对《狂人日记》的理解

曾多次下决心要好好读读鲁迅的作品，可又屡屡浅尝辄止。

卓老师留了作业——读《狂人日记》，我便决心啃完这块硬骨头。读了两遍，并参阅部分文章赏析后，对文章背景、立意有了一定的了解。再读，方觉自己如同二年级小学生跳级到五年级。

关于这篇文题目的选择，颇费了点心思，写成书评？读后感？觉得都不妥。在我看来，鲁迅的作品如同《红楼梦》一般，许多大家都有专业的评论，我岂敢在此班门弄斧。读后感固然是有，但对自己的理解对否也不敢肯定，这感偏了，岂不贻笑大方。

在此就谈谈自己对《狂人日记》的理解，毕竟“一千个人眼中会有一千个哈姆利特”。

小说咋读起来非常生涩难懂，为读懂文章，我想首先要弄清楚文中一些专有名词的内在含义。

“狂人”，是一个曾患“迫害症”，现已痊愈的一个病人，《狂人日记》则是他在患病期间写的13篇日记的汇集。

当时的鲁迅因为强烈地抨击封建礼教，不入流旧的传统文化，而被人认为是“狂人”。在此小说中，鲁迅用“狂人”的口吻，揭示当时的社会乱象。表面上这个“狂人”或“疯子”在说些疯语，但实则小说句句直戳人心，让人读了解气又解恨。

“古久先生的陈年流水簿子”，古久就是非常久远的意思吧，此处我理解为“封建礼教和文化”，这些久远的文化根植于人心，也是社会的游戏规则，谁打破了它，就是“踢了古久先生的流水薄子”，会招惹来人人喊打的窘迫。

“吃人的人”，文中的赵贵翁、陈老五、佃户、骂人妇女、看病老头、狗，这些都是要“吃人的人”，他们对“狂人”都不坏好意，要吃掉他，所以我认为他们都是封建礼教的维护者，与“狂人”所代表的启蒙思想相矛盾。而这个群体中的人又是不一样的，请看小说中的这一段。

大门外立着一伙人，赵贵翁和他的狗，也在里面，都探头探脑的挨进来。有的是看不出面貌，似乎用布蒙着；有的是仍旧青面獠牙，抿着嘴笑。我认识他们是一伙，都是吃人的人。可是也晓得他们心思很不一样，一种是以为从来如此，应该吃的；一种是知道不该吃，可是仍然要吃，又怕别人说破他，所以听了我的话，越发气愤不过，可是抿着嘴冷笑。

从字里行间我们能看出吃人者的心如同狮子般残忍，整天想食肉寝皮；但又像兔子般懦弱，唯恐直接凶杀后遭来祸祟；只得像狐狸般狡猾，用伎俩诱人入罗网，迫人自戕。请看下段

我晓得他们的方法，直捷杀了，是不肯的，而且也不敢，怕有祸祟。所以他们大家连络，布满了罗网，逼我自戕。试看前几天街上男女的样子，和这几天我大哥的作为，便足可悟出八九分了。最好是解下腰带，挂在梁上，自己紧紧勒死；他们没有杀人的罪名，又偿了心愿，自然都欢天喜地的发出一种呜呜咽咽的笑声。否则惊吓忧愁死了，虽则略瘦，也还可以首肯几下。

“大哥”，文中的大哥是我读完后最揪心的一个人物，他本是“狂人”的哥哥，却也要和他人合伙吃掉他的亲兄弟，而更令人生气的是他口蜜腹剑，后来原形毕露，最后也应该是被人吃掉了吧。

“大哥”的形象在小说中也是社会一个层面的缩影，他是家族反动势力的代表。“大哥”曾吃掉小妹，尽管母亲明了这一切，但是除了哭泣也别无它法。大哥的形象可见文章这几处。

我还记得大哥教我做论，无论怎样好人，翻他几句，他便打上几个圈；原谅坏人几句，他便说“翻天妙手，与众不同”。

果然！我大哥引了一个老头子，慢慢走来；他满眼凶光，怕我看出，只是低头向着地，从眼镜横边暗暗看我。大哥说，“今天你仿佛很好。”我说，“是的。”大哥说，“今天请何先生来，给你诊一诊。”我说，“可以！”其实我岂不知道这老头子是刽子手扮的！无非借了看脉这名目，揣一揣肥瘠：因这功劳，也分一片肉吃。

老头子跨出门，走不多远，便低声对大哥说道，“赶紧吃罢！”大哥点点头。原来也有你！这一件大发现，虽似意外，也在意中：合伙吃我的人，便是我的哥哥！
吃人的是我哥哥！
我是吃人的人的兄弟！
我自己被人吃了，可仍然是吃人的人的兄弟！

