诗人们一生必喝的十杯酒——第七杯：敬梦想

“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。”

原诗(歌辞)：

短歌行

东汉.曹操

对酒当歌，人生几何？

譬如朝露，去日苦多。

慨当以慷，忧思难忘。

何以解忧，唯有杜康。

青青子衿，悠悠我心。

但为君故，沉吟至今。

呦呦鹿鸣，食野之苹。

我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

明明如月，何时可掇。

忧从中来，不可断绝。

越陌度阡，枉用相存。

契阔谈讌，心念旧恩。

月明星稀，乌鹊南飞。

绕树三匝，何枝可依？

山不厌高，海不厌深。

周公吐哺，天下归心。

译文：

面对美酒应该高歌，人生短促日月如梭。（对酒当歌，人生几何？)

好比早晨的露水，过去的日子已经太多！（譬如朝露，去日苦多。）

席上歌声激昂慷慨，忧愁长久难以散去。（慨当以慷，忧思难忘。）

靠什么来排解忧闷？唯有喝酒方可解脱。（何以解忧？唯有杜康。）

你飘然若絮的衣襟，是我深深的牵挂。（青青子衿，悠悠我心。）

只因为你的缘故啊，让我思念到如今。（但为君故，沈吟至今。沈同沉）

麋鹿找到了艾蒿，就会相呼相鸣。（呦呦鹿鸣，食野之苹。）

我要是有了嘉宾，一定要鼓瑟吹笙。（我有嘉宾，鼓瑟吹笙。）

天上那轮明洁的月亮，不知何时可以摘取呢？（皎皎如月，何时可掇？掇通辍）

因此而忧心啊，一直不曾断绝。（忧从中来，不可断绝。）

来吧朋友！越过那田间小道，别管他阡陌纵横。有劳你枉驾前来，让我们永远相依。（越陌度阡，枉用相存。）

欢饮畅谈，重温那往日的恩情。（契阔谈讌，心念旧恩。讌同宴）

月光如此明亮，星光也显得暗淡了，一群乌鹊向南飞去。（月明星稀，乌鹊南飞。）

绕树飞了三周，却没有它们的栖身之所，（绕树三匝，无枝可依。）

山不会厌烦自己的雄伟，水再深也不自满。（山不厌高，水不厌深。）

若如周公那样礼待贤才，天下人心皆归向于我也。（周公吐哺，天下归心。）

赏析：

《短歌行》，是汉乐府的旧题，属于《相和歌辞·平调曲》。这就是说：它，本来是一个乐曲的名称。

最初的古辞，已经失传。乐府里，收集的同名歌辞，有24首，最早的是曹操的这首。

这种乐曲，怎么唱法，现在当然是不知道了。但乐府《相和歌·平调曲》中，除了《短歌行》还有《长歌行》。

唐代.吴兢《乐府古题要解》引证古“长歌正激烈”，魏文帝曹丕《燕歌行》“短歌微吟不能长”和晋傅玄《艳歌行》“咄来长歌续短歌”等句，认为：“长歌”、“短歌”是指“歌声有长短”。

曹操（155年－220年3月15日），字孟德，一名吉利，小字阿瞒，沛国谯（今安徽亳州）人，汉族。

曹操，是：东汉末年杰出的政治家、军事家、文学家、书法家。三国中，曹魏政权的缔造者，以汉天子的名义征讨四方，对内消灭二袁、吕布、刘表、韩遂等割据势力；对外降服南匈奴、乌桓、鲜卑等。

他，统一了中国北方，并实行一系列政策，恢复经济生产和社会秩序，奠定了曹魏立国的基础。

文学方面，在曹操父子的推动下，形成了以三曹——曹操、曹丕、曹植——为代表的建安文学，史称“建安风骨”，在文学史上，留下了光辉的一笔。

魏朝建立后，曹操，被尊为“魏武帝”，庙号“太祖”。

其事迹，见《三国志》卷一本纪。曹操，有集三十卷，已散佚。

明人辑有《魏武帝集》，今又有《曹操集》。

建安十三年(公元208年)， 曹操统率大军南下，列阵长江，欲一举荡平：孙刘两家。

这年冬天十一月十五日夜，皓月当空，江面风平浪静。

曹操乘船查看水寨后，在帐内设酒席宴请诸将。

酒至兴处，忽闻鸦声南鸣而去，曹操对此形此景，感慨万十，他横槊翩翩，吟唱了这首千古名作《短歌行》。

“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。

慨当以慷，忧思难忘。

何以解忧，唯有杜康。”

在第一节中，忧叹：人生苦短，要人们：对酒当歌。

诗的开场，就劝说人们”对酒当歌”。诗人的理由是：

人生能有多久啊，它好比早晨的露水，一会儿就会干了，还苦于过去的日子太多。“去日” ， 指逝去的岁月。

这四句，很像消极调子，劝人们及时行乐，其实不是。

这里讲“人生几何”，不是叫人“及时行乐”，而是要：及时地建功立业。

从表面上看，曹操是在抒个人之情，发愁时间过得太快，恐怕来不及有所作为。

实际上，却是在巧妙地感染广大“贤才”，提醒他们：人生，就象“朝露”那样易于消失，岁月已经流逝，应该赶紧拿定主意，来施展抱负。

"慨当以慷” 是"慷慨”的间隔用法，“当以” ，没有实在意义，即指宴会上歌声慷慨激昂。

"杜康” 相传是最早发明酿酒的人，这里作酒的代称。

即使宴会上，歌声慷慨激昂，而诗人的忧愁，难以消除。

用什么来解消愁闷呢?只有借助酒。

世事混乱，诗人目睹百姓的颠沛流离，肝肠寸断。渴望建功立业而不得，因而，发出：人生苦短的忧叹。

奉劝人们：真正懂得人的生命规律，而及早成就事业。

下面的诗意，也由此伸发开去。

“青青子衿，悠悠我心。

但为君故，沉吟至今。

呦呦鹿鸣，食野之苹。

我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”

