发生的一些事情中找到。当前关于杜鲁门总统为什么要下达对日本进行原子轰炸的命令的争论，在某些情况下已演变成数字游戏。史密斯策划的“原子轰炸后果”展览，显示了卑劣的论调，这种论调造史学界引起轩然大波。 　　
“原子轰炸后果”展览传递出这样的信息，日本是受害者，美国是罪恶的侵略者。想象一下如果你的孩子去看展览，他们会留下什么样的印象？他们还会知道事实的真相吗？ 在一个全国性的电视辩论中，我听到这样一位所谓的杰出历史学家声称，原子弹是没有必要的，杜鲁门总统是想用原子弹吓唬俄国人，日本本来已经打算投降了。 　　
有些人提出，艾森豪威尔将军曾说过，日本已准备投降，没有必要使用原子弹，然而，基于同样的判断，艾森豪威尔曾严重低估了德国继续战斗的意志，在 1944年就下结论说德国已无力进行攻势作战。这是一个灾难性的错误判断，其结果即是阿登战役的激战。是役，数万盟军毫无必要地牺牲了，并冒着允许德国拖延战争和有条件投降的风险。　　
一个相当公正的结论是，根据太平洋战争的情况，可以合理地预期日本将是比德国更疯狂的敌人。最后，有一种理论认为，如果盟军进攻日本本土，我们的伤亡不是100万，而是只要死上46000人就够了。只不过是46000！你能够想象这种论调的冷酷吗？仅46000人，好象这些是无关紧要的美国人的生命。 　　
在此时此刻，我要承认，我不清楚在对日本本土的部队进攻中美军将会伤亡多少人－－也没有任何人知道。根据对日本战时行为的判断，我的确认为，一个公正合理的假设是对日本本土的进攻将是漫长而代价高昂的。根据我们所知道的情况，不是根据某些人的臆想，日本不打算无条件投降。 　　
在对硫黄岛，太平洋中一个8平方英里的岛礁的进攻中，6000名海军陆战队官兵牺牲，伤亡总数达27000人。但对那些认为我们的损失仅是46000人的人，我要问：是哪46000人？谁的父亲？谁的兄弟？谁的丈夫？是的，我只注意到了美国人的生命。但是，日本的命运掌握造日本人的手中，而美国不是。数以万计的美军部队焦急地在大洋中等待着进攻，他们的命运取决于日本下一步怎么走。日本可以选择在任何时刻投降，但他们选择了等待。而就是日本“无所作为”的时候，随着战事的进行，美军每天伤亡900多人。 　　
我曾听到另一种说法，称我们应该与日本谈判，达到一个日本可以接受的有条件投降。我从来没听任何人提出过与法西斯德国谈判投降。这是一个疯狂的念头，任何有理性的人都不会说出这样的话。与这样一个邪恶的法西斯魔鬼谈判，就是承认其合法性，即使是已经在事实上打败了它。这并不是那个时代空洞的哲学上的原则，而是人类的正义要求，必须彻底、干净地铲除法西斯恶魔的势力，必须粉碎这些邪恶的力量。法西斯的领导者已经无情地打碎了外交的信誉。
为什么太平洋战争的历史这么容易就被遗忘了呢？也许原因就存在于目前正在进行着的对历史的歪曲，对我们集体记忆的歪曲。
在战败50年后，日本领导人轻率地声称他们是受害者，广岛、长崎与南京大屠杀在实质上是一回事！整整几代日本人不知道他们的国家在第二次世界大战中都干了些什么。这可以理解为什么他们不理解日本为什么要道歉。
与德国认罪的姿态不同，日本坚持认为它没干任何错事，它的行为是受当时局势的拖累。这种态度粉碎了任何真正弥合创伤的希望。只有记忆才能带来真正的原谅，而遗忘就可能冒重复历史的危险。
通过精心策划的政治和公关活动，日本现在建议使用“太平洋胜利日”来取代“对日本胜利日”这一术语。他们说，这一术语将会使太平洋战争的结束不那么特别与日本有关。有些人可能会提出，这些文字能说明什么呢？对日本胜利－太平洋的胜利－让我们庆祝一个事件，而不是一个胜利。 　　
