从纸嫁衣看祭祀

《纸嫁衣》的题材很贴合小时候的我喜欢看电视剧里的嫁新娘情节，无论这个情节在剧情里是喜剧还是悲剧，只要有新娘子的出现，再志怪的事就会多了美学的成分。

一抹口脂，一张红帕，一撵花轿。

我们看新娘子，除了自然形体的视觉体验，她的社会身份也会引发我们的观念和想象，所以新娘的美是很有意味的。

当婚礼同祭祀一同出现，原本的礼乐和鸣的和谐氛围就推向了命运说的沉重和神秘。游戏里渲染其氛围的时候，会说新娘出嫁这天是赶上了中元节或者上巳节，所以红白喜事会在这天同行。

其实没这些特定的外设条件，婚礼同祭祀的联系还是很紧密的。

婚礼在《礼记》中是礼之大礼，其中这个“礼”的核心是祭祀，有些地方的婚礼习俗会有祭拜祖先的活动。

在游戏《纸嫁衣》中，祭祀流程是以活人新娘为祭品献祭六藏菩萨，达到为本族人求好处的目的。

六藏菩萨的造型有点像东方金刚不动佛化身的黑财神，在游戏中是巫术之礼被赋予神圣意义的权威标记，而在祭祀中做精神劳动的规范制定者被称为巫贤。

巫贤擅长将巫术之礼作为所在族群的统治法规，利用历史中发展文明发展的原始力量去加强族群的共识，不断强化大家对本族祈福的同时要对异族排斥的宗教观念。

这样具有恐怖效果的悲剧是暴力下发展的，他们崇拜野蛮时代的力量就会以这种方式生存，有人在里面夺权，就有人在里面被掠夺、被剥削。

这突然唤起我对一些像波涛汹涌过生命的历史的记忆，然后心里瞬时下了一场罗马万神殿的玫瑰雨。

原始社会中血与火的疯狂发展到如今，那些充满错误的罪行被揭露，曾经令人诚惶诚恐的权威象征被文明社会的我们陈列在人来人往的展览台上，人群中的我作为看客却不再有对神化过非真实想象物品产生恐惧感。

这种迟钝已经到了被淹没在厚重的玫瑰花瓣下，随时窒息而随时遗忘。

祭祀离不开祭祀人、祭品、被祭者。

其中祭祀人可以是强者、主动者，祭品往往是弱者、被支配者，只有被祭者，它坚定不移地维护祭祀者利益，一直处在人们最崇拜的至高无上权力的位置。

在《失物之书》中，失去母亲的戴维是祭祀人，童年是祭品，被祭者是没有童话的现实世界。

在《汤姆叔叔的小屋》中，资本家是祭祀人，奴隶是祭品，被祭者是财富。

在《盐镇》中，男人是祭祀人，女人是祭品，被祭者是男尊女卑的等级观念。

在《寂静的春天》中，人类是祭祀人，生态是祭品，被祭者是生产力……

文明发展在历史走了上千年，科技的进步会让我们听不到野蛮的喧嚣，可这依然无法保障我们沦为别人的祭品。

又或者我们有天为了自己崇尚的理念，选择解放自己粗野又好斗的原始力量，最后也成为牺牲别人去完成一场违背道义的祭祀之礼的祭祀人。

每每想到这，我就感受到了那些被神化过非真实想象物品的恐惧。