幽忧子－卢照邻传

　 　--PIXIU小品文

　　人生有三件大事：身体没病、工作顺心、家庭幸福比蜜甜，其中第一条最重要。如果身体出了问题，纵使一个人的才华再高，理想和志向再宏大，也只能“看着别人幸福着人家的幸福”，而自己徒留空叹的份儿。

　　卢照邻便是如此。卢照邻（637-688），初唐著名诗人和文学家，与王勃、杨炯、骆宾王齐名，并称“初唐四杰”。36岁是他的人生分水岭。之前，卢照邻还是一个翩翩大才子，“下笔则烟飞云动，落纸则回鸾凤惊”，一心想着如何实现自己“光照四邻”的雄心壮志。36岁之后，他的人生却一落千丈，先是天降横祸入狱，接着又突如其来感染风疾，身子越来越坏，不得不放弃仕途，无暇婚姻，家财耗尽，几年下来还把家庭拖跨，最终走上讨钱治病的路。为什么？因为他得的是不治之症-风疾，又误食丹药，以致手脚残废，只能爬行。52岁时，实在无法忍受折磨，投颖水而亡。

　　死之前，他这样总结和自嘲说：“我这个人真是命运不济啊，生在盛世却与时代不合拍！高宗前期十分重视官员的实际才干，而我只是一个刚刚步入官场，还没有功业的儒生；武后当权后，推崇法治，而我却信奉了老庄的无为思想；等到高宗封禅泰山，屡次在全国选拔贤良时，我又成了一个废人。我这一生是多么的悲哀和不甘心啊！”

　　明代张燮[xiè]在编《初唐四子集》时，对卢照邻极为同情，感叹说：“古今文士奇穷，未有如卢昇之之甚者。夫其仕宦不达，则亦已耳，沉疴永痼，无复聊赖，至自投鱼腹中，古来膏肓无此死法也。”古往今来，文人投水而亡的不在少数，比如屈原怀才不遇而投汨罗江自尽，但因为患病而投身鱼腹的，恐怕只有他一个。

　　下面，让我们整理介绍卢照邻的故事如下，以共同感受这位大才子的不幸遭遇，还有他对命运的思考与深深悲叹！

　　　　（一）、四方求学（17岁之前）

　　卢照邻，字升之，号幽忧子，生于贞观11年（637年），幽州范阳（今河北涿州）人。

　　自古幽燕无双地，天下范阳第一州。范阳卢氏是一个历史悠久、绵延繁盛了数百年的望族。秦汉时期族人迁至涿水一带定居，涿水归范阳郡管辖，故得名“范阳卢氏”。自东汉以来，家世非常显赫，后代都是书香门第和官宦世家。到北魏孝文帝时，全国有“卢崔郑王”四姓高门，其中卢氏位居第一。唐代出宰相8人，整个隋唐时期连皇家公主也要找范阳卢氏成亲，史称“一门三主，当世以为荣”，这引起了统治者的担忧。为此，唐高宗曾下诏禁止“七姓十家”之间通婚。

　　卢照邻的曾祖父卢旦，曾任北齐本州大中正（负责评定士族高门内部品第的官员），赠幽州刺史。祖父卢子元，在隋朝时做过县令。父亲卢仁朂[xù]，掌管过扬州和江都的军事。这就是卢照邻的家族背景。

　　可以说，他是一个“含着金钥匙”出生的孩子。到卢照邻这一代，虽然卢氏家族走向没落，不如从前那样辉煌，然余威尚在。在卢照邻的同族弟兄中，有8人成为当时的名士，卢照邻也不例外。

　　10岁时，他就辞别父母，开始外出求学。先是南下扬州，跟随曹宪学《苍》《雅》等文字学3年。之后又北上洹水，拜在王义方门下学经史4年。曹宪和王义方是什么人呢？

　　曹宪（541-645），扬州人，是跨越隋唐两代的文学大儒，通诸家经典，尤善音韵学和文字训诂。据说，唐太宗李世民想拜曹宪为弘文馆学士，但曹宪以年老为由谢绝了，一心在家乡办学，收弟子数百人。太宗只好拜他为朝散大夫，即不必入朝，却享受着五品官的荣誉。太宗读书每遇奇文难字时，就派人到曹家请教。曹宪皆能一一注音作答，让皇帝惊服。这位大儒活了105岁，他和弟子共同把《文选》学推向了高峰，对后世影响很大。

　　王义方(615-669)也是一个饱学之士，博通五经。今江苏涟水县人，自幼丧父，侍奉母亲极为恭谨，为人正直，堪称大孝子。31岁时，王义方被贬儋州（今海南），创办学校，亲自讲经传学，成为开创海南学校教育的第一人，比苏东坡在海南设堂讲学早了400多年，故他被誉为海南的“文化先师”。王义方不仅是教育家，还是一个品格高尚的直臣。宰相魏征十分器重王义方，愿意将侄女嫁给他，但被婉言拒绝。不久，魏征去世，王义方才主动迎娶女方。旁人不解，义方却说：“我之前拒婚，是因魏大人处在高位，我不想趋附权贵；如今魏公去世了，我因何不要报答他的知遇之恩呢？”41岁时，王义方升为朝廷的侍御史。有一次，当权的中书侍郎李义府，看上了监狱里一个姿色过人的女子淳于氏。他便托大理寺丞毕正义违法把她弄出监狱，据为己有。后来，高宗派人重审此案，李义府逼毕正义自缢，朝中百官没有一个人敢揭露奸情。唯有王义方刚正不阿，站出来历数李义府的罪状。然而，他得到的却是被贬山东莱州。为什么？因为高宗皇帝也想饶恕李义府，说王义方在侮辱诽谤大臣。王义方眼见自己的一片忠心白费，极为伤心，后来辞职回家，终生以教书育人为业，直到54岁离世。他一生官位不高却名登国史，在《旧唐书》《新唐书》《资治通鉴》里均有记载。

　　卢照邻拜在这样两位名师帐下，天天接受着《三苍》《尔雅》以及经史子集的熏陶。到17岁归来时，他的文采会达到什么样子呢？

　　卢照邻自己形容说：“既而屠龙（喻技艺高超）适就，刻鹄（喻效仿先贤）初成，下笔则烟飞动，落纸则鸾回凤惊。通李膺而窃价，造张华而假成。郭林宗闻而心服，王夷甫见而神倾。俯仰谈笑，顾盼纵横。”

　　他说，我的文章让汉代的李膺（孔融10岁时曾攀亲拜访的大人物）、晋代的张华（有“王佐之才”的政治家）、东汉郭林宗（大学者）、西晋王夷甫（玄学领袖）这些大名家看到了，也会同样佩服。