我要说，话语就是一切。庆祝一个事件！类似于庆祝一个商场开业典礼，而不是欢庆战争的胜利。这将分裂整个地球。数以千万计的死者、数以千万计受到身心伤害的人和更多的人将会不知所措。这种对语言的攻击是颠倒历史、混淆是非的工具。文字或话语可以像任何一种武器一样具有毁灭性：上是下；奴役是自由；侵略是和平。
在某种程度上，通过抹除精确的描述文字而对我们语言所展开的攻击，要比10年前日本对我们进行的真正的侵略更具有危害性，至少在真正的侵略中，敌人是清楚的，威胁是清楚的。今天日本巧妙地打起种族主义这张牌，以此来宣示其行为的正义性。日本不是进行罪恶的侵略，而只是从白人帝国主义中解放受压迫的亚洲大众。
解放！是的，他们用屠杀“解放”了2000万无辜的亚洲人。我坚信，这2000万无辜的人，他们的家人，他们的后代，永远也不会欣赏日本崇高的行为。
经常有人问我，用原子弹轰炸日本是否是出于报复，是否是蓄意毁灭一个古老而令人尊敬的文明。对此，有如下事实：其一，在最初的轰炸目标清单上包括京都。虽然京都也是一个合法的目标，在先前的空袭中未曾予以轰炸，国务卿史迪文森把它从目标清单中去掉了，因为京都是日本的古都，也是日本的文化宗教中心。其二，在战时我们受到命令的严格约束，在任何情况下，不得轰炸东京的皇宫－－尽管我们很容易识别皇宫并炸死天皇。毕竟我们不是为了报复。我经常想如果日本有机会轰炸白宫，是否也会像美国这样克制。我认为日本不会。
在此让我澄清一个事实，纠正一个长期以来的偏见，那就是我们故意选择人口密集的城市轰炸。我们要轰炸的每一个目标城市都有重要的军事价值。广岛是日军南方司令部所在地，并集结了实力可观的防御部队。长崎是工业中心，有两个重要的兵工厂。在这两个城市，日本都把兵工厂和部队配置于市区中心。
像在任何一场战争中一样，我们的目标，理所当然的目标是胜利。这是一个不可动摇的目标。我不想否认双方死了许多人，不仅两国，而且是世界。我不为战争的残酷性而骄傲而欢乐，我不希望我国或敌国的人民受难。每一个生命都是宝贵的。但我的确认为这样一个问题应该去问日本战犯，是他们以日本人民为代价追求自身的辉煌。他们发动了战争，并拒绝停止战争。难道他们不应为所有的苦难、为日本的灾难负最终的责任吗？
也许如果日本人真切地了解过去，认清他们国家在战争中的责任，他们将会看到是日本战犯要负起战争的罪责。日本人民应该给远东人民一个答复，是谁把灾难强加给远东各国，最后强加给日本自己。当然如果我们与日本人一道抹煞历史的真相，那么这一点是永远也做不到的。如果日本不追询并接受真相，日本怎能安心地与自己相处，与亚洲邻国、与美国相处？
我和我的部属在执行原子轰炸任务时坚信，我们将结束战争。我们并没有感到高兴。而是一种责任感和使命感，而且我们想回到自己的家人身边。今天，我战在这里作证，并不是庆祝原子弹的使用，而是相反。我希望我的使命是最后一次。我们作为一个民族应该对原子弹的存在感到恐惧。我就感到恐惧。
但这并不意味着回到1945年8月，在战时情况下，在敌人顽固凶残的条件下，杜鲁门总统没有义务使用所有可能的武器结束战争。我同意杜鲁门总统的决定，当时以及现在。战后几年，有人问杜鲁门总统是否还有其他选择，他响亮地说：没有。接着他提醒提问者：记住，珍珠港的死难者也没有其它选择。
此为【1995年5月11日查尔斯.斯文尼演讲全文】
#日本宣布投降77周年#

曾几何时，我不止一次的发出过这样的感叹：
