读《狂人日记》有感

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《狂人日记》作为我国历史上第一部白话文小说，所具有的划时代意义自是不必说，虽说是脱胎于文言文的第一部白话文，于我而言，理解起来还是太过费劲。久拖总归没好处的，今天硬着头皮也得赶出来。

《狂人日记》是鲁迅1918年发表的第一篇白话短篇小说，收录于《呐喊》。

首先我们来看看鲁迅创作这部小说的背景：

当时正值“五四”运动的前夜。由于辛亥革命的半途而废，特别是帝国主义侵略的加剧，使社会各种矛盾更加复杂尖锐，这是社会背景。

那个人动机呢？鲁迅此前去东京留学，试图从医救人，可目睹了国民不光身体羸弱，更重要的是精神被侵蚀，遂弃医从文，寻得几个志同道合的伙伴创办了《新生》，可由于种种原因，不欢而散。

有心无力的感觉如毒蛇般缠住了鲁迅的灵魂，于是借抄古碑暂时忘却这些问题和主义。

除却个人动机，他人的助力必不可少。当时以陈独秀、钱玄同为代表创办的《新青年》也遇到了同样的窘境，既无人赞成也无人反对，归于沉寂才是最大的悲哀。

于是乎，金心异（书同钱玄同）前来向鲁迅求稿。他们的对话就是后来鲁迅黑屋子理论的来源，具体如下：

“假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有许多熟睡的人们，不久都要闷死了，然而是从昏睡入死灭，并不感到就死的悲哀。现在你大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人，使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚，你倒以为对得起他们么？”

“然而几个人既然起来，你不能说决没有毁坏这铁屋的希望。”

是的，鲁迅同意了，他对于未来依旧抱有希望，这一点毋庸置疑，更不能以个人的局限来揣测社会的可能性，《狂人日记》也就诞生了，那我们一起来看看这篇文章。

本文是由文言文序言和白话文正文构成。

序言的大概意思是作者听闻中学时的好友生病了，遂特意来看望，才得知生病的是友人的弟弟，现痊愈，已奔赴某处当官。故将弟弟患“迫害狂”期间所写的信献给朋友，里面多有错乱、无序的话，现摘录一篇，并供医学研究。

正文则是以白话文的方式来展开，所述皆为狂人幻想。正文以狂人的被迫害妄想症为线索，通过狂人的视角来描述不同年龄段，不同职业的人面对狂人时的复杂心理。鲁迅则借狂人之口来对封建制度及其上层建筑表现出彻底的反抗。

本文的开头具有双重意味，一是由文言文撰写的序言否定了正文所用白话文的合理性，更凸显这篇白话文所具有的革新意义；二是现实与幻想的对照，狂人痊愈后回归了正常，当了官，这位批判现实的狂人终究依了现实。

那我们再来看看正文，通过文中几个标志性的片段来看看这位狂人何称之为“狂”人？

1，如下原文摘于第三篇

狂人为此晚上总是睡不着。凡事须得研究，才会明白。

他们——也有给知县打枷过的，也有给绅士掌过嘴的，也有衙役占了他妻子的，也有老子娘被债主逼死的；他们那时候的脸色，全没有昨天这么怕，也没有这么凶。

可他们看完狂人的眼神却这么怕人？狂人有这么可怕吗？

狂人当然可怕，一切与普世价值相异的人和物都令人害怕，可对现有剥削制度的习惯早已麻痹了内心，让他们不用过多思考，反而对试图颠覆现有封建秩序的“狂人”更加心慌。足以见得，“吃人”秩序的根基非常稳固，以及民众对异己的排斥。

2，如下原文摘于第三篇

古来时常吃人，我也还记得，可是不甚清楚。我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人”！

历史没有年代？这句话的认知显然与我们所学相悖，细数一下，从夏商周开始，一直到元明清，总共经历了24个朝代。鲁迅先生用意何如？

鲁迅先生所言“历史没有年代，满本、满页写的都是‘吃人’两字”，不是从历史的时空维度来讨论，而是侧重于历史的革新性，即从历史的内在结构出发。

虽朝代更迭，可自始至终依旧施行的是延续了2000多年的封建专制，只是易了主，仅此而已，人民受压迫的现状没有改变。

正如鲁迅在《华盖集》中所言：“我觉得仿佛久没有所谓中华民国，革命前是奴隶，革命后不多久就受了奴隶的骗，变成了他们的奴隶。”

于此，乔治·奥威尔的《动物农场》同样论证了这个观点，当动物们在猪老大的带领下推翻了人类统治，以为就此无忧无虑了吗？不，它们反倒陷入了猪老大设计的更残暴的统治中。

3，如下原文摘于第十一篇：

记得我四五岁时，坐在堂前乘凉，大哥说爷娘生病，做儿子的须割下一片肉来，煮熟了请他吃，才算好人；母亲也没有说不行。一片吃得，整个的自然也吃得。但是那天的哭法，现在想起来，实在还教人伤心，这真是奇极的事！

虽然民众被“吃人”的封建礼教荼害已久，道德纲常将他们一一锁住，可并非一点希望也没有，人性仍旧有闪光点，而此就是革命能够成功的希冀。

黑泽明的电影《罗生门》也有异曲同工之妙，强盗，真砂，武士为了利益，都在不同程度上美化了现场，说了慌，连当事人樵夫也未能幸免。正当行脚僧对人间失去希望时，樵夫的善举保住了仅存的美好，人还是可以信的，人间还是美的。

4，如下原文摘录于第十二篇：

我未必无意之中，不吃了我妹子的几片肉，现在也轮到我自己，……

狂人处在一个“吃人”的社会，这是对封建礼教的批判，而狂人未必没有吃了妹子的几片肉，显然他也很可能是吃人社会里的帮凶，即是对自我的批判，这种“抉心自食”的勇气深化了批判的力度。

只有把包括自身在内的所有罪恶全部消灭才有可能真正改变社会。就当时的社会来看，“吃人”的只是封建礼教吗？一切不以人性为道德出发点的都可以“吃人”，辛亥革命同样吃人。

部分素材来源：

1，【《狂人日记》你真的读懂了吗？【意霖】-哔哩哔哩】 https://b23.tv/GfvtTLT

2，鲁迅全集卷一《呐喊》部分序言