资治通鉴阅读2

1.德才之辩。聪擦强毅谓之才，正直中和谓之德。才者，德之资也，德者，才之帅也。德才兼备为之圣，德全双失为之愚，才胜于德为之小人，德胜于才为之君子。

司马光认为，晋的灭亡是由于智伯也就是智族的族长亲近小人，而远离圣人，君子。他也给出建议，使人之道，如无君子，圣人之流，宁愿接触愚笨的人，也不亲近小人，为什么，因为小人有能力害你，而愚蠢的人，想要加害于你也会因为自己的能力有限而做不到。

批注：愚笨之人虽然无能力加害于你，但社会是由关系网构建而成，他认识的人可能就有加害于你的能力，需谨慎。

2.豫让刺杀赵壤子之事。

豫让先是在厕所埋伏，被发现，瓤子因他忠义于是放过他，然后再瓤子出行的桥边埋伏又被发现于是被杀。

批注：豫让之才足以升官发财，但却落得如此下场，仅为忠。不愿成为后世有二心的表率。礼之概念深入其心，言行合一，当得圣人知之名。司马光将其记录下来也是赞赏这样的行为的。

3.居视其所亲，富视其所与，达视其所举，穷视其所不为，贫视其所不取。

这是李克在与魏文侯交谈如何取相得回答，平常和谁亲近，富贵时如何支配财富，显赫时推举的人才如何，处于困劲时操守如何，以及贫困时取不取不义之财。

批注：识人五法，这是比较有用的方法，这里记录下来。