我们伟大的中医真是博大精深啊！
千年前的古人是如何发现哪一种植物能治疗哪种疾病的呢？
又是怎么发现经络穴位的呢？
简直太神奇！太了不起了！太伟大了！
　
是的，从小到大的环境熏陶，让我从未想过质疑中医中药，就像不会质疑地球是圆的，不会质疑草是绿的，它们是那么的理所当然到不可思议。
直到我自己得病了。
和所有的病人一样，都希望自己可以恢复健康，所以我开始关注对于自己疾病的治疗问题，尤其是用药方面，认真去了解学习钻研。越深入了解，越被真相雷的外焦里嫩，瞠目结舌。下面，我就认真的告诉你，我为什么不相信中医药。
　
中药的药理是怎么样的你了解吗？你知道你手里那一盒中成药的配方上面写的那几味中药是根据什么理论得出来的方子吗？很多这样的药方就源自几百年前甚至两千年前的中医籍典（包括被中医粉奉为民族瑰宝的《黄帝内经》、《神农本草经》、《伤寒论》 、《本草纲目》等等）一直沿用至今。
　
那么这些中医籍典里药方和药理是如何得来的呢？
古人用药的认识方法是“取象比类，以形补形”。知道真相的你会欲哭无泪的。例如：古人听见蝉在树上一天到晚扯着脖子不知疲惫的喊叫，它的嗓子一定好极了。既然它的嗓子那么好人吃了它也会对嗓子好，蝉蜕亮嗓这个理论就是这么得出来的。现在看，蝉蜕“亮嗓”机理完全胡说八道，蝉没有嗓子，它的鸣叫和嗓子无关，雄蝉靠腹部的象鼓状的发声器震动发声的。这事你们怎么看？
黄氏响声丸里就有蝉蜕，如果较真儿的话你去问问药厂，这蝉蜕里是什么成分在发挥亮嗓的作用啊？有实验数据支持吗？傻眼了吧？那为什么还能拿到批号上市呢？因为中药中成药在我们国家是不需要任何临床验证的，放眼全球都没有这么不负责任的药监部门，匪夷所思。
　
再说一味中药“夜明砂”。你知道“夜明砂”是什么吗？是蝙蝠的屎。为什么它能入药呢？有两种说法，其一因为古人看见蝙蝠在夜里飞行，认为它的眼睛一定非常好。所以它的粪便应该对人的眼睛有好处，就把蝙蝠的粪便捡回来当做一味明目的中药了。那么现在我们也知道了，蝙蝠夜间飞行不是靠眼睛看的，是靠超声回波定位系统。其二是古人观察到蝙蝠粪“皆蚊眼也，故能散目中恶血而明目”，以目补目。这件事你们又怎么看？
　
中药的药效都不是经过科学的分析实验得来的医疗数据，都是靠推理想象和自以为是想当然的治愈经验，而所谓的治愈经验，感冒不用吃药7天也会自愈，那么吃了中药之后就会认为是吃药吃好的。这就是中医的治愈经验。
　
古人在几千年前受条件所限，有这些认知都是可以理解的。但在科学发达昌明的今天你还信这些，就令人费解了。如果你作为中医粉想和我辩驳，请先完整的看一遍《本草纲目》完整本再来和我辩，否则你没资格。在本草纲目里，人的大便，小便，尿垢（没错，就是学校公厕便池长时间不清理而积成白白的一层垢）头发，指甲，都是中药呢。什么锅底灰灶心土瓦上霜通通入药。
　
对了，你知道厕筹是什么吗？古代人拉完粑粑没有手纸，用一根竹子做的东西刮屁股，那东西就叫厕筹，那也是一味中药，《本草纲目.拾遗》称厕筹【主治】难产，及霍乱身冷转筋，很神奇吧？
还有还有，母猪屎解一切毒哦！这可不是我编出来的。可以看看《本草纲目》兽部。除了母猪屎，还有兔子屎、耗子屎，太多了，不一一列举，有兴趣的自己去研读吧。
　
古人把这些东西都编撰入古籍，被沿用至今。你不要和我说“这都是古代用的，现在都不用了。”你错了。除了绝迹了寻摸不着的那些东西，很多都用着呢。灶心土在中药里也叫伏龙肝，尿垢叫人中白，火烧过的头发叫血余炭，很多很多，随手看看你身边的中成药，你总会发现“惊喜”的。
　
