半史三国：赞姜维最后之荣光

上文尝有提及延熙十九年（256）段谷之败，致使姜维多年对于陇西之辛苦经营，几乎毁于一旦，成为姜维北伐的转折点。

同时，促使了姜维对于汉中军事部署的重新洗牌。即令督汉中胡济卻住汉寿，监军王含守乐城，护军蒋斌守汉城，又於西安、建威、武卫、石门、武城、建昌、临远皆立围守……

其一，旨在打破朝廷内部之牵制，防止段谷事件再次发生，在此不再骜述。

其二，却是迫不得已、不得不为之，可谓是姜维「置之死地而后生」之法……

参史载，姜维行动的时间点是在景耀元年（258），姜维复拜大将军。同时，景耀元年（258），陈祗去世。董厥代陈祗为尚书令，诸葛瞻升迁为尚书仆射；又《后主传》云，宦人黄皓始专政。

即蜀汉顶层权利之全面更替，以及宦官黄皓的走入台前，给予了姜维致命一击。

参《孙盛异同记》曰：‘瞻、厥等以维好战无功，国内疲弊，宜表后主，召还为益州刺史，夺其兵权；蜀长老犹有瞻表以阎宇代维故事。’

同时《姜维传》有云，‘宦官黄皓等弄权於内，右大将军阎宇与皓协比，而皓阴欲废维树宇。’

换言之，以诸葛瞻、董厥为代表的尚书台，以及为后主代言的黄皓皆欲以阎宇代替姜维。

故姜维面对朝局的咄咄相逼，唯有兵行险招。参《华阳国志》曰：‘维恶黄皓恣擅，启后主欲杀之。’姜维此举看似鲁莽，却是以黄皓为借口，先声夺人震慑内阁，让后主暂时未敢轻动。

姜维则顺势避祸沓中、重归军旅。配合新的军事部署，以防被朝中「反战派」趁虚而入。同时，谋取一场大胜，以稳固姜维军中地位。

灭蜀之战开始前，参《姜维传》云，‘六年(263)，维表后主：“闻锺会治兵关中，欲规进取，宜并遣张翼、廖化督诸军分护阳安关口、阴平桥头以防未然。”即姜维已有所察觉，但黄皓等众恐姜维拥兵过重，故以鬼神巫术托词而中止。

但《三国演义》所云，刘禅因此而未发兵，则与史不合。参《后主传》载，‘於是遣左右车骑将军张翼、廖化、辅国大将军董厥等拒之。’

当刘禅意识到，此并非姜维拥兵自保之借口，即依姜维策略而发兵。但却因发兵延迟，而未能及时救援阳安关口。参《姜维传》载，锺会攻围汉、乐二城，遣别将进攻关口，蒋舒开城出降，傅佥格斗而死。

此关之得失，可谓灭蜀之战的关键转折点……

又《钟会传》载，‘会径过，西出阳安口，遣人祭诸葛亮之墓。使护军胡烈等行前，攻破关城，得库藏积谷。’

