读《孙子兵法》，第三个颠覆我传统观念的点-兵法的存在就是为了颠覆

姜太公说“智者不法，愚者拘之”，有智慧的人不会让它影响自己，只有愚蠢的人才会被它束缚。

兵法的存在就是为了颠覆，触类旁通、举一反三才是读书的目的，就像尽信书不如无书。

作者这话真是把我逗乐了，如果说，尽信书不如无书，兵法的存在就是为了颠覆，那为什么还要读呢？如果说没有什么是固定不变的，只有变化才是唯一不变的事情，那学了那么多，最后怎么能够用上呢？

如果兵书的存在就是为了颠覆，那么，似乎就不难明白，为什么同样的兵书能读出不同的将军来了，会有赵括的纸上谈兵、马谡失街亭，也会有韩信的带兵如神、白起的赫赫凶名……

这个点确实还挺颠覆我的三观的，但也不得不说这就是很中式的理念，比较开放，靠悟性，有多少悟性，便能悟到多少精髓。同样一句话，有悟性的人听了和没有悟性的人听了会是天差地别。西方的理念在于提出问题，指导性教学，一步步指导你按照这个方式去解决问题。这两种理念熟是熟非还真不好说，不同的思维方式造就也是不同的做事方法。

其实这个点并不算是《孙子兵法》原书的点，而是在听书的过程中作者提到的一个点，我觉得还挺有颠覆性的，作者讲到“ 天者，阴阳、寒暑、时制也”时，提到了曹操的注解，自古以来，孙子兵法可以说是兵家必读，不止兵家，很多诗人作家也会读，所以呢有不少名家注解，曹操就是这其中比较权威的一家，因为他不仅是个政治家还亲自带兵打仗。

既然曹操注解了孙子兵法，那么，他应该非常熟悉兵法的了，必然清楚天时地利人和对打仗的重要性，那他是不是有严格按照兵书来做呢？好像也没有，典型的案例就是赤壁之战。他无视天时地利，带着80万北方大军深入江南攻打东吴。当然他输了，可是原因并不完全在于天时，还是在于遇上了对手，东吴有周瑜，又与刘备联合。

可见“智者不法，愚者拘之”，作者还列举了一个故事，有一位刘玉的将军，率军攻打敌营，手下人翻黄历，说当天不适合出兵，是“罔亡”之日，也就是去了就回不来了。可刘玉丝毫不以为意的说“罔亡”“往亡”，也就是“我往他亡”，便率军出征，大胜而归。