中医拥趸经常挂在嘴边的几个问题，我一一给你道来。
1、中药没有副作用
　
你们是真的傻吗？几乎所有的中成药的副作用都是四个字“尚不明确”。尚不明确是啥意思呢？不是没有副作用，是“我也不知道”的意思！
　
2、“西药”副作用更大
　
我告诉你，没有所谓的西医西药，那叫“现代医学”。是属于全人类的文明成果。只不过是由西方人领先发展起来的而已。西药的药效药理副作用都是清清楚楚的，权衡利弊对症下药。风险和收益都明明白白。那么，你现在听明白了吗？
3、“老祖宗的东西，几千年了！怎么会错？”
　
老祖宗是不是人？是人就会犯错，为什么古人就不会错？古人认为地球是宇宙的中心，月食是天狗吃月亮呢，是对的吗？古人受当时的科技条件所限，有错是正常的，今天的你还坚持古人的错，你还活在古代吗？
　
　
4、“没有中医中药你祖宗是怎么活下来的？数典忘祖！”
　
这句话就相当于“没有公鸡打鸣天怎么会亮”一样。恐龙没有中医在地球上称霸了几亿年，蟑螂没有中医现在还很活的欢着呢，任何一个物种的繁衍都不是靠任何医学手段的庇护。而是靠数量和对自然条件的适应。
6、中药这么不科学为什么国家会大力提倡？
　
这个你要问国家啊，看他怎么回答你。你问问同仁堂“龙胆泻肝丸”这一款药里的“关木通”导致了多少人肾衰竭？被告了之后把责任全都推到了“药典上”。中国的中医药产业链以及巨大到你无法想象的利益链条，是短时间内无法撼动的，我们唯一能做的就是尽量自己保护自己。
不仅如此，同仁堂大部分儿童药都含有“朱砂”。古人不知朱砂有毒，列其为中药上品，今天的你我都知道，朱砂不仅有毒，还是剧毒。蛤？你说以毒攻毒？打通任督二脉先啊？
　
6、不能一竿子打翻一船人，各有利弊，应该各取所长！
　
没错，他们已经这样做了，中西医结合就是啊！
没什么明确作用的中药材加入有效“西药”成分，很大程度上造成了中药治愈的的即视感有没有？
问题是很多中成药是偷偷的添加啊，比如强力银翘解毒片，市场监测发现该中成药含有微量未标示的西药成分“对乙酰氨基酚”，因为无标示，病人可能在中西感冒药合服时复重摄入对乙酰氨基酚，从而导致药物过量而致肝损伤风险。现市面有大量单片含量高达500mg对乙酰氨基酚的复方感冒药，如新康泰克、百服宁等，本身剂量已比较高，再加上中成药中偷加的对乙酰氨基酚，很容易过量。患者不知情的情况下很容易重复服用导致过量中毒啊。
再例如999感冒灵主要成分：三叉苦，金盏银盘，野菊花，岗梅，咖啡因，对乙酰氨基酚，扑尔敏，薄荷油。前面一串没明确疗效的草药，实际是靠后面的化学药起作用。你说联合发挥作用啊？呵呵…你喜欢就好。
　
说到这里我还不得不提一下中药界的一朵恶葩--中药注射液！
最常见的有“喜炎平”“脉络宁”“清开灵”“双黄连”“鱼腥草”“炎琥宁”等等等等。中药注射液有其特定的历史背景原因，有机会单开一篇文章详细说。这里就告诉大家，这中药注射液作用不明确，没有明确药效。但是有极大的风险，每年被打死的患者成百上千！就为了那虚无缥缈的“清热解毒”？具体案例多了去了，不一一累述，自行百度“中药注射液不良反应”。
你看到的是一串冰冷的数据，但是每一个数字都代表着一个鲜活的生命啊！每一个生命背后都是一个家庭啊！原本是不该发生的惨剧把一个好好的家庭打入地狱万劫不复。对于为人父母子女的人们来说，还有什么比这更让人痛不欲生？
至此，我为什么反对中医药我已经说的很清楚。还有一点需要强调的是：我反对中医药，但是不反对中医文化。我认为中医文化作为中国文化组成的一部分，应该和其他历史文化一样，放入博物馆，而不是继续应用于现代生活中！
