浅谈建安风骨和“三曹”的文学成就

魏晋文学，从时间上划分的话，“魏”指的是（220年）曹丕以魏代汉，自称皇帝，建立魏国，到隋文帝统一中国（589年）之间三百多年的历史。而实际上，魏晋文学早在东汉末年建安时期（196年）就已经拉开了序幕，所以说这是一个比较特殊的时期。

从文学的角度看，只有江北的魏国文学比较发达，江南的蜀和吴国的文学作品极少，所以人们习惯上称“魏晋文学”。那么，魏晋文学就应该从汉末的196年开始计算，到隋统一的589年为止，共393年的文学史。

东汉末年，社会处于极度动荡不安和分裂的状态，可以说是兵荒马乱、民不聊生的苦难时代，原来比较繁盛的中原地区，也出现了“白骨蔽平原，千里无鸡鸣”的凄惨景象。

而作为社会最敏感的神经“文学”来说，却发生了重大变化，它标志着文学发展出现了一个空前绝响的自觉时代，也就是说，文学逐步成为独立的门类，文学各种体裁有了比较细致的划分，对文学的审美特性有了自觉的追求，以及对语言形式美的追求，注重文学作品的艺术特征，也是诗人创作个性高扬的时代，这些都是文学自觉的标志。

魏晋文学的发展分为建安、正始及西晋、东晋几个阶段，本文重点浅析建安时期形成的“建安风骨”及主要代表人物“三曹”的文学成就。

下面就从建安文学、建安风骨、“三曹”的文学成就几个方面进行阐述。

01 建安文学

建安是指公元196年，曹操挟持汉献帝迁都许昌，改元“建安”，建安虽然是汉献帝的年号（196~220），但这时的政权实际上是掌握在曹操手中的，汉朝已经名存实亡。

建安文学从建安元年（196）算起，到魏初（241）正始元年，历史进入曹魏集团与司马氏集团的明争暗斗结束，大约45年间的文学。

在文学史上，人们就习惯地把这一时期及其以后的一段时间称为“建安文学”。 所以，建安文学实际上包括了建安年间和魏朝前期的文学。

建安时期，我国文学发生了重大的变化，文坛上涌现了大量的作家，著名的有"三曹"（曹操、曹丕、曹植）、"七子"（孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢）和蔡琰。他们是这一时期的代表人物，组成了中国文学史上著名的文人集团。

这一时期文学成就最主要的是诗歌，在历史上，也是第一次掀起诗歌创作的高潮，并且使诗歌的精神更加文人化，也为中国的诗歌打开了一个新的局面。别看这一段文学历史时间不长，但其成就却是无比辉煌的，同时确立了“建安风骨”诗歌美学的典范，为历代文史学家津津乐道。

02 建安风骨

建安风骨"或"汉魏风骨"，是文学史上的优良传统，值得后世文学继承和发扬。

所谓“风骨”，是中国古代文论的概念和术语，实质是对文学作品内容和文辞的美学要求。建安风骨就是指文章的生命力，它是一种内在的、能给人感染力的精神活力。也就是指文章的表现力，它是直接体现在作家以慷慨饱满的感情为基础，所表现出来的艺术风貌，具有鲜明爽朗、刚劲有力的文风。

还有这样的一种论述，我认为十分贴切：人们通常所赞赏的“建安风骨”，是指那些反映现实深刻、风格刚劲清新的诗篇，并不是指建安时期的所有诗歌。

所以一般说来，风骨就是要求作品要有充实深刻的内容，真实动人的情感、刚健清新的语言。

在战患连年、军阀混战的乱世，建安诗人真切地反映社会现实，表达出对人民的同情，对国家和民族前途的担忧，焕发出的建功立业的进取精神，这就是"建安风骨"，也就是汉魏文学中所表现出来的慷慨悲凉、朴质刚健的风格。

如曹操的以天下为已任的政治理想、求贤若渴的姿态，这些对同时代的文人产生重大影响，正如曹操的《短歌行》：“慨当以慷，忧思难忘。”曹丕的精通经史、善战勇猛，救民涂炭的志向，他的《于谯作诗》：“慷慨时激扬”；曹植的“戮力上国、流惠下民”的壮志，所以他不甘以文人自居，他的《薤路行》：“慷慨独篇”。都具有这种悲凉慷慨的精神，具有鲜明的时代特色；

建安时期另一主题就是对人生苦短的哀叹。社会动荡不安，疫病流行，人的寿命怎么能长得了呢？如曹操的《龟虽寿》等诗中表现出的慨叹岁月短暂，功名未成，仍需努力。积极思考在有生之年如何体现自身价值。