“青年”和“小孩子”，这些人比“狂人”小的多，和狂人也没有任何交集，但为什么也对狂人不友好，意欲“吃人”呢？原来他们是受了母亲的教唆。

他的年纪，比我大哥小得远，居然也是一伙；这一定是他娘老子先教的。还怕已经教给他儿子了；所以连小孩子，也都恶狠狠的看我。

在这里我觉得青年和孩子代表着年轻一代，他们的思想在前人的影响下，流毒至深，也是“狂人”所代表的启蒙思想的反对者。

但是文章结尾“救救孩子”，表明这些年轻一代还是可以教育的，作者对未来充满希望。

在摸清了主要人物关系的来龙去脉之后，鲁迅先生在本小说中所采用的写作手法也让我印象深刻。

日记的格式

让人耳目一新，且每篇日记字数不等，有的就三言两语，但字字珠玑，寓意深远。

黑漆漆的，不知是日是夜。赵家的狗又叫起来了。
狮子似的凶心，兔子的怯弱，狐狸的狡猾，……

没有吃过人的孩子，或者还有？
救救孩子……

重点的重复

晚上总是睡不着。凡事须得研究，才会明白。

凡事总须研究，才会明白。古来时常吃人，我也还记得，可是不甚清楚。我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人”！

文中还反复出现过“我可不怕”“我从顶上直冷到脚跟”，等以渲染气氛、强调决心、或重启下文。

以景托情

文中多处进行了景物描写，以存托作者的心情变化。

今天晚上，很好的月光。

今天全没月光，我知道不妙。

太阳也不出，门也不开，日日是两顿饭。

简明的对话

通过和青年人的对话，把狂人最后的决心、执着以及年轻人的执迷、矇昧描写得入木三分。

忽然来了一个人，年纪不过二十左右，相貌是不很看得清楚，满面笑容，对我点头，他的笑也不像真笑。我便问他，“吃人的事，对么？”他仍然笑着说，“不是荒年，怎么会吃人。”我立刻就晓得，他也是一伙，喜欢吃人的；便自勇气百倍，偏要问他。
“对么？”
“这等事问他什么。你真会……说笑话。……今天天气很好。”
天气是好，月色也很亮了。可是我要问你，“对么？”
他不以为然了。含含糊糊的答道，“不……”
“不对？他们何以竟吃？! ”
“没有的事……”
“没有的事？狼子村现吃；还有书上都写着，通红崭新！”
他便变了脸，铁一般青。睁着眼说，“有许有的，这是从来如此……”
“从来如此，便对么？”
“我不同你讲这些道理，总之你不该说，你说便是你错！”

细腻的心理描写

本文有对话，有写景，有外部描述，又有内心独白。而内心的描写为读者对历史背景的了解提供了很好的素材。

我想：我同赵贵翁有什么仇，同路上的人又有什么仇；只有廿年以前，把古久先生的陈年流水簿子，踹了一脚，古久先生很不高兴。赵贵翁虽然不认识他，一定也听到风声，代抱不平；约定路上的人，同我作冤对。但是小孩子呢？那时候，他们还没有出世，何以今天也睁着怪眼睛，似乎怕我，似乎想害我。这真教我怕，教我纳罕而且伤心。
我明白了。这是他们娘老子教的！

凡事总须研究，才会明白。古来时常吃人，我也还记得，可是不甚清楚。我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人”！

《狂人日记》是按着时间顺序来写的，作者的意识流由弱到强，由小心翼翼到大胆的抗争，由被动到积极，这些都是作者对自己冲破“吃人”的封建礼教作斗争的一种决心。

《狂人日记》对社会，家庭、甚至自己都有过的“吃人”现象做了有力的揭露。追溯过去，揭示现在，最终寄托于未来的思想表达得淋漓尽致。

这是一部非常值得一看的作品，就算有些地方生涩难懂，这也许恰恰是鲁迅的高明之处，因为他在小说的“序”“中就提及：

语颇错杂无伦次，又多荒唐之言；亦不著月日，惟墨色字体不一，知非一时所书。

毛泽东曾这样评价鲁迅——他的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨。这是殖民地半殖民地人民最宝贵的性格。鲁迅是在文化战线上的民族英雄。

鲁迅用他那犀利的语言，形象的描写，展示了他“嬉笑打骂皆文章”的风格。这篇《狂人日记》就是一篇典型的代表作，值得反复研读。