我不断的学习，研究，和探索。用科学知识武装头脑，只为更好的保护自己的和家人。如果你们看完我的这一些话，依然选择继续相信中医药，那也是你们的自由。各自理解，各自相安吧。

就是这一家人出门旅游，应该是有一个小孩子证件过期，他的妈妈就直接陪着那个小孩没有登机，而是回家了。可是剩下已经坐上飞机的一家人，所有的行李都是挂在这个妈妈的名下托运了。因为妈妈没有登机所以所有的行李都被拉下去退回了。
相当于剩下的人就背了个身份证，直接光着来旅行了。
这样的事如果发生在我身上我肯定会崩掉，然后如果是我父母，肯定会大发脾气。甚至机上那个人打电话给妈妈的时候，我潜意识觉得一定是特别生气急眼的那种…
结果飞机上那家人完全完全没有生气，就是打了个电话叫人回来拿行李，然后让他们顺便寄个箱子，全程气氛都非常的松弛。
那家人里还有一个可能是初中高中的小孩，遇到这种事情也完全没有任何紧张感。反而是作为陌生人的我在听到这件事的时候，瞬间就开始起反应，胃痛，紧张和恶心。
然后飞机起飞以后那家人也完全没有受到影响，很开心的聊了一下到了目的地后是不是应该买点生活用品，然后这件事好像就过去了。
而我坐在旁边，不知道为什么竟然有点想哭。
原来这个世界上真的有这么松弛的家庭关系…

当片尾字幕真的出现原型人物是孔繁森的时候，我整个人呆住了。
这样的话，《回西藏》这个很不起眼的片名就是为了掩护一个事实，掩护一个20世纪以来中国主旋律电影的最大的一场文本突破的事实。
有多大？就非常大。直冲天际，大破天机。
全片从头至尾，没有任何主旋律电影创作中的常识中的诉求，没有任何刻意营造那种文化碰撞啊，现代化的征服啊，法制进程的认同性啊，驯化啊，和解啊什么的，全都没有。反而，写的全部是主人公老孔在久美的引领下，对藏地信仰的惊叹和敬仰，他甚至，在电影的最终时刻，进入到了一种纯粹的唯心主义状态里，一种形而上学的观念里，这种描写实属罕见（虽然在视听上有那么点《撞死了一只羊》）。
另一方面，全片的情感核心始终围绕在老孔和久美的极其特殊的关系上，为什么上级不推荐久美给老孔做翻译时，老孔不高兴？为什么当久美的情人出现后，老孔不自在？为什么老孔请前辈领导帮忙搞一个大型水利工程时，从不积极应酬的久美突然开窍，把碗里的肉和瓜子全撇了，开始配合老孔一起给领导灌酒？为什么会有这些举动？还有，为什么电影里会有一场老孔和久美坐在戈壁的夜里，篝着火，数星星，深情地注视着对方，玩拍手背的游戏，唱着爱尔兰名谣《丹尼少年》？为什么会有这些？
请李安导演回答？李安导演拒绝回答，但宋洋和金巴是明白的，他们的化学反应是绝对做到了的。
当然了，这里不得不提到久美这个藏族人物的出身背景，他是一个在十年动乱中遭到排挤的小知识分子，他会汉语，会英文，在某些时刻，久美是比老孔还要先锋的存在。
好吧，哪怕你不相信这些，不相信什么形而上学，什么腐女嗜好，你全都不信，你全认为是谎言，那全片普世的生活氛围，朴素的情感关系和台词的书写，充满细节的布景，半个《国家地理》一样的采风思路，都有别主旋律的标识，这些组合在一起，就非常舒适，就像对传统桎梏的无声的反抗，温柔地拒绝，形成了独立而自由的人格。
这是陈国星自《横空出世》之后最好的主旋律电影，如果从表达上这是他的电影的话，当然，这绝对是拉华加自出世后最好的电影。要特别提及，张大磊贡献了一个非常有创造力的文本，即便他的版本无法完整通过，但他所遗留下的蛛丝马迹，还是能对电影的最终结果产生巨大的影响。
这是目前北影节主竞赛片最大的意外，会是唯一的意外吗？