　　这段话虽有自夸的成分，但我们完全可以肯定，卢照邻经过7年苦学，一定是饱学诗书，满载归来的，而且俯仰谈笑之间无不流露出一位翩翩才子的自信、底蕴与豪气。

　　　（二）初入仕途（18-30岁）

　　公元653年（高宗永徽4年），卢照邻学有所成后，来到唐都长安，很快受到宰相来济的欣赏，名声大噪。他写的《双槿树赋》，人人争相传抄。后来，来济因反对过高宗李治册立武则天为皇后而得罪武后，受贬西北，终生不许回朝，53岁在边塞阵亡。卢照邻公开为他的文集《南阳公集》作了序，以感怀这位恩人提携。他不畏武则天的势力，足见其勇气和人格。

　　656年（显庆元年），卢照邻受邓王李元裕邀请，入府当了“典签”（负责文书工作）。这一年，他20岁。

　　李元裕是什么人呢？他是唐高祖李渊第十七子，当朝皇帝李治的叔叔，受封邓王。邓王对卢照邻非常赏识和器重，二人结成布衣之交，经常一起论诗文、谈名理、相交甚深。邓王逢人便自豪地说：“此乃吾之相如也”。他把卢照邻当作西汉大文豪司马相如一样对待。这就是一位皇亲国戚对卢照邻的偏爱。

　　李元裕还是一个藏书家，府中有藏书12车。在邓府里，好学的卢照邻常常披衣夜览，挑灯诵读，几乎读遍了每一本书，都能说出大概。从此，更加文思泉涌，志得意满。

　　当时，朝廷重武轻文，处于“文臣鼠窜，猛士鹰扬”的时代，出身底层的知识分子受到排斥，而到边疆杀敌的武士却风光无限，因而能出征边塞、驰骋沙场、为国争光成为每一个有志之士的强烈愿望。杨炯喊出“宁为百夫长，胜作一书生”的决心，正值青年奋发的卢照邻也不例外。

　　李元裕先后在寿州、襄州、兖州作过刺史（州的最高行政长官）。卢照邻跟随邓王往来于京城及各地，写下许多充满豪情壮志、刚健之气的边塞诗。尤以《刘生》《紫骝马》《战城南》最为知名。

　　刘生气不平，抱剑欲专征。

　　报恩为豪侠，死难在横行。

　　翠羽装剑鞘，黄金饰马缨。

　　但令一顾重，不吝百身轻。

　　这首《刘生》诗，既颂扬了驰骋沙场的英雄形象，又表达了卢照邻渴望报效国家的愿望，而且这种心情非常的急迫。

　　在《战城南》中，他描绘了“雕弓夜宛转，铁骑晓参驔[diàn]。应须驻白日，为待战方酣。”的沙场图景。在《紫骝马》中，又以“不辞横绝漠，流血几时干”的决心，表达了自己甘于远赴边疆、为国捐躯的献身精神。

　　这些边塞诗气势雄壮、感情激昂，充满了报国杀敌、虽死犹生的家国情怀。最大的特点是打破了当时流行的宫体诗纤丽靡婉的柔软风格，读来让人热血沸腾，心潮澎湃。卢照邻是倡导改革宫体诗，让诗歌重塑刚健风骨的探索者之一。因而，他和王勃、杨炯、骆宾王被后世誉为“初唐四杰”。这就是卢照邻在中国诗歌史上的地位。

　　“初唐四杰”都写过送别诗。王勃有千古名句“海内存知己，天涯若比邻。”杨炯有“送君还旧府，明月满前川。”骆宾王以一句“离心何以赠，自有玉壶冰。”而感动后人。那么，卢照邻呢？

　　有一次，他奉邓王之命出使西北时，写下送别名诗《西使兼送孟学士南游》：

　　地道巴陵北，天山弱水东。

　　相看万馀里，共倚一征蓬。

　　零雨悲王粲，清尊别孔融。

　　裴回闻夜鹤，怅望待秋鸿。

　　骨肉胡秦外，风尘关塞中。

　　唯馀剑锋在，耿耿气成虹。

　　“好友孟学士准备前往巴陵的北边，而我却要越过天山，跋涉至弱水的东边。此地一别，前路茫茫，之后我们俩就该像飘蓬一样行踪不定了，什么时候才能再见面也是渺茫不知了。天下着小雨，我这次西行孤孤零零，感觉就像当年王粲到荆州避难一样是那么的悲苦，而好友的南游却像孔融闲赋在家一样自在。这是为什么呀？夜深了，仍旧无法入睡，独自徘徊在陌生的他乡。鹤声是那么的凄厉，听着真是让人怅然若失，看来私只能盼着秋雁能早点捎来孟学士的消息啊。亲人们远在️️️中原，我却辛苦奔波，在宦海中又飘泊多年，至今还没取得什么功名。要知道，我那忠心为国的志气、锐意进取的锋芒仍在，它们如长虹一样并未泯灭啊！”

　　这首五言排律，不光是单纯写送别，还表达了诗人的襟怀与抱负。尤其是最后两句“唯馀剑锋在，耿耿气成虹”用典巧妙，使全篇陡然一振，托兴深远。另外，我们明显可以感到，全诗还流露出一股抑郁不平之气，这是为什么？卢照邻在邓王府中不是呆得好好的吗？邓王对他又是那么的恩宠有加，为什么他的心情会如此复杂呢？

　　因为卢照邻的任期快到了。按当时的制度，朝廷为了防止王爷们形成朋党势力，规定王府的家臣最长只能任职4年，期满后就得离开。接下来说怎么办？卢照邻此刻还没有新的出路，这也许就是他的心病。

　　公元664年（麟德元年），国家朝政开始发生微妙的变化。高宗李治因患上风眩病，头晕目眩，不能理政，武则天开始参政，垂帘于后，史称“二圣临朝”。紧接着第二年，邓王李元裕又去世，卢照邻从此失去了伯乐。第三年（666年），他不得不奔赴四川益州，准备前去担任小小的县尉。这一年，他30岁。

　　关于卢照邻为何要离开中原，远赴西南，史无记载。有人说，因邓王坐罪，卢照邻受到牵连，但无确实证据。不过，有一点是明确的，他这次赴蜀任职很不情愿，属于无奈之举，我们从后文️中即可看到。

　　（三）新都县尉（30-35岁）

　　公元666年，卢照邻来到四川新都县县尉的任上。县尉是一个什么官职呢？县尉和县丞都是县令（正职）的佐官（副职），掌治安捕盗之事，大体相当于县公安局局长。很明显，这与卢照邻的才学和理想不相匹配。从此，他的人生开始出现下坡征兆。