再就是建安时期文学表现出的强烈的个性，曹操的诗古直悲凉、气韵沉雄；曹丕的诗细娟婉约，有文士气；曹植的诗骨气奇高、词采华茂。

建安文学不仅承袭乐府民歌"感于哀乐，缘事而发"的现实主义传统，而且在写作形式上也深受乐府民歌的影响。

建安文学所表现的质朴、明朗、刚健的语言风格也与乐府民歌相一致，在讲求继承传统的基础上大胆创造。

在形式上,建安诗人普遍采用新兴的五言诗的形式，奠定定了五言诗在诗体中的主导地位。可以说,五言诗在建安诗人手中成熟。其他,四言、六言、七言诸者体,建安诗人都有发展创造。特别是七言诗,曹丕的《燕歌歌行》是成熟的七言诗。

在运用乐府旧题方面,曹氏父予往往有很多突破,比如《蒿里》原是挽歌,曹操用之描写现实,这就成了“诗”的独立发展。在语言方面,,建安诗人在古朴的基础上也讲究华美与朴素的结合。锺嵘的《诗品》对曹植的评价特别高, ,说他“骨气奇高,辞采华茂”。

以上这些足以说明建安风骨的内涵。

03 曹操的文学成就

曹操（155-220)，字孟德，沛国谯（今安徽亳县）人，其父曹嵩是东汉末年大官宦曹腾的养子，官至太尉。曹操二十岁举孝廉。黄巾起义时，他起兵镇压。军阀董卓要废汉献帝自立时，他又起兵讨卓，被封为丞相，从此"挟天子以令诸侯"，成为北方的实际统治者。

曹操首先是汉末一个杰出的政治家和军事家，然后才是一个"外定武功，内兴文学"的杰出的文学家和建安文学新局面的开创者。

他一方面凭借政治上的领导地位，广泛地搜罗文士，造成了"横槊赋诗，皆成文章"的建安文学局面；一方面用自己富有创造性的作品开创文学上的新风气。

他的诗全部都是乐府歌辞，史家说他"御军卅余年，.....．登高必赋，及造新诗，被之管弦，皆成乐章"，确是实录。

他的《观沧海》:"秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中，星汉粲烂，若出其里"，通过辽阔雄壮的沧海景色表现诗人开阔的胸襟，可说是我国文史上的一首比较完整的写景诗。

他的《蒿里行》“关东有义士，兴兵讨群凶。初期会盟津，乃心在咸阳。军合力不齐，踌躇而雁行。势利使人争，嗣还自相戕。淮南弟称号，刻玺于北方。铠甲生虮虱，万姓以死亡。白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。”

反映了关东州郡起兵讨伐董卓，但是会师之后，袁绍、袁术等军阀却为争权夺利而自相残杀的历史事实。也概括地写出了军阀混战所造成的惨象，并流露了诗人伤时悯乱的感情。

曹操的《苦寒行》、《却东西门行》也是反映汉末动乱中的军旅征戍生活。前者说："行行日已远，人马同时饥，担囊行取薪，斧冰持作糜"，描写山路行军的艰苦，历历如见；后者说："戎马不解鞍，铠甲不离傍，冉冉老将至，何时返故乡"，抒发征夫怀乡之思，也深切感人。

曹操的另一部分乐府诗则表现了他的统一天下的雄心和顽强的进取精神。《短歌行》是其中的代表。"对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘，何以解忧，唯有杜康"，抒发了诗人对时光流逝功业未成的深沉感慨。接着通过思念贤才、宴饮嘉宾的描写，表现了他爱才若渴的心情。

"山不厌高，水不厌深，周公吐哺，天下归心"，表现了他搜揽人才以完成统一事业的宏伟怀抱。他的《龟虽寿》:"老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已"，表现了老当益壮的志士胸怀。

曹操的诗对后代文学也有重要的影响。他的以乐府古题写时事的作法对后来的新乐府诗有很大的启示。

他的诗词朴实无华、不尚藻饰。它们以感情深挚、气韵沉雄取胜。在诗歌情调上，则以慷慨悲凉为其特色。

其实，曹操特殊的精力和地位，使他的诗歌与其他建安诗人相比，颇具独到之处。诗人将昂扬的奋斗向上的精神与沉郁悲凉的心境相结合，从而形成了古朴苍凉、沉雄顿挫、慷慨激昂，具有震撼人心的艺术魅力。

