《易经》：“自天佑之，吉无不利”，什么样的人配得上这八个字？

“自天佑之，吉无不利”，这是《易经》里非常有名的一句话。

吉祥话，没人不喜欢。

但是，什么样的人才配得上“自天佑之，吉无不利”八个字呢？

或者说，什么样的人才能得到上天的格外眷顾呢？

《易经》告诉我们，“自天佑之，吉无不利”的人，主要有三个特性：

一、顺应天道人心的人

原文：“自天佑之，吉无不利”——“大有卦”上九

“自天佑之，吉无不利”的原始出处是“大有卦”的上九爻辞。

大有卦紧承“同人卦”而来，而同人卦讲的是凝聚众人、同心协力的主题。

所谓“与人同者，物必归焉，故受之以大有”。所以，大有卦展现的是人们同心协力之后物产丰盛的景象。

到了最上一爻，物产已是极大丰盛，故而有了“自天佑之，吉无不利”的说法。

《系辞传》中，孔子解读这句爻辞，说：

“佑者，助也。天之所助者顺也，人之所助者信也。履信思乎顺，又以尚贤也。是以自天佑之，吉无不利也。”

意思是说，天要帮助的是顺应天命的人，人要帮助的是诚信的人。待人诚信，又能顺应天道，自然也会推崇贤才。

这样的人，自然得到上天的眷顾。

二、具备忧患意识的人

原文：“是故君子居则观其象而玩其辞，动则观其变而玩其占，是以自天佑之，吉无不利。”——《系辞上传》

意思是，一个君子平常就观察卦象的变化，探究卦爻辞的涵义，当他有所行动的时候，就通过占卜的方式来寻求指引。

当然，时至今日，寻求指引不仅仅局限于占卜的形式，这里强调的其实是人应该具备忧患意识，能居安思危、小心谨慎，做任何事情都有所准备，从不盲目采取行动。

这样的人，也才配得上“自天佑之，吉无不利”。

三、懂得适时变通的人

原文：“易穷则变，变则通，通则久。是以自天佑之，吉无不利。”——《系辞下传》

《易经》的核心观点是：世间万物都处于不断的运动变化之中，人类社会也不例外。

当事物发展到极致的时候，就一定会产生变化，这时人应该与时俱进，开创新的局面，才能赢得长久发展。

固执的、保守的、不懂得变通的人，很难适应社会的发展。

经文列举了黄帝、尧、舜的例子，认为这几位上古帝王都善于根据时代变迁，采取不同的治理方式，所以能把天下治理好，成为伟大的君王。

像这样与时俱进、懂得变通的人，也配得上“自天佑之，吉无不利”。

《道德经》中也有一句名言，叫“天道无亲，常与善人”，所谓“善人”就是善于遵循天道的人。

“自天佑之，吉无不利”的人也一样，凡事以天道人心为准则。这样的人自然会得到上天眷顾，成为人生赢家。

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