　　四川，被誉为天府之国。刚上任时，卢照邻的心境尚好。春节刚过，迎来正月十五花灯节，他写下名诗《十五夜观灯》：

　　锦里开芳宴，兰缸艳早年。

　　缛彩遥分地，繁光远缀天。

　　接汉疑星落，依楼似月悬。

　　别有千金笑，来映九枝前。

　　十五之夜，一对对的夫妻举办着传统习俗芳宴，在燃着兰膏的灯火下，年轻人显得青春艳丽。那绚烂的光彩，仿佛把天空和大地分开了。繁灯闪烁，远远地点缀着夜空，连接着银河，好像是天上的星星坠了下来。高楼上的挂灯，像明月悬在了空中。美丽的女子们映在灯火阑珊处，笑意盈盈，这是一个多么璀璨迷人的夜晚。

　　无疑，卢照邻此刻的心情极好。可是随着时间的推移，一旦熟悉了周围的环境，那潜藏在心底的烦恼就不自觉地冒出来，把他的心裹夹的越来越紧，以致最后变成了一种无法驱散的悲哀。

　　为什么？因为四川远离中原，不是卢照邻满意的去处，他是没有办法才来的，而新都尉又是一个芝麻小官（从九品下）。

　　在唐代，文官的职级分了九品30阶。比如八品官分了4个职阶：八品上、八品下、从八品上、从八品下。九品官也分了4级：九品上、九品下、从九品上、从九品下。可见，从九品下是职位最低的官员，低的不能再低了，比起原来的邓王府典签（从八品下），低了整整3级。也就是说，卢照邻相当于是贬职来到️️四川的。

　　有一天，在同僚的宴餐上，觥筹交错之间，卢照邻也许喝是不少酒，现场作了一首《赠益府群官》诗，道出了胸中的烦恼和愿望。

　　一鸟自北燕，飞来向西蜀。

　　单栖剑门上，独舞岷山足。

　　昂藏多古貌，哀怨有新曲。

　　群凤从之游，问之何所欲。

　　答言寒乡子，飘飖万余里。

　　不息恶木枝，不饮盗泉水。

　　常思稻粱遇，愿栖梧桐树。

　　智者不我邀，愚夫余不顾。

　　所以成独立，耿耿岁云暮。

　　日夕苦风霜，思归赴洛阳。

　　羽翮毛衣短，关山道路长。

　　明月流客思，白云迷故乡。

　　谁能借风便，一举凌苍苍。

　　“我本是一只幽州范阳的燕，却不幸飞到了遥远的西蜀。表面上气度轩昂，可我的内心却装满了哀怨。一群凤凰围着我飞行，问我为什么要来这里？我说，我就是那寒乡子，是为了心中的理想才飘泊万里的啊！恶木再繁盛，我也不接受它的绿荫庇护；口再渴，我也不喝那盗泉之水。我要做一只高洁的凤凰，梧桐树才是我的栖息处。可惜，如今没有伯乐识我的才华，而燕雀们又怎能知道鸿鹄的志向呢？一个人形单只影，经风霜，历苦雨，此刻我是多么想回到故乡，回到那生我养我的中原大地啊！怎奈我羽翼不丰，关山的道路又那么漫长，如果有谁能助我一臂之力，我便会借风展翅而去。

　　在诗中，卢照邻以飞鸟自拟，采用对话的形式表达了自己志向高远，却怀才不遇的苦闷心情。

　　其实，此时此刻，在四川，正有一位与卢照邻同病相怜、才华更为卓越的年轻人，也陷入了相同的境地。他就是位居“初唐四杰”之首的大才子-王勃。

　　王勃是比卢照邻晚1年来到四川的。此前，他原本在沛王府中任职，因为写了一首《斗鸡诗》而触怒高宗皇帝，被逐出长安，于是来四川漫游。

　　重阳节这一天，时任地方官的邵大震，邀请王勃、卢照邻到梓州，三人共游玄武山（今四川德阳中江）。卢照邻与王勃一见面，可谓是他乡遇故知，不似亲人胜是亲人。加之二人同是官场不顺、壮志难酬，同是才华横溢、流落他乡，也便更加惺惺相惜，亲如兄弟。

　　当三人一起登上玄武山时，面对黄叶飘飘、大雁南飞的晚秋时节，遥望故土，不禁感慨万千。于是三人约定以《九月九日登玄武山》为题，各作一首诗。

　　邵大震首先吟道：“九月九日望遥空，秋水秋天生夕风。寒雁一向南去远，游人几度菊花丛。”

　　王勃马上来了一首：“九月九日望乡台，他席他乡送客杯。人今已厌南中苦，鸿雁哪从北地来。”九九重阳，在这个本该亲人团聚的特别日子里，登高望故乡，举杯送友人，心情格外的愁。说实话，我早已厌倦了客居西南的种种苦闷，想北归却不得。天上的鸿雁啊，请问你们为什么还要从北方飞来呢？

　　卢照邻也马上道出胸中的苦衷：“九月九日眺山川，归心归望积风烟。他乡共酌金花酒，万里同悲鸿雁天。”九月九日登上高山，遥望大地山川，回归故土的热望，浓得如眼前这些散不去的风尘啊。你我都是身在他乡之客，一起喝下这杯菊花酒时，望着大雁飞过天空，心中的悲伤又怎能不一样呢！

　　在此，我们不想说这三首诗哪个好，只想说它们有一个最大的共同点：三人思亲归家的愿望都非常的迫切和浓厚，可谓句句戳心，字字入腑。

　　卢照邻入蜀第4年（670年），他的任期已满，但没有离开四川，而是多逗留了1年。为什么？因为他遇到了一位红颜知己。

　　这个️四川姑娘姓郭，美丽大方，二人情投意合，如胶似漆，郭氏还有了身孕。但1年后，卢照邻不得不离开四川。因为朝廷要举行典选（选拔人才，授予官职），他计划回长安谋职。

      临行前，卢照邻发誓说：“我典选一成功，就回来把你和孩子接走。咱们从此白头偕老，永不分开。”这一年，卢照邻35岁。

　　然而，卢照邻一去不返，杳无音信。郭氏写信也没有回音，她终日以泪洗面，哭的肝肠寸断。后来，连生下的孩子也早夭。

　　672年，“初唐四杰”中的另一位才子骆宾王随军从西北来到四川，一呆就是4年。有一天，郭氏听说骆宾王曾在长安当过官，又和卢照邻是朋友。于是，她立马像遇到救星一样，拜见骆宾王，痛诉了自己的遭遇。骆宾王极为气愤，觉得好友卢照邻是一个绝情郎、负心汉，于是奋笔写下《艳情代郭氏答卢照邻》：