04  曹丕的文学成就

曹丕（187-226)，字子桓，曹操次子。建安十六年为五官中郎将兼副丞相，二十二年立为魏太子，二十五年（220）曹操死去，曹丕废汉献帝自立，史称魏文帝，他做了七年皇帝。

曹丕生活的时代与曹操所处的时代完全不同，曹丕生活的主要时期是在建安十三年赤壁之战之后，奠定了天下三分的局势。因此，曹操属于创业之君，曹丕在位属于完成之主。所以，他在相对安定的环境里，过的是贵公子、皇太子和帝王的生活，他的文学创作反映的内容远不及曹操丰富。他作为皇帝，没有多大建树。由于他自幼酷爱文学，反而在文学上颇有成就。

曹丕的诗歌有两个比较明显的特点，一个是描写男女爱情、游子思妇和离愁别绪题材的作品很多，而且写得比较好；一个是诗歌形式多种多样，四言、五言、六言、七言、杂言无所不包。但成就较高的是五言诗和七言诗，尤其是写出了第一首完整的七言体诗歌。

比如他著名的代表作七言诗《燕歌行》两首，第一首写得尤为出色：

秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜，群燕辞归雁南翔。念君客游思断肠，谦谦思归恋故乡，君何淹留寄他方。贱妾茕茕守空房，忧来思君不敢忘，不觉泪下沾衣裳。援琴鸣弦发清商，短歌微吟不能长。明月皎皎照我床，星汉西流夜未央。牵牛织女遥相望，尔独何辜限河梁！

《燕歌行》属于乐府旧题，本来写的是离别之辞，但诗人从构思到语言都加进去自己的特点，从景物描写、人的心理活动，添加进民间传说的成分，曲折细腻地表现了思妇缠绵悱恻的相思之情。

诗中的语言浅显清丽，再配以和谐的音韵，来表达纤细的情思。所以曹丕的《燕歌行》要算是现存最早的完整的七言诗，曹丕所用的七言还是他自己创新的形式，表现在逐句押韵上，这样看来音节不免单调。但他对七言诗的形成是有贡献的，为诗体形式的发展开拓了新的道路，为后代诗歌产生重大影响。

除了诗歌之外，曹丕也比较擅长散文。他著有《典论•论文》一书，这是第一篇研究文学的专论，可惜大部分篇章都已散佚或残缺不全，较完整的只有《自叙》和《论文》两篇。

05 曹植的文学成就

在曹氏父子中，文学成就最高的是曹植。曹植（192-232年），字子建，曹丕之弟。他生于乱世，很早就跟着父兄到处征讨。有人说，曹植从小喜欢击剑、饮酒、傅粉，也就是他率真、好享乐，重美饰，真是风流倜傥，当然指的是曹操在世之时。

曹植十几岁就博览群书，才思敏捷，"言出为论，下笔成章"，很受父亲曹操的钟爱，被认为是“儿中最可定大事”者，有好几次想把他立为太子。但曹植秉性简单，放纵不羁，恃才傲物，任性而行，又特别喜欢喝酒，不能约束自己，后来又因酒误事，重伤了父亲的心。

曹操去世，他的哥哥曹丕做了皇帝。曹丕这个人心胸不开阔，对这个弟弟非常猜忌，横加压抑与迫害。《世说新语》中记载了一个故事：曹丕命他七步中为诗，不成则将行大法。他作诗道："煮豆燃豆其，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急。"这个传说很能说明他当时的处境。

曹丕死后，曹丕的儿子做了皇帝，也不买叔父的账，迫害有增无减，常常变动他的封地，把他流放到最边远的地方去，甚至弄得他衣食无着。最可恨的是把他身边的人全都杀死，最终戚戚无欢、忧愤成疾地离开人世，年仅四十一岁，死后谥“思”世称陈思王。至此，建安终结。

曹植有90多首诗，大部分是五言诗，所以说，他对五言诗的发展成熟是有贡献的。

他的诗从数量上说，是建安诗人当中最多的，从文学成就来说，也是那个时代最杰出的，影响也是最大的。

他的《白马篇》是他前期最出色的代表作。 这是一首乐府歌辞，塑造了一位栩栩如生的少年捐躯赴难，视死如归的英雄形象，借以抒发他为国建功立业的豪情壮志。

曹植还有四十余篇抒情小赋，其中最负盛名的是《洛神赋》。是曹植学习屈原《楚辞》的手法，表现他追求理想而不得的遗憾，文辞优美，充满神话色彩和浪漫情调，为历代文人所赞颂。