姜维新的策略即是「攻关不克，野无散谷，千里县粮，自然疲乏」。姜维于蜀魏边境，重新构筑防御壁垒。选择屯兵沓中，则是因为西路并无易守难攻之关隘，防御任务更为艰辛。

但如今关城被夺，魏军不仅粮草得以补给，更是导致姜维整体军事布局全线崩裂。

参《姜维传》载，‘翼、厥甫至汉寿，维、化亦舍阴平而退，适与翼、厥合，皆退保剑阁以拒会。’可以说，正是援兵的延迟，致使钟会的东路军长驱直入，直逼剑阁而来。

而钟会攻陷关口，长驱而下时，张翼、董厥方至汉寿。

迫使姜维不得不回援剑阁。进而西线缺失姜维牵制，为邓艾奇袭阴平提供了先决条件。

西路邓艾统军三万向甘松、沓中等地牵制姜维。又《晋书·武帝纪》载，‘九月，又使天水太守王颀攻维营，陇西太守牵弘邀其前，金城太守杨颀趣甘松。’即四路联军围攻沓中。

中路诸葛绪则统军三万向武街、桥头等地截断姜维的退路。

然《资治通鉴》却道，‘翼、厥北至阴平，闻诸葛绪将向建威，留住月余待之’与《三国志》所述相悖。

故此处真正「北至阴平，留住月余」的应指廖化，而非张翼、董厥。

参《后主传》所云，廖化应是先锋军，受命进军沓中增援姜维。闻诸葛绪兵向建威，恐魏军占据桥头，斩断姜维后路，故待之以为后援。

此时，参《资治通鉴》所云「诸葛绪已塞道屯桥头」。

但廖化同样入驻阴平，与诸葛绪军对峙于桥头。如此一来，则为姜维顺利从沓中回军提供了条件。倘若未有廖化来援，姜维将面对诸葛绪、邓艾的前后夹击。

而有廖化的牵制，姜维只需抢在被诸葛绪、邓艾夹击之前，与廖化军先行前后夹击诸葛绪即可。

故姜维「从孔函谷入北道，欲出绪后」，即是欲与廖化夹击诸葛绪。

诸葛绪闻之，亦并未选择与姜维死战，而是「却还三十里」，如此姜维轻松摆脱诸葛绪之阻截。且姜维急于回援剑阁，亦不欲与其过多纠缠。

然则姜维始终未曾算到，邓艾成功奇袭江油戍。此时蜀汉重兵皆在剑阁，成都兵弱将寡。姜维闻之诸葛瞻兵败后，遂率军从剑阁后撤，引军至广汉、郪县，以审虚实。

十一月，刘禅开城降魏，蜀汉正式灭亡。

故姜维并非在剑阁向钟会投降，而是至广汉、郪县接到刘禅命令方才投降。

但是姜维并未就此放弃，心中仍存克复之心……

参《汉晋春秋》曰：‘会阴怀异图，维见而知其心，谓可构成扰乱以图克复也……’又密书与后主曰：“原陛下忍数日之辱，臣欲使社稷危而复安，日月幽而复明。”姜维看出钟会之野心，故欲借此「以图克复」。

可惜谋划并未达成，最终在乱军中被魏军所杀。

据《姜维传》推算，姜维终年为六十三岁。故姜维并未如《演义》所云，是自刎而死。

《姜维传》载，‘建兴六年(228)，天水郡太守外巡，姜维等一同随行。闻诸葛亮出师祁山，怀疑姜维等怀有二心，而连夜逃至上邽。姜维等随行诸人走投无路，而归降诸葛。’

换言之，姜维归降蜀汉起因、过程异常平淡。

首先，天水功曹梁绪、主簿尹赏、主记梁虔等人尝与姜维一同归蜀。

其次，诸葛亮此次北伐，在天水并没有和魏军发生战斗。故姜维并未为天水太守马遵出谋划策，而击败蜀军。最后，并未有梁虔守上邽，姜维奔至上邽，梁虔闭门不纳等情节。

姜维是在受到上司的猜忌无处可归，并在蜀军的军事压力下主动归降于蜀汉。

诸葛亮虽对姜维有较高的评价，曾与留府长史张裔、参军蒋琬书曰：“姜伯约忠勤时事，思虑精密，考其所有，永南、季常诸人不如也。其人，凉州上士也。”但二者之间并无传承关系。

诸葛亮临终前，并未传授姜维「连弩之法」与「兵法二十四篇」，传其衣钵。

据《诸葛亮传》引《上诸葛亮集表》载，是陈寿奉晋武帝司马炎之命，于晋泰始十年（274）编定了《诸葛氏集》，并非诸葛亮生前自编。而诸葛亮死后，则是蒋琬、费祎相继主政。

直到延熙十六年（253），因费祎遭人刺杀身故，姜维方才有机会执掌蜀汉军权。此时诸葛亮已逝二十载。

姜维虽政治智慧，远不及诸葛。然而，后世却是皆愿相信二者归属一脉相承的师徒关系，不仅是二者的北伐之心，更是归因于二者有着相同地品格。

诸葛亮故后，「不别治生产，家无余财，不过桑树八十株，田十五顷」。

而郤正著论姜维亦云：‘姜伯约住室简陋，家无余财，侧室无侍妾之欢，后庭无音乐之娱，衣服仅求够用，车马仅求乘用，节俭饮食，不华不奢……好学不倦、清廉朴素，应为一代之楷模。’

可以说，姜维之所以能够超越蒋琬、费祎，

盖因其「知其不可为而为之」的精神，以及「鞠躬尽瘁、死而后已」的品质。诸葛亮如此、姜维亦是如此……