　　迢迢芊路望芝田，眇眇函关恨蜀川。

　　妾向双流窥石镜，君住三川守玉人。

　　离前吉梦成兰兆，别后啼痕上竹生。

　　悲鸣五里无人问，肠断三声谁为续。

　　谁分迢迢经两岁，谁能脉脉待三秋。

　　不复下山能借问，更向卢家字莫愁。

　　那么，卢照邻为什么没有音信？他真的是一个绝情绝意的负心郎吗？其实，他一回到长安，就遇到了一连串意外的打击和大灾难。　

　　　（三）卧病长安（35-38岁）

　　671年（咸亨2年），卢照邻参加朝比典选失败，滞留在长安。就在这一时期，面对不顺畅的仕途，他写下了一生中最著名的长篇歌行体代表作《长安古意》，一时风靡，人人传颂。

　　长安大道连狭斜，青牛白马七香车。

　　玉辇纵横过主第，金鞭络绎向侯家。

　　龙衔宝盖承朝日，凤吐流苏带晚霞。

　　百尺游丝争绕树，一群娇鸟共啼花。

　　得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙。

　　比目鸳鸯真可羡，双去双来君不见？

　　梁家画阁中天起，汉帝金茎云外直。

　　别有豪华称将相，转日回天不相让。

　　节物风光不相待，桑田碧海须臾改。

　　昔时金阶白玉堂，即今惟见青松在。

　　寂寂寥寥扬子居，年年岁岁一床书。

　　独有南山桂花发，飞来飞去袭人裾。

　　在这首诗里，卢照邻借助历史题材，描绘了首都长安的繁华景象，揭露了统治阶级奢靡横暴、互相倾轧的现象，抒发了下层志士的不平。该诗句丽词清、隔句用韵、四语一转、委婉顿挫、寄情深微，和后来骆宾王写下的《帝京篇》被誉为唐初歌行体的姊妹篇。

　　这篇歌行长诗，对后世影响非常深远。（1）留下了古今名句：“得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙。”晚唐诗人白居易从中得到灵感，在《长恨歌》中写下名句“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”（2）“独有南山桂花发，飞来飞去袭人裾”，被南宋诗人陆游取意为诗句“花气袭人知骤暖，鹊声穿树喜新晴”，之后又被清人曹雪芹在《红楼梦》里化用为袭人的名字。袭人，姓花，原名花珍珠。从小因家贫被父母卖入贾府为婢，先是作了贾母的侍女，后来被送给宝玉作了贴身丫鬟，宝玉为她取名“花袭人”。（3）如果说张择端的《清明上河图》是对宋代市井生活最好的写意。那么，这首《长安古意》正是一副文字版的唐代《清明上河图》。

　　这就是卢照邻的文字妙笔生花、流芳后世之处。然而，诗中还有两句“梁家画阁中天起，汉帝金茎云外直。别有豪华称将相，转日回天不相让。”就是这两句话，给卢照邻带来一场牢狱之灾。

　　为什么会这样？梁家，指代东汉外戚梁冀家族。梁冀是汉顺帝时梁皇后的哥哥，以豪奢著名，曾在洛阳大兴土木，建造第宅。“别有豪华称将相，转日回天不相让。”是形容梁家的权势非常大，几乎可以左右皇帝的意志。有人说，卢照邻写的诗是在影射权臣武三思。武三思是谁呢？他就是当朝皇后武则天的侄子，地位显赫，说一不二，也是外戚，而他又恰恰被册封为梁王。故“梁家画阁中天起”被认为是在讽刺权贵、影射他们武家。

　　就这样，卢照邻受人诬告，不明不白地被打入了大牢。家人四处求助，无果。卢照邻觉得自己无端受到了陷害，怀着悲愤写下了《在狱中学骚体》，感叹：“林已暮兮鸟群飞，重门掩兮人径稀。万族皆有所托兮，蹇独淹留而不归。”

　　后来，在一位朋友的帮助下，他才幸免于难。出狱后，卢照邻又通过《穷鱼赋》讲了一个令人回味的故事，以感谢这位救命恩人。

　　大意是说，有一条大鱼很倒霉，被渔夫弄到了岸上。渔夫与其朋党甚是得意，扼住大鱼的喉咙，拍打它的后背，笑着问：“看你还畅游不？清高不？服不服？”极尽玩弄。大鱼毫无反抗之力，任人蹂躏。正当绝望之际，天上突然飞来一只大鹏，惊讶地说：“当年，我还是鲲（一种大鱼，化为飞鸟后，称为鹏）的时候，我们俩还天天在一起，到处游玩呢。自从我长了翅膀，这兄弟可就孤单了!”说罢，径直飞下，背起大鱼，展翅远去。只留下渔夫一帮人站在那儿，傻傻愣愣，望着天空干瞪眼。

　　在这个故事里，“倒霉的大鱼”代指卢照邻本人，而“渔夫与其朋党”则代指陷害他的小人。“鲲”，暗指卢照邻要感谢的恩人。他应该是卢照邻早年的一位相识，后来金榜题名、出人头地，成为“鹏”，才有能力拉卢照邻一把。

　　按理说，卢照邻大难不死，必有后福。然而，出狱后迎接他的却是另外一场灾难。不久，他发现自己得了一种不治之症-风疾（中医泛指由外感风邪所引起的风痹、半身不遂等病），不得不四处求医。这一年，卢照邻36岁。

　　也就是从这一年起，他的人生陡然直下，身体越来越坏，陷入绵绵不绝的悲痛之中。因此，36岁成为卢照邻的一个人生分水岭，也是诗文风格的分水岭。从此，他也一改以前豪情满怀、高昂奔放的诗风，格调越来越趋于悲凉、凄苦和幽寂。

　　在长安，卢照邻经过多方求医，最后结识了一位顶级医生-“药王”孙思邈，两人一见如故，成了忘年交。卢照邻拜孙思邈为师，追随在他身边，直到后者去世。

　　孙思邈（581-682），京兆华原（今陕西铜川）人，生在一个穷农家，从小聪明过人，7岁好学，日诵千文，尤喜道家老庄学说，人称“圣童”。孙思邈幼年常病，为治病耗尽了家产，18岁立志学医，20岁开始为乡邻治病，渐渐获得很高的名声。唐太宗李世民继位后，曾召孙思邈入朝，想授予官位，但他婉言谢拒绝了，之后仍奔走乡间，行医救人。唐高宗显庆三年（658年），孙思邈又被接到朝廷，拟让他担任宫廷太医，但他仍不愿当官。高宗李治只得接受孙思邈的推荐，让他的徒弟刘神威进了太医院，但仍时不时把孙思邈召入宫中。

