读书感悟4（安人的目的在于人安己安）

       人生的最高目标在求得安宁，不得安宁的人生已经失去做人的价值。

       站在修己安人的立场,计划是肯定今后几年如何安人,组织是聚合安人的力量，领导是发挥安人的潜力，而控制则是保证今后几年如何安人。所有管理措施，无一不与安人有关。

        如果不能安人,修己不过是独善其身，谈不上管理。

        管理是修己安人的历程，修己的具体表现，在于促进组织成员的自觉、自律与自主。通过员工的自主,企求人安己安，发挥管理的最大效能。

        安或不安，有“生存”与“生活”两大层面。生存受到威胁的时候，谈不上生活的需求;而生活不安,也得不到生存的乐趣。必须两层面都获得相当程度的安宁，大家才会安居乐业，安心愉快地把工作做好。

        安人的目的，在于“同心协力”把组织成员的力量汇集起来，产生“和”的品质，达到“万事成”的效果。从“和”当中所发出的“合力”，才是真正的“同心”，组织成员好像一家人那样，自然“家和万事成”。

       “和”是中国人的“整体”概念，就“量”的方面来看，把“部分”加起来，就成为“整体”;而从“质”的方面来考察，便发现“整体大于部分的总和”。

        人与人之间，难免会有彼此不同的“差异性”，我们把它叫作“个别差异”。“差异”就是“不同”，君子“和”而“不同”，善于管理的人，能够把“不同”的心和力结合在一起，产生“和”的力量。小人“同”而“不和”，不善于管理的人，只在表面上要求大家服从，似乎“同”到没有意见上的差异，却始终发挥不出"和”的实力，视为“不和”。

       安人的基础，在人人自觉，各有其分，并且各守其分。只有“人人各守其分”，才可能“大家和合为一”。

        有“组织”，便应该"分工”。分工事实上是一种“分”，把每一个人的本分工作，详实而明确地列举出来。这种“数量”上的分工，经常出现“许多三不管地带”，难以达到“合作”的整体性。于是在列举各条本分工作之后，加上一条“其他”，作为“性质”上的分工，使大生在心理上有充分的准备。任何三不管地带，都是人人有责的其他范围必须机动调补，以维护“和合为一”的整体性。

         分工之后，能合作人人都安，不能协力则大家都不安宁。所以荀子说:“分何以能行?日:义。”义便是合理，怎样分工才能收到合作的效果呢?只有“合理”一途。

         组织成员，分工分到合理的地步，依“其他”来互相支援，也做到合理的程度。合理就是“不过分”，所以也是一种守“分”的表现。这样的分工协力，必然能够缔造良好的组织力，产生“和”的品质。

        除了分工以外，中国人的“分”，特别重视“位”的“区分”，那就是亲疏、上下、尊卑、贵贱的不同。这种职位、地位的差异，构成了我们的伦理。

      要求人安己安，必须重视伦理，形成分工之外的另一种守"分”。伦理可以看作“人与人间的矛盾关系”，这种关系必须维持相当程度的“和”，也就是和谐，才能在“相反相成”中兴盛发达。

       人类社会原本由许多具有“个别差异”的“个人”所组成，如果每一个人都任由自己的个别差异发展，势必互相矛盾，甚至产生冲突。所以教育大家，鼓励人人都修已来缩小彼此的差异，建立共同的道德标准成为社会健全发展的必要措施。

       这些修己有成的人聚集起来，加以合理的分工，在共同的目标下各自扮演不同的角色，则是在“组织”的名分下，加上一些人为的矛盾，并且进一步求其“调和”，这就是管理历程中“安人”的功能。

       管理的历程，着重在“同中求异，异中求同”，也就是“有矛盾时加以调和，没有矛盾时制造若干矛盾”，使相同的产生某些差异，而让差异的趋于相同。

      国人深知“没有矛盾，不可能产生变化;而没有变化，就不能进步”的道理，为求提升管理的效果，特重“职场伦理”，便是在工作场所中添加若干名分、地位的矛盾，并且把他们限制在“合理”的范围内，以求调“和”，增强“和合为一”的“安人”效果。

       安人的目标是固定的，但是安人的状况则是变动的，必须随着当时的人、事、地、物来衡量，采取不同的安人措施，才能见效。国人被误认为“做事不讲原则”“凡事三分钟热度”，其实是“有原则却必须权宜态度”“一阵子不改变却无效果”的表现所引起的误解。

        “安人”的原则不变，“安人的措施”必须随“时、空”而调整，以致变来变去，被曲解为“没有原则”。看不懂的人越来越多，正当的权宜应变也被嘲笑为没有原则，爱怎么样就怎么样，甚至被诋毁为“投机取巧”，实在十分冤枉。

        安人的措施一阵子不变又会产生不安，不调整不行，一调整又被指责为“三分钟热度”，可见“看不懂的人，偏要讥笑内行人”，这才是安人的最大障碍。

        把部分 加起来往往不等于整体，分工并不能收到合作的效果也是常见的事实。安人就是要把分“和”起来，“合”成“一”个整体，而且促成“整体大于部分之和”的成果。通过“己安”和“人安”，来合成“人安己安”的“和谐”。

        希望组织同人“同心”协力，必须使大家对整体目标相当“关心”。而要使大家关心整体目标，又非让大家彼此“交心”不可。要求大家交心，第一步则是设法使大家“开心”。这样说来，安人的历程，便是“由开心而交心，借交心而共同关心，然后产生同心”的一连串“心”的变化，所以对国人来说，管理是“心连心”的过程，而安人则是“心连心”的结果，应无疑义。