真正的帮助是春风化雨润无声

帮助人有两个境界:

1.助人生怕别人不知道,需要明确点出来

值得恭喜的是,愿意做好事。

这个阶段却也暗含很多委屈和不被理解,因为自己为了别人好,想体现自己的好意,可能是求名求利求肯定。

2.助人发自本心,春风化雨润无声,不为它求。

相信人生的付出是唯一的方向,相信本自具足的存在,不需要索取和外求,相信自己的真如本性。

这里引用一个非常著名的故事:

摩祖师和梁武帝,两人的身份都非同一般,一位是禅宗初祖,佛门得道高僧;一位是人间天子,位高权重,至高无上的皇帝。大家都知道梁武帝是一位虔诚的佛教徒,其在位时,在全国各地,兴建寺庙,供佛供僧,大肆宣传佛教思想,当时,全国上下可谓是佛教盛行,人们对于佛教,佛法,僧人都十分的尊敬,地位很高。

而达摩祖师则是一位得道高僧,其流传至今的很多故事都为人们所称道,最著名的就是在少林寺面壁九年,可以说惊动一时,他本是印度得道高僧,想到中国弘法度生,初见梁武帝时,两人有一段精彩的对话,也因此而产生了“面壁九年”的因缘,我们可以从头来回顾一下。

达摩祖师从印度出发,来到中国的广州,梁武帝派专人护送赶到京城,听说这样一位悟道的高僧远道而来,梁武帝见了自然十分高兴,心情也特别激动,刚一见面,梁武帝就有点自夸的说道:“大师,我在国内建造了很多的寺庙,印送抄写了很多佛经,同时在全国范围内供养了众多僧尼,请问大师,我所做的功德如何呢?”

原本以为此问一出,定会得到高僧的一番赞扬,可是结果却出人意料,达摩祖师只回答了4个字:“无有功德。”梁武帝听后便有些不悦,直言道:“明明功德巍巍,大师为何说没有功德呢?”达摩祖师解释说道:“陛下所做的这些功德,虽然看似巨大,却都是有漏的,因此所获得的福报也是有漏的,不是究竟的,这只是人天小果而已,没有实体的功德,只是一种空相而已。”

梁武帝有些不解,追问说:“那什么样的功德才是究竟的呢?”达摩祖师开示说:“不可着功德之相,自净其意,自空其体,不着贪相,不以世求。”其实达摩祖师的意思就是想让梁武帝不执着于自己所做的功德,所以才说没有功德,如《金刚经》云:“凡所有相,皆是虚妄,若见诸相非相,则见如来。”若执着于自己所做的功德,就会产生贪着,生发出贡高我慢之心,当时的梁武帝不明白大师的用意,再想着自己是堂堂的大国之君,不能失了“体面”,于是继续追问:“天上地下,何谓至圣?”

达摩祖师当然明了梁武帝的心境,但却没有恭维之意,仍然实话实说:“天上地下,无圣无凡。”言外之意,也就是说皇上与普通的凡人没有什么分别,因为大师乃是得道高僧,自然对于一切人和事物都平等看待,无任何分别之心。没想到这一句话却激怒了梁武帝,他生气的反问道:“你知道我是谁吗?”达摩祖师见话不投机,自然不必多说,只是淡淡一笑,摇了摇头说道:“不知道。”

就这样,这第一次会面便这样“不愉快”的结束了,达摩祖师见弘法度生的因缘尚未成熟,于是来到少林寺面壁九年,此后梁武帝才知道达摩祖师乃是真正的得道之人,悔恨当初自己不该“我执”太重,从而失去了达摩印心的因缘,也失去了让中国佛教蜕化的契机,想要再度迎请时,却再也追不回来了。

达摩见梁武帝

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