　　674年（上元元年），孙思邈以年高为由，恳请回乡。高宗特赐良驹等物，还有已故的鄱阳公主的官舍供他居住。当时，名士宋令文、被后世誉为“世界食疗学的鼻祖”孟诜[shēn]等都拜他为师。卢照邻就是在37岁这一年，拜孙思邈为师，并结为忘年交的。

　　当卢照邻询问自己的病情时，孙思邈从天人相应的观点出发，用自然现象类比人体疾病，深入浅出地讲了疾病产生的原因和治疗思路。他说，他曾经给600多人治过风疾病，治好了10%，不要担心，风疾也是因人而异的，不是无法医治。就这样，在孙思邈的精心呵护下，卢照邻的病情得到了控制，甚至有所好转，这让他信心大增。

　　从此，孙思邈走到哪里，卢照邻就跟到哪里。孙思邈住在长安光德坊时，卢照邻也居于此。后来，孙思邈离开长安，隐居在陕西太白山（秦岭山脉的主峰，道教名山），卢照邻也搬到了太白山。

　　在长安，孙思邈住的是鄱阳公主的邑司（管理公主事务的官舍），公主未嫁而亡，故官舍闲着，被赐给了孙思邈居住。

　　有一次，高宗皇帝到九成宫（今陕西宝鸡）避暑，召孙思邈伴驾。卢照邻一个人在孙宅里养病，“伏枕十旬，闭门三月”，足足呆了3个月之久。有一天，他看见庭中有一颗花实憔悴、枝叶零丁的病梨树，马上联想到了自己的病，于是触景生情，写下《病梨树赋》：

　　“庭无众木，惟有病梨一树，围才数握，高仅盈丈。花实憔悴，似不任乎岁寒；枝叶零丁，才有意乎朝暮。嗟乎！同托根于膏壤，俱禀气于太和，而修短不均，荣枯殊质。岂赋命之理，得之自然；将资生之化，有所偏及？树犹如此，人何以堪？”

　　卢照邻有感于孙思邈已经92岁高龄依旧是耳不聋，眼不花，神形甚茂，而自己年仅37岁就患上“幽忧之疾”，整天病殃殃的，这和院子里的病梨树又有什么不同？于是，禁不住仰天质问：“那些高木佳卉，长在同样的土壤里，接受的也是同样的天地之气，为什么它们会有高有矮，有的荣有的枯，还有的病了，区别会这么大呢？难道这是天命。由物及人，遥想自己早年意气风发，如今一落千丈，上天为何对我如此的不公？”

　　此时的卢照邻一边在疗养治病，一边还盼望着什么时候能够重回官场，实现自己那些远大的理想与抱负。

　　675年（上元2年），高宗皇帝的风眩病加重，目不能视，无法上朝亲政。武则天开始全权处理国家政务。秋冬之季，孙思邈又被召到京城为皇帝治病。眼看天冷了，还没有回太白山。

　　没有孙思邈照顾，卢照邻的病情突然加重，只好向道士求助。他服了一位道士炼制的玄明膏（仙丹），结果病情不仅没有起色，反而添了新病，一手一足失灵（有后人怀疑是因为吃了含有大量重金属的丹药而中毒）。这一年，卢照邻38岁。

　　　（四）卧病洛阳（38-52岁）

　　3年后（678年），又一噩耗传来，卢照邻的父亲病逝。于是，他拖着病体返回了家乡洛阳，为父亲奔丧。每一大哭，连流出的眼泪都带有药味儿，病情日渐加重。等到三年的守孝期结束，因思父过度，已是身体羸弱，常咳嗽不止。为此，卢照邻又转到了东龙门的少室山里养病，布衣素食，离群索居，坚卧于一岩之曲。有过客同情他，就捐点药物或钱财。

　　少室山是河南嵩山的最高峰，山里曾住过一位名女，她就是夏王大禹的第二个妻子-涂山氏之妹。后来，人们建了少姨庙，以供奉大禹的妻子，所以这座山被称为少室山。山上有一个寺院，叫“少林寺”，意思是“深藏于少室山密林中的寺院”，这就是少林寺的名字由来。

　　在这里，卢照邻的病情会如何呢？“骸骨半死，血气中绝，四支萎堕，五官欹缺。皮襞积而千皱，衣联褰而百结。”他年仅42岁，却四肢萎缩，口歪眼斜，形体残损，连穿衣伸臂都成了问题。很明显，病情还在向前发展。

　　看到别人自由自在，打打闹闹，说说笑笑，“幸福着人家的幸福”，而自己却离梦想，离正常的普通人的生活越来越远，卢照邻不禁悲中从起，感叹道：“我那些年少时的梦想在哪里？统统成了泡影；我那些过往的豪情壮志又在哪里？皆成了病床上的妄想。我空有一身才华与抱负，却不能伸展，真是️️️️️可惜与悲哀啊！”

　　卢照邻在卧榻之上，一口气写下五篇悲文：《悲才难》《悲穷通》《悲昔游》《悲今日》《悲人生》，悲叹一切都完了：“已焉哉！已焉哉！崑[kūn]山玉石忽摧颓；事去矣！事去矣！古今圣贤悲何已。假使百年兮上寿，又何足以存存！”

　　要知道，在10多年前，卢照邻《咏史四首》的风格还是这样的：

　　昔有平陵男，姓朱名阿游。

　　直发上冲冠，壮气横三秋。

　　愿得斩马剑，先断佞臣头。

　　天子玉槛折，将军丹血流。

　　捐生不肯拜，视死其若休。

　　三公不敢吏，五鹿何能酬。

　　短短十数年，一个人的心境就发生了沧海桑田般的巨变。此刻，卢照邻已不想追求什么功名事业，更不再意气风发，心里只剩下一个愿望—如何活下去。这就是疾病给人来带的打击。不仅如此，其实他的病还拖垮了整个家庭。

