读《沧浪诗话》（8）

又有以叹名者（古词有《楚妃叹》《明君叹》），以愁名者（《文选》有《四愁》，乐府有《独处愁》），以哀名者（《选》有《七哀》，少陵有《八哀》），以怨名者（古词有《寒夜怨》《玉阶怨》），以思名者（太白有《静夜思》），以乐名者（齐武帝有《估客乐》，宋臧质有《石城乐》），以别名者（子美有《无家别》《垂老别》《新婚别》）。

按照这种分类，杜甫有三吏三别。既然有“以别名者”，那就当有“以吏者名”。

至于其他，应当还有以难名者（太白有《蜀道难》《行路难》），以行名者（太白有《侠客行》，王昌龄有《从军行》，曹丕有《燕歌行》），以望名者（王绩有《野望》，卢纶有《长安春望》）……

这种以诗的标题来分别诗体的做法，毫无意义。

实在忍不住不断地吐槽，《沧浪诗话》的水分这么大，居然能站这么高的地位。

有全篇双声叠韵者（东坡“经字韵诗”是也），有全篇字皆平声者（天随子《夏日诗》四十字皆是平。又有一句全平一句全仄者），有全篇字皆仄声者（梅圣俞《酌酒与妇饮》之诗是也），有律诗上下句双用韵者（第一句，第三五七句，押一仄韵；第二句，第四六八句，押一平韵。唐章碣有此体，不足为法，谩列于此，以备其体耳。又有四句平入之体，四句仄入之体，无关诗道今皆不取），有辘轳韵者（双出双入），有进退韵者（一进一退），有古诗一韵两用者（《文选》曹子建《美女篇》有两“难”字，谢康乐《述祖德诗》有两“人”字，后多有之），有古诗一韵三用者（《文选》任彦升《哭范仆射》诗三用“情”字也），有古诗三韵六七用者（古《焦仲卿妻诗》是也），有古诗重用二十许韵者（《焦仲卿妻诗》是也），有古诗旁取六七许韵者（韩退之“此日足可惜”篇是也。凡杂用东、冬、江、阳、庚、青六韵。欧阳公谓：退之遇宽韵则故旁入他韵，非也。此乃用古韵耳，于集韵自见之），有古诗全不押韵者（古《采莲曲》是也），有律诗至百五十韵者（少陵有古韵律诗，白乐天亦有之，而本朝王黄州有百五十韵五言律），有律诗止三韵者（唐人有六句五言律，如李益诗“汉家今上郡，秦塞古长城。有日云常惨，无风沙自惊。当今天子圣，不战四方平”是也）。

有律诗彻首尾对者（少陵多此体，不可概举），有律诗彻首尾不对者（盛唐诸公有此体，如孟浩然诗：“挂席东南望，青山水国遥。轴轳争利涉，来往接风潮。问我今何适，天台访石桥。坐看霞色晚，疑是石城标。”又“水国无边际”之篇，又太白“牛渚西江夜”之篇。皆文从字顺，音韵铿锵，八句皆无对偶），有后章字接前章者（曹子建《赠白马王彪》之诗是也），有四句通义者（如少陵“神女峰娟妙，昭君宅有无，曲留明怨惜，梦尽失欢娱”是也），有绝句折腰者，有八句折腰者。

这一段是从声律、用韵、平仄、对偶修辞的角度去区分诗体。

讲声律，前提就应当是合律。未必要像杜甫七律诗那样的工整，偶尔的出律无伤大雅，但基本的模样终究是要有的。比如七律，通常的要求，每首八句，每句七字，共五十六字。一般逢偶句押平声韵（第一句可押可不押），一韵到底，当中不换韵。中间两联要求对偶。在这个基础上，遵从平仄起伏的韵律，且不要以律害文，就可以了。除此之外的平仄变化和用韵，不必强求，随机性也高。如果这要归纳总结，按照排列组合的思路，怕是会排得很累。

声律本身就代表着诗歌的美，全篇都是平声字，或者全篇都是仄声字，本身就有违和感，只可以认为是文字的游戏，并不是成熟的作品，拿来当做模板。

陆龟蒙的《夏日诗》诗题全称是《夏日闲居作四声诗寄袭美》，从诗题上就可以看出是与皮日休的游戏之作。荒池菰蒲深，闲阶莓苔平。江边松篁多，人家帘栊清。为书凌遗编，调弦夸新声。求欢虽殊途，探幽聊怡情。据说皮日休也回了一首《奉酬鲁望夏日诗》：塘平芙蓉低，庭闲梧桐高。清烟埋阳乌，蓝空含秋毫。冠倾慵移簪，杯干将餔糟。翛然非随时，夫君真吾曹。

