从孙悟空引用《论语》说起

《西游记》第一回里，有个著名的漏洞。

孙悟空发现水帘洞后，要求猴子们按照之前的约定，尊自己做王，说了句：“人而无信，不知其可。”

这时孙悟空还是一直从未离开过花果山的猴子，怎么能引用孔子的话呢？批点《西游记》叶昼就忍不住说：“老猴也曾读《论语》？”

这语气，似乎是认为作者写得不严谨，但跟通俗小说不必认真，笑笑就算了

但如果真要解释，也是可以解释得通的。

因为孙悟空的年纪，有很多朋友推算过，大致都接受了如下判断：第十四回提到，孙悟空被压五行山是王莽篡汉之时，也就是公元8年或稍后。——换言之，孙悟空被压在五行山下总共有六百多年，所谓“五百年前大闹天宫”者，是因为五百年这个数字有神圣意味，差一个一两百年都可以叫五百年，这点翻翻《孟子》《史记》，居然可知。所以五百年这个数字，不可呆看。

以王莽篡汉为基点向前倒推：孙悟空在八卦炉中烧炼了七七四十九天。天上一日，地下一年，所以是四十九年。此前悟空曾在天宫任职约二百天的齐天大圣，再加上之前的阳寿共计三百四十二年，算上几个时间之间的间隔，孙悟空大概是公元前580年左右出生。

孔子出生是公元前551年，就是说孙悟空比孔子还要大个三十来岁。

那么，孙悟空有没有肯能遇到过孔子呢？

还真有可能。因为《论语》里明明白白写着：

子曰：“道不行，乘桴浮于海。”

可见，孔子是有出海的打算的。孔子出海只是一个构思，还是真实行了？这又牵涉到《史记》中的一个疑点。

孔子离开鲁国开始周游列国的时间，《史记》提供了两种不同的说法：鲁定公十二年说和定公十四年说。

《西游记》刚好解释了这个疑点：定公十二年，孔子离开鲁国，在海上奇幻漂流了两年，；定公十四年，孔子才周游华夏。

花果山是东胜神洲海上的一个岛，中国则在南赡部洲，说起来属于两个不同的大洲。但孙悟空出海，“也是他运至时来，自登木筏之后，连日东南风紧，将他送到西北岸前，乃是南赡部洲地界。”可见距离并不远。孔子曾到花果山遇见猴哥，是毫不奇怪的事情。

所以孙悟空说“人而无信，不知其可”，根本不是引用《论语》，而是跟孔老夫子面对面交流直接听来的。

前面提到孙悟空被如来佛镇压是王莽篡汉时，这个时间点也不可轻轻放过，因为牵涉到西汉灭亡的一个大关键。

西汉末年，悲观空气很浓郁，很多人觉得汉朝已经二百年了，也到了该改朝换代的时候了，连汉哀帝也接受了这个说法。

于是汉哀帝根据一些神秘性的预言，想到这样一个办法，就是通过更改称号，让“汉国再获受命之符”。于是，他就改名“陈圣刘太平皇帝”。——刘姓是尧的后代，陈姓是舜的后代，上古有尧舜禅让，根据历史循环论，刘家的天下早晚会落入舜的后代手里。现在汉哀帝通过改称号，向上天汇报，我已经姓陈了，汉朝就不必亡了。

众所周知，汉哀帝这个办法没见效，汉朝还是亡了。

那是预言本来就没说对，汉哀帝的办法也不灵吗？也未见得。

车迟国的虎力大仙求雨不成，于是解释说：“今日龙神都不在家。”可见，本来灵验的法术，如果遇到神仙自己有麻烦，也就不能成功了。

汉哀帝想向上天再讨要一次天命，他的申请送到天庭。可当时整个天宫的注意力，都在哪里呢？

都盯着太上老君的八卦炉，等开炉出结果呢！

结果八卦炉打开，孙猴子窜出来，好似癫痫的白额虎，风狂的独角龙，只打到通明殿里，灵霄殿外。玉皇大帝虽然没有像86版电视剧里那样，狼狈到钻到桌子底下，但汉哀帝的申请就是能送到他的桌子上，他也是没精神看的。

等到西天请来如来佛祖，终于镇压了这泼猴，玉皇大帝有功夫处理这段时间积压下来的文件的时候，下界王莽篡汉已经成功了。

所以，孙悟空实在是导致西汉灭亡的罪魁祸首。

当然，以上文字，都纯属胡说八道，逗闷子而已。

有点使人伤感的是，要论逻辑严谨，有些看起来一本正经的论文，其实还不如这篇呢。

来源