　　没过多长时间，卢照邻写了第一封求助信，在《与洛阳名流朝士乞药直书》中说：“过去在关西太白山下，有一个隐士给了我玄明膏的药方，里面需要丹砂8两。当时我很穷，买不起上好的丹砂，就用颜色微光净的马牙来替代。等给父亲守孝3年结束后，体虚气弱，咳嗽的厉害。后来，偶见另一个方子里说，丹砂不精，吃了就会多嗽。我查访得知，好的丹砂1两就值2000文，那么32两就需要64000文大钱啊！我长期卧病，家产已经变卖，母亲年老，兄弟们也没多少钱财，只能祈求好心人了。想当初，施粟家穷时，孔子收他为学生，还让他到府上担任家宰，年底给了他家九百斛小米。齐相晏婴路遇被卖身为奴的越石父，把驾车的边马解下，赎出被囚的越石父，迎为上宾，后来二人成为相知甚深的好友。如今，我只有两个请求：第一、如果谁家有好丹砂，行行好，帮帮我吧。第二、如果没有，帮我一二两的药钱，我也不嫌少。我会在佛堂前感谢您的大恩大德，天天为您上香祝福。”

　　很明显，一个曾经梦想远大的翩翩才子，如今却成了乞丐一样的人。早在四川为官时，他还和同僚们说自己“不息恶木枝，不饮盗泉水。”如今在命运面前，不得不低头妥协。

　　公元682年，又传来一个消息，孙思邈以101岁的高龄离世。这个消息几乎打倒了卢照邻最后的信念。“没有了孙思邈，我该怎么办？”这一年，他46岁。

　　紧接着第2年（683年），唐王朝的政局出现风起云涌般的巨变。高宗李治56岁驾崩，中宗李显继位，武则天成为皇太后，直控朝政。3个月后，武则天又废李显为庐陵王，另立小儿子李旦为皇帝，是为睿宗帝。却让他住在别殿里，不能过问政事，朝政完全由她一个人说了算。同时，武则天开始向登上女皇宝座作着最后的准备与冲刺，重用娘家族亲，排队异己，打击敌对，清除挡道的阻力。

　　第3年（684年）8月，徐敬业在扬州起兵，讨伐武则天，要求还大唐江山于李室。很快，聚集军队10万余。2个月后被镇压，徐敬业在乱军中被杀，其余属下一律被处死。

　　此刻，卢照邻虽然无力也无心回到官场，但他并没有放弃对政局的关心。

　　紧接着，他又写下第二封求助信《寄裴舍人诸公遣衣药直书》。这封信回顾了他家曾经有过的好日子，“在高宗咸亨年间（670-674），我三十几岁的时候，家人和佣人，两项加起来达百余人，可谓人丁兴旺。后来父亲去世，兄弟姐妹中也有早逝的，七八年间家道就衰落了下来。屋漏偏遭连阴雨，更加不幸的是，我又得了这种顽固的疾病，老母亲和哥兄弟们都很心疼我，不断地变卖家产给我治病，如今几尽破产，到了无能为力的地步，剩下的只有为我担心了。说实话，我也想过死，可人都有贪生的欲望，哪怕有一点希望也不想放弃。正因如此，今天我才拿起笔，写下这封求助信。如果您家有药，就支助点药物吧；没有，给点药钱也行。此外，还有第三个方式，我希望自己死后，不管认识或不认识的仁人贤士，能帮我收了尸，埋了骨。这是我最后的一点愿望。”

　　这封信字字沉痛，句句让人唏嘘惊叹。很快，引起大家的同情，有朋友慷慨捐金助药，还不时前来探望，给了身陷绝境的卢照邻以莫大的慰藉。据不完全记载，送药或送钱的人有：太子舍人裴瑾之、韦方贤，左史范履冰、水部员外郎独孤思庄、少府丞舍人内供奉阎知微、符玺郎乔偘等。

　　很快，有小人出现，指责卢照邻此举有“朋党”之嫌。意思是说，他想借病情来笼络人心，拉帮结党。最后，让那些有意援助之人退而却步，卢照邻从此变得更加孤独无援，怎么办？

  　　（五）投身颖水（52岁）

　　公元688年（垂拱4年），卢照邻又搬到河南阳翟的具茨山隐居养病，自号“幽忧子”。这一年，他52岁。

　　具茨山曾经是轩辕帝修德振兵，统一华夏的地方。这个风水宝地能让卢照邻的病情迎来转机吗？非也，他很快就半身瘫痪，疼痛难捱，几成绝症，唯有捱过️一天算️一天。

　　卢照邻眼见自己命悬一线，垂垂欲逝，于是用捐款买了土地，引颍水环绕住宅，又让人事先为自己挖好坟墓，每天躺在里面等死，然而就是不死。尽管如此，卢照邻从没停止过创作，他感叹世路艰难和人生无常，又写下《行路难》：

　　君不见长安城北渭桥边，

      枯木横槎卧古田。

　　昔日含红复含紫，常时留雾亦留烟。

　　巢倾枝折凤归去，条枯叶落任风吹。

　　一朝零落无人问，万古摧残君讵知。

　　人生贵贱无终始，倏忽须臾难久恃。

　　谁家能驻西山日，谁家能堰东流水。

　　汉家陵树满秦川，行来行去尺哀怜。

　　自昔公卿二千石，咸拟荣华一万年。

　　不见朱唇将白貌，惟闻素棘与黄泉。

　　“难道你没有看到长安北城、渭水桥边，那枯死的木头横卧在田间地头吗？以前，这棵树是烟云萦绕，风光无限啊，引得凤凰都来筑巢。可是一旦巢翻枝折，凤凰归去，就只剩下枯枝任风吹，任雨打了，萧条零落，无人问津。人生无论贵贱，不是始终一成不变的，变化只在瞬息之间啊！”

　　卢照邻是继南朝诗人鲍照之后，历史上第二个写《行路难》的人。这首诗从渭桥边枯木横槎[chá]所引发的联想写起，备言世事的艰辛，诗中蕴含着强烈的“荣华富贵如过眼云烟”的历史兴亡之叹。《行路难》被李白等历代后人效仿。这是卢照邻影响后世的另一个表现。

　　不久，卢照邻生出一个愿望：他要提早结束生命。因为这个病太无情了，10多年来不光夺去了他的仕途理想，还残酷地把自己和亲人们逼到了死胡同。想到这一切，他写下了最后的绝笔《释疾文》3篇。此刻，他已经不愿挣扎度日、再受折磨：

　　第一是病情极重。“余羸卧不起，行已十年，宛转匡床，婆娑小室。未攀偃蹇[jiǎn]桂，一臂连蜷；不学邯郸步，两足匍匐。寸步千里，咫尺山河。”

　　他说，自己已染病卧床10多年，想攀取功名，却一只手臂已经残废，举都举不起来。想学步邯郸也难啊，连站都站不起来。整天受拘于室内，蜷缩在床上，下地只能爬行，真是“寸步千里，咫尺山河”，身子想挪动几步，难的就像隔了条条大江大河，走了千里万里的遥途，实在是太艰难了。

