《山海经》之二

《山海经》之所以被称为“神怪之祖”，被称作中国神话故事的渊源，主要就是因为《海经》所记载的内容比较荒诞无稽、奇异之极，如“羿射九日”、“夸父逐日”、“黄帝战蚩尤”、“精卫填海”、“刑天舞干戚”等这些耳熟能详的神话，在中国流传千年，深入人心。

    正因为《海经》内容荒诞，情节离奇，脱离生活和生产很远，以致历代学人都不真正重视它，这使得《海经》的文化价值没有被充分认识。尽管有部分学者对《海经》感兴趣，但由于研究方法和知识体系的偏差和狭隘，《海经》的内涵并没被揭示出来，反而牵强附会、盲人瞎马，以致把《海经》文字意义上的“神怪色彩”渲染得更荒诞不经，比如“一目国”、“独臂国”、“九尾狐”、“三头人”、“羽民国”、“蛇身人面”、“人面三首”等。这本是因“以图述文”的流变带来的荒诞，在科学昌明的今天，竟然还有很多人也附和这些说法，就更是无稽了。

    但有些学者的研究成果还是颇有见地的，比如本书在“阅读延伸”中数次提到的刘宗迪、张春生等几位。他们结合天文学、古代历法制度、法制制度以及现代社会学、人类学、宗教学等知识，把《海经》的研究引向了新的天地。尤其是刘宗迪先生，他从天文、历法角度来研究《海经》，很好地揭示了其中的文化内涵和人文价值。

《山经》包括《东山经》、《南山经》、《北山经》、《西山经》、《中山经》五个部分，是比较规范、典型的地理学记述，尽管其中夹杂着一小部分荒诞和离奇的内容。《山经》所参照的是何种地图或古图，现今已无法考证，不能不说令人遗憾。

    《海经》包括《海外南经》、《海外西经》、《海外北经》、《海外东经》、《海内南经》、《海内西经》、《海内北经》、《海内东经》、《大荒东经》、《大荒南经》、《大荒西经》、《大荒北经》、《海内经》共十三卷。《海经》的内容，与《山经》相比，更多是语“怪力乱神”，毫无理性可言。

《山海经》在历史、地理、文学、动植物学等诸多领域内有着极其重要的学术价值和学术地位。另外，随着社会的进步和科技的发展，《山海经》的研究成果也不断更新，各种考证成果也渐渐地让人们更接近真相，揭开《山海经》的最初面目。