第二节，写了曹操：求贤若渴的急切心情。

"青青” ，原是《诗经郑风子衿》中的话。”青衿” ，周代读书人的服装，这里指代：有学识的人。

他说：“青青子衿，悠悠我心”——是：直接比喻对“贤才”的思渴；

但由于：事实上，不可能一个一个地去找那些“贤才”，所以，他便用这种含蓄的方法，来提醒他们。

意思是说：虽然我不能去找你，你为什么不主动给我音信?

“但为君故，沉吟至今。”——“君”， 在《诗经》中，是指一个具体的人，而这里，指的是：曹操心目中的贤才。

“沉吟” ，低声叨念，表示渴念。

"呦呦鹿鸣， 食野之苹。

我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”

描写：贵族盛宴，热情款待尊贵客人的的诗歌，宾主欢宴的情景。

意思是说：只要你们到我这里来，我是一定会待以“嘉宾”之礼待之，我们是能够欢快融洽地相处并合作的。由此表示自已对贤才的热情。

这八句，情味深长，感情缠绵。但仍然没有明确点出：“求才”二字，而是用典故作比。

“明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。

越陌度阡，枉用相存。

契阔谈讌，心念旧恩。”

第三节，抒写：诗人曹操，对贤才难得的忧思和既得贤才的欣喜。”主客久别重逢，欢快畅谈，念念不忘往日的情谊。

这里，诗人把寻求贤才，比作“欲上青天揽明月”——借以表明：求贤不得的苦闷和忧思。

后四句，描写：贤才既得，喜不自禁、欢乐无穷。

表面看来，意思上，是与前十六句重复的。但实际上，由于“主题旋律”的复现和变奏，因此，使全诗，更有抑扬低昂、反复咏叹之致，加强了抒情的浓度。

曹操，不断在延揽人才，那么后来者，会不会顾虑“人满为患”呢？所以，曹操在这里，进一步表示：他的求贤之心，就象明月常行那样，不会终止，人们也就不必要有什么顾虑，早来晚来都一样会受到优待。

这不过是承上启下，起到过渡与衬垫的作用。

“月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深，周公吐哺，天下归心。”

第四节，抒写曹操对：那些犹豫不决贤才的关切，渴望——天下贤才尽归己有。”

意思就是：明月朗朗星星稀，乌鸦向南高高飞。

绕树飞少圈，不知哪根树枝可栖息。

生动刻画了：那些犹豫彷徨者的——处境与心情。

然而，作者不仅丝毫未加指责，反而在浓郁的诗意中，透露着对这一些人的关心和同情。

这，恰恰说明：曹操很会做思想工作，完全是以通情达理的姿态，来吸引和争取人才。

这，既是准确而形象的写景笔墨，同时，也作比喻的深化。

那些贤才，在三国鼎立的局面下，无所适从，不知道投靠到谁的门下。

诗人，希望他们——不再犹豫，赶紧到自己这边来。

"山不厌高，海不厌深。

周公吐哺，天下归心。”

“周公吐哺”的典故，出于《韩诗外传》——据说，周公自言：“吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也；又相天下，吾于天下亦不轻矣。

然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。”

周公，为了接待天下之士，有时洗一次头，吃一顿饭，都曾经被打断过数次——这种传说，当然是太夸张了。

不过，这个典故，用在这里，却是突出地表现了：作者求贤若渴的心情。

“山不厌高，海不厌深”——极有说服力地表现了：人才越多越好，决不会有“人满之患”。

这些话，是很有助于说明：此诗的背景、主题以及最后各句之意的。

这是一首政治诗，是为曹操当时所实行的政治路线和政策策略，而服务的。他，将自己的政治内容，完全熔铸在浓郁的抒情意境中。

全诗，充分发挥了诗歌创作的特长，准确而巧妙地运用了比兴手法、言志与抒情相结合的方法，来达到：寓理于情、以情感人的目的。

全诗，抒发了：曹操，渴望招纳贤才、建功立业的宏图大愿。

曹操把这些复杂的感情，通过似断似续，低延沉郁的笔调表现了出来。

《短歌行》这首诗，虽然充满了深沉的忧叹。但是，其中洋溢着一种积极进取的精神、 激荡着一股慷慨激昂的感情、给人以鼓舞和力量。

但是，千万不能理解为：曹操劝人“及时人乐”云云。”

“对酒当歌，人生几何?”这一句，则是另一个层面上的意义：一边喝酒一边高歌，人生的岁月有多少？必须“只争朝夕！”

此句，抒写了：诗人对人生苦短的忧叹；表达了诗人：对天下有识之士、真挚恳切的邀请。同时，也引起了世人的共鸣。

(读书笔记)