　　第二是想到外面看看，怎么办？每到春暖花开，或者暑消秋斓的好天气，就让人抬出户庭，对着山野悠然一望。高山仰之，可极；深渊度之，可测。高山仰止，虽不能至，然心向往之。可纵然世界再美好，我也只能倏尔一笑，这样想想了，自己动是动不了一步的。

　　第三是悠然一望，万念俱灰，引来无尽的悲哀。“覆焘虽广，嗟不容乎此生，亭育虽繁，恩已绝乎斯代。”天地虽大，却难以容下我这一介书生；天地生生不息，可时代已经不属于我啊！

　　岁将晏兮欢不再，时已晚兮忧来多。

　　东郊绝此麒麟笔，西山秘此凤凰柯。

　　死去死去今如此，生兮生兮奈汝何。

　　在一个风高月黑之夜，卢照邻爬出家门，他也不知道自己爬了多长时间，然后投颖水而亡，享年52岁结束了自己的一生。这一年是公元688年（垂拱4年）。2年后，武则天正式登基，成为一代女皇。

　　在结束生命之前，卢照邻一边坚难地向颖水爬去，一边含泪默念着几行诗句：

　　忽忆扬州扬子津，遥思蜀道蜀桥人。

　　鸳鸯渚兮罗绮月，茱萸湾兮杨柳春。

　　忽忆扬州扬子津，说的是他年少时在扬州求学的经历。遥思蜀道蜀桥人，说是又是什么呢？蜀中，就是卢照邻34岁遇到郭氏的地方。可见，在生命的最后时刻，他都没有忘记远在四川的红颜知己。

　　前面我们说过，卢照邻离开四川后，郭氏生下孩子，孩子不久就夭折了。郭氏望穿秋水，一心盼着那个曾经海誓山盟的大才子早点来四川和自己团聚。然而，卢照邻心里比谁都清楚，他再也做不到了。

      也许，在投水前，他还这样祈祷过：“亲爱的人，我已伤害过你一次，我不能再害你第二次。请原谅我这个负心汉、绝情人！”

　　当时拟弄掌中珠，岂谓先摧庭际玉。

　　悲鸣五里无人问，肠断三声谁为续。

　　思君欲上望夫台，端居懒听将雏曲。

　　沉沉落日向山低，檐前归燕并头栖。

　　上面就是骆宾王当初在《艳情代郭氏答卢照邻》中写下的诗句。他哪里会知道，自己冤枉了卢照邻，以为自己的老朋友已经变了心，移情别恋，有了新欢。其实，卢照邻自从离开郭氏回到长安后，先是️无辜入狱，后又身染重病，苦不堪言，连爬行都难，又怎么能返回四川？试想，卧床不起的他又怎么能忍心再联系郭氏，拖累那个自己所爱的人？

　　可怜郭氏怨良人，不知二人早已注定要阴阳相隔。是夜，天上的月是那么的清冷、孤寒、寂静。

        临终前，卢照邻回顾自己的一生，还给自己作出这样的定位：“自以当高宗时尚吏，己独儒；武后尚法，己独黄老；后封嵩山，屡聘贤士，己已废。”想到自己满腹经论，一心想报效国家，却与时代总是合不上拍。人们说，有才无时，是命；那么，有时无命，又是因为什么呢？这也要归于命啊，真是悲哀！

　　就这样，一位出生名门，少年有英才，中年几不济，晚年被病痛折磨，加之政治失意，最后自沉颖水的一代才子，永远离开了我们。

　　就这样，一位饱读诗书、才华横溢、品高志坚，却有才无位、有时无命、有病无奈、多灾多难、愁苦一生、幽忧一世的诗坛骄子，化作一阵清风，随那颖水微波默默而去。

　　就这样，一位“常思稻粱遇，愿栖梧桐树”却又“昂藏多古貌，哀怨有新曲”的幽忧子，带着他未尽的理想与事业，带着对生命的不甘与思索，给后人留下美丽的诗章，却也留下了诸多同情与悲叹，如一片早凋的青叶，随风飘零而去。也许，他不该给自己起“幽忧子”这样的雅号。

　　卢照邻去世后，葬在了最后的隐居地-具茨山，即如今的河南省禹州市无梁镇龙门村。身后，留有《卢照邻集》20卷、《幽忧子》3卷。现存诗作98首，其中约三分之二都是患病前期创作的。

　 　后世公认，他的诗以“染疾”为界，明显分为两个时期：前期壮志凌云，作品格调相对高昂；后期为风疾所折磨，痛不欲生，诗歌境界日趋凄凉、幽寂。

　 　宦海不幸，诗家幸。一个人若非经历过大起大落、大喜大悲，真正地体会过什么叫作煎熬和苦痛，又怎么能留下名垂史册的慨悟之思与动容之文？

      回顾卢照龄的一生，我们会发现他在“见人、见物、见世间”的52个春秋里，先后遇到了两位高师（曹宪、王义方），让他有了“下笔则烟飞云动”的才学底蕴，也有了渴望建功立业的理想志向；在两大贵人（宰相来济、邓王李元裕）的赏识与帮助下，20岁就步入职场，有了看视前途无量、蒸蒸日上的美好未来。然而，很不幸，他30岁远赴四川当了一个县尉，这不是他的愿望，又不得不到去，心情极为苦闷。好在他与遇到了一位同病相怜的大才子（同样怀才不遇的王勃）、一位关心他照顾他的蜀中佳人（以身相许的郭氏），让他渡过了沉迹下僚的5年蜀地时光。后来，得知朝廷典选的消息后，卢照龄怀着满心期待急忙奔赴中原，希望谋求新职，一展宏图，却接连遇到了大大小小三场灾难（典选失败、受冤入狱、患上不治之症风疾），父亲去世又让风疾加重，卧床不起，出现了江河日下的人生大转折。从此，他的事业、理想、爱情、家庭和健康统统化为泡影，如何活下去成了唯一的目标。随着药王孙思邈的去世，卢照龄决定放弃挣扎度日、苟延残喘的生活，52岁投水自尽。

      从“两位高师、两大贵人、一大才子、一位佳人，一位亦师亦友更是救命大师”的相助相济，到“中年入狱、重疾无望、乞讨求生、最后投水而亡”的悲苦生涯，正是复杂悲惨不顺的际遇，成就了一位壮志难酬却文动四海的大诗人。这就是幸与不幸、祸福相依、得失相参的辨证关系在人生中的体现。卢照邻早年起点很高，中年却灾祸不断，一落千丈，一路悲惨到底，实在是让人唏嘘。

