#64 谁在给玉帝卖命
松鼠日更第64篇
大家好，我是松鼠。
一只想和大家一起读西游、做拳卧撑的啮齿类动物。
下文有松鼠做拳卧撑的视频，小目标100个，现在能做30个。
谁在给玉帝卖命？
看似简单的问题，答案远没有想象中的简单。
以下内容，只代表个人观点，说得不一定对，大家随便看看。
一
玉帝是天庭老大，按理说，给他卖命的当然是天庭的神仙，也就是道教的人。
但如果我们仔细研究玉帝手下的神仙背景，会发现事实并没有这么简单。
下面先来捋下，天庭两次征讨花果山时，派出的神仙的来历。
担任两次征战的天庭大元帅——托塔李天王，原型是佛教的毗沙门天王。
他统辖的鱼肚将、药叉将，都是佛教的神王、鬼卒。
第一次先锋——巨灵神，原型是上古神话传说中劈开华山的河神。
他属于上古原始信仰，后来列人国家祀典。
但《道藏》的各种祀典的神仙名单里，没有巨灵神这个名字，他只在一些仙人的传记里出现过。
第一次交锋主力——哪吒，原型是毗沙门天王的三太子。
第二次先锋——九曜星，来自印度的《九执历》。
第二次征讨的帮手——四大天王，原型是佛教四天王天的天主。
第三次交锋主力——木叉，原型是僧伽大师的弟子。
最终降伏者——二郎神，原型是毗沙门天王的二太子独健。
这样看来，除了巨灵神算是社会招聘，其余替玉帝卖命的全是佛教人物。
这下问题复杂了。
到底是佛教派人卧底天庭，架空玉帝；还是玉帝把佛教人士拉拢过来给自己卖命，保存道教实力？
从阴谋论的角度讲，两种解读都有道理，甚至还能玩出更多花样。
二
松鼠西游学第三公理：《西游记》中的神仙，既不是来自正统佛教，也不是来自正统道教，而是来自糅合各种元素的民间信仰，来自普通老百姓的想象。
例如在民间信仰里，原本隶属佛教的四大天王、二郎神等，越来越道教化。
这不仅是指这些神仙发生了明确的立场转变，也包括立场没变，但自身形象不断更新的情况。
以大名鼎鼎的观音为例，她虽然始终是佛教里的一位重要菩萨，但从早期佛教到明清民间信仰，她的职能、任务和形象，早已被民间改造得翻天覆地。
而给玉帝卖命的神仙们拥有的复杂身份，便是佛与道在民间传播发展过程中不断融合的体现。
所以，在分析《西游记》剧情，特别是解读有关佛与道斗争的情节时，一定不能轻易给某个神仙贴标签。
要区分正统佛教、道教中的神仙与民间信仰中的神仙的区别，结合书中给出的设定，具体情况具体分析。
否则一定会出错，陷入阴谋论的陷阱。
回到主题，到底都有谁在给玉帝卖命呢？
简单地讲，按西游设定，玉帝是三界最高掌权者，所有神仙都要听命于他，包括灵山佛教的神仙。
因为如来和观音在西游世界的地位，是五方五老中的西方老和南方老。
跟玉帝没法比。
所以，如来和观音都要听玉帝的命令。
在孙悟空大闹天宫时，玉帝派两位使者传旨如来，说的是：“特请如来救驾。”
如来闻诏，即对众菩萨道：“汝等在此稳坐法堂，休得乱了禅位，待我炼魔救驾去来。”
《西游记》人民文学出版社 第78页
“救驾”一词，意思是解救帝王于危难。
如来用了这个词，等于承认玉帝是自己要效忠的帝王。
在后来实施取经计划时，观音也需要向玉帝申请许可。
以上只是简单地讲，如果深入研究，问题就复杂了。
一是，虽说三界神仙都应该听玉帝的话，但总会有人不听，例如孙悟空。
二是，有些明面上听话，但暗地里有自己的小算盘，例如如来和观音。
三是，有些人与玉帝的关系不能用“谁听谁的话”来定义，例如太上老君。
遇到上述情况，都要具体问题具体分析。
三
最后再聊一个大家可能不太关注的情况——神仙里也有僵尸粉。
如果你到网上搜这样的字眼，“孙悟空闹天宫|地府，这些神仙为什么没有出手？”
会搜出很多有意思的回答。
这些回答里提到了不少厉害的家伙，有些地位甚至比玉帝还高。
这些大神可能在《西游记》里只是一笔带过，也可能连提都没提。
那么我们该如何看待这些家伙与玉帝的关系？
99.9%的情况是，这些神仙都是僵尸粉，名存实亡。
所以不用管他们。
什么叫僵尸粉？
有两种情况：
一种，他原本只是编写人随手写的一名字，用来充人数，在民间没有任何影响力。
另一种，他过去在民间活跃过，但时过境迁，普通老百姓早把他忘了，他只在书本上剩下个名字。
比如之前说过的，王母娘娘的原配东王公，夫妻两人曾一同掌管阴阳二气，地位不可谓不高。
但不知道为什么，东王公在民间就是火不起来，最后老百姓彻底把他遗忘，老婆也改嫁玉帝。
在民间，一个神仙的转变，不仅是从A变成B，也可能是从有变为无。
所以，只要是西游作者没有特意描写的角色，不管他曾经有什么身份地位，现在一律当背景板对待，不用管他们。
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