双声叠韵只是一种技巧，不值得去推崇。叠韵比如温庭筠《题贺知章》故居：废砌翳薜荔，枯湖无菰蒲。老媪饱藁草，愚儒输逋租。没觉得有多美感。

至于用韵，唐诗依平水韵，如一东二冬、三江七阳是分属不同韵部，本不可以通用的。后面随着文字发音的变化，或许在宋以后存在杂用的情形，理解为“宽韵”。从本质上讲，是诗人不通音韵的一种表现，或者也可以说，随着时代的发展，限制放宽了。

有拟古，有连句，有集句，有分题（古人分题，或各赋一物，如云送某人分题得某物也。或曰探题），有分韵，有用韵，有和韵，有借韵（如押七之韵，可借入微或十二齐韵是也），有协韵（《楚词》及《选》诗多用协韵），有今韵，有古韵（如退之《此日足可惜》诗用古韵也，盖《选》诗多如此），有古律（陈子昂及盛唐诸公多此体），有今律。有颔联，有颈联，有发端，有落句（结句也）。

有十字对（刘慎虚“沧浪千万里，日夜一孤舟”），有十字句（常建“曲径通幽处，禅房花木深”等是也），有十四字对（刘长卿“江客不堪频北望，塞鸿何事又南飞”是也），有十四字句（崔颢“黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠”，又太白“鹦鹉西飞陇山去，芳洲之树何青青”是也），有扇对（又谓之隔句对。如郑都官“昔年其照松溪影，松折碑荒僧已无，今日还思锦城事，雪消花谢梦何如”是也。盖以第一句对第三句，第二句对第四句），有借对（孟浩然“厨人具鸡黍，稚子摘杨梅”，太白“水舂云母碓，风扫石楠花”，少陵“竹叶于人既无分，菊花从此不须开”是也），有就句对（又曰当句有对。如少陵“小院回廊春寂寂，浴凫飞鹭晚悠悠”，李嘉祐“孤云独鸟川光暮，万里千山海气秋”是也。前辈于文亦多此体，如王勃“龙光射斗牛之墟，徐孺下陈蕃之榻”，乃就对也）。

拟古，指模拟古代作品的创作。

连句，指两人以上各作一句或数句而合成一首诗。

集句，指集他人现成诗句以成篇。

分题，指诗人于宴会、送别等场合，各以一题做诗。

分韵、用韵、和韵、借韵等，都可归入诗人之间的做诗互动。

“十字对”、“十四字对”，可以理解为对仗的诗句。“十字句”、“十四字句”就是不对仗的诗句。

龙光射斗牛之墟，徐孺下陈蕃之榻。这已经脱离了诗的范畴，跑到骈文去了。

论杂体，则有风人（上句述其语，下句释其义，如古《子夜歌》《续曲歌》之类，则多用此体），藁砧（古乐府“藁砧今何在，山上复安山；何当大刀头，破镜飞上天”，僻辞隐语也），五杂俎（见乐府），两头织织（亦见乐府），盘中（《玉台集》有此诗，苏伯玉妻作，写之盘中，屈曲成文也），回文（起于宝滔之妻，织锦以寄其夫也），反覆（举一字而诵，皆成句，无不押韵，反复成文也。李公《诗格》有此二十字诗），离合（字相折合成文，孔融“渔父屈节”之诗是也。）虽不关诗之重，轻其体制亦古，至于建除（鲍明远有《建除诗》，每句首冠以“建除平定”等字。其诗虽佳，盖鲍本工诗，非因建除之体而佳也），字谜，人名，卦名，数名，药名，州名之诗，只成戏谑，不足法也。（又有六甲十属之类，及藏头、歇后等体，今皆削之。近世有李公《诗格》，泛而不备，惠洪《天厨禁脔》，最为误人。今此卷有旁参二书者，盖其是处不可易也）。

风人：吴兢《乐府题解》：“风人诗。梁简文帝谓之风人诗，陈江总谓之吴歌。其文尽帷薄亵情，上句述一语，用下句释之以成云。围棋烧败袄，著子故衣然。是此类也。”

盘中诗，也是一种游戏。

总之，整个诗体这一卷，严羽纯粹是将简单的问题复杂化，将个例甚至错例杂糅在普通规律之中。本来可以作为作诗基本依据的规则，被拆得七零八落，让人无所适从。