  　　（六）最后的总结

　　至此，我们把王勃、杨炯、骆宾王、卢照邻的传记全部完成。现在，有必要作一个小结。回头看，我们会发现“初唐四杰”有许多相同之处：

　　1、都是年少成名，才华横溢。王勃6岁就能读《论语》，作诗文。骆宾王7岁写出被后世传颂不绝的《咏鹅》诗，并纳入如今的小学课本。杨炯10岁考中童子举，成为官方认定的“神童”。卢照邻在孩童时期虽然没有一鸣惊人的记录，但17岁求学归来，已是“下笔则烟飞云动，落纸则鸾回凤惊”，受到当朝宰相来济的赏识，又被邓王李元裕视为司马相如。

　　2、都是豪情满怀，渴望建功立业。“学而优则仕”，四杰都是从研习儒家经典起步，富有家国天下情怀，渴望报效国家。在没有踏入官场前，从不掩饰自己的宏伟抱负。四人都写下了众多气象万千、让人热血澎湃的边塞诗，而真正从过军、上过战场、体验过边塞生活的只有骆宾王一个。

　　3、都是怀才不遇，结局悲惨。4人中，有3人（王勃、骆宾王、卢照邻）入过狱，仅杨炯没有。王勃26岁落海而亡、骆宾王62岁因参加徐敬业起兵而失踪、卢照邻52岁投颖水而亡。杨炯年仅45岁为国捐躯。“初唐四杰”的结局都很悲，又极为命短。

　　4、都在王府任过职，仕途坎坷。王勃在沛王李贤府中当过修撰，杨炯在太子李显（后来的唐中宗）的东宫中当过内臣、卢照邻在邓王李元裕府中作过典签、骆宾王在道王李元庆府里当过幕僚。四人都是早年十分顺意，后期仕途却极为坎坷曲折，人生经历最复杂的当属骆宾王。他当过官、被罢过职、入过狱、从过军、打过仗、隐过居，还造过反，最后是死是生成了一个历史之谜。

　　“初唐四杰”个个才华横溢，胸怀报国之志，为什么一生都不顺意呢？有人说，主要是因为他们心高气傲，为个人性格所致。其实，他们仕途坎坷，还与当时的政治大背景有关。4人都在王府任过职，这看视是好事，却也有它不利的一面。因为王爷及其家臣历来是当朝皇帝防范的重点。武则天在当权过程中，为了给自己登上皇位肃清道路，更是重用酷吏，察颜观色，严防️秘探，时时排挤、打压、提防着李家宗室集团的人。由此可见，“初唐四杰”不能得志，有他们性格为人上的不足，也有生在一个特殊的历史时期的因素。

　　5、都在中国诗歌史上留下了不可磨灭的贡献。唐朝初年，会写诗、会作文的人，比比皆是，然而为什么非是这4位名留史册呢？因为他们对诗歌的革新、突破与创新作出了开拓性的贡献。

　　自南北朝以来，宫体诗一直占据着主流地位。所写内容均是宫廷咏物，为应制而作，尤以描绘女子的美丽、宫廷生活居多。即使到了唐初，以上官仪为代表的宫体诗仍然大受欢迎。这就是当时的社会时尚。

　　而“王杨卢骆”瞧不起这样的诗文，觉得它们缺乏慷慨雄壮之气，都是靡靡之音，甚至是无病呻吟。故而，他们提出要改革并扭转诗风，回归汉魏时期的那种刚健之骨。由此我们可以看到，“初唐四杰”写下许多气壮山河的边塞诗，视野开阔，充满了热情向上的力量。虽然他们的诗与后面的李白、杜甫等盛唐时期的诗人比起来，没有那么成熟，但这种开拓性功不可没。

　　一言以敝之，“初唐四杰”的贡献主要在两大方面：（1）在诗歌的内容上，打破了宫体诗局限于宫廷咏物的狭窄范围，把题材拓展到了山川、边塞、大漠、市井生活等广阔的空间。（2）在表现手法上，打破了宫体诗纤丽靡婉的柔软风格，读来让人豪情万丈、热血沸腾。在中国诗歌重归刚健风骨，开创大唐气象的历史演进过程中，他们充当了领路先锋。这就是“初唐四杰”的历史地位。

　　也许，有人会说，4人的诗文也并没有多么出色。然而，当您把南北朝以来的诗歌全部浏览一遍后会发现，几百年间所写的诗基本是一个模式，靡婉纤丽，华而不实，大多空洞无趣。之后，如果我们再读读王勃的叔叔王绩的诗，便会觉得眼前突然一亮，仿佛有一股清泉流进了心田。它是那么的与众不同，那么的沁人心脾，又是那么的朴素清新自然，故王绩被后世誉为“五言律诗的奠基人”。接下来，如果您再读了“王杨卢骆”的诗文，便会觉得它们是一团烈火、一弘急瀑、一道耀眼的光芒。这就是“初唐四杰”划时代的意义。

　　其实，在唐代，时人同样不乏对“王杨卢骆”诗文的贬低与质疑。有关这个问题，早在几千年之前，诗圣杜甫就为我们作出了定论：

　　王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休。

　　尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。

　　杜甫说：“王杨卢骆写的就是那个时代的文风，但后人却对这种文风冷嘲热讽，没完没了。我觉得，这种轻视太过分了，你们没资格这样。你们这些人在后世绝不会留下什么名声，而初唐四杰的诗篇会像滔滔江河一样，万古长存。”

　　读史，就是读人；读诗，就是在读一颗诗人的心。那么，读书是为了什么？为了浸润其间，培养浩然正气。学诗，不如学习诗人身上的那股精气神。无疑，王勃、杨炯、骆宾王、卢照邻，他们的诗歌背后是有一股正气的，而那股正气是浩浩然，与日月同光辉的。

　　最后，让我们以明代文学家王世贞对“初唐四杰”的评价结束本文，并向这些作出历史贡献的才杰志士，致以最深深的敬意：

      “卢骆王杨，号称四杰。遣词华靡，固沿陈、隋之遗，翩翩意象，老境超然胜之。”

　　这是多么准确的评价。若诗文背后没有藏着一股浩然正气，或者说诗文的背后如果藏着一颗利欲熏心、两面三刀的心，其翩翩意象，老境超然，又因何而来？

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备注：

　　1、关于卢照邻的生卒年问题。史无记载，后代多有分歧，有生于627年、630年、632年、633年、634年、635年、637年之说，享年有40岁和52岁之说。我们取637-688年，享年52岁述其一生。

　　2、卢照邻所处时代的皇帝更替：

　　3、参考资料：

　　《唐才子传》（辛文房著）

　　《唐代诗风的开拓者：初唐四杰》（金开诚编）

　　《卢照邻生平若干问题考辨》（康爱民）

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