兰花：来不相知去不留

<五律·兰>

乐天春梦里，独守一枝兰。

岂以离骚傲，非因野涧惭。

淡香压百艳，墨玉倚孤栏。

寄语众君子，佩之能自安。

乐天诗《题令狐家木兰花》把兰花比作高洁的女郎，纵使在做春梦之时，也会把兰花误作自己的女郎：

腻如玉指涂朱粉，光似金刀剪紫霞。

从此时时春梦里，应添一树女郎花。

        白居易这首诗虽是应和之作，却也把兰花的特点写得生动形象，特别是把兰花的香比作少女，有此一句，此诗能算得咏兰的上品之作，也算对得起兰花的高洁了。

“芝兰生深林，非为无人而不香”。在几千年的儒家文化中，兰是君子的代名词，屈原更是把自己比作清香的兰草。

        莫讶春光不属侬，一香已足压千红。总令摘向韩娘袖，不作人间脑麝风。这首咏兰诗的作者是明朝的徐渭，即徐文长。作为默然生长于山间野涧的兰花，用自身的香行不言之教，这本身就是君子的品德。

        据史料可查，我国培植兰草的历史，可以追溯到二千多年前，从春秋时代便开始了，到了春秋末期，越王勾践已在浙江的诸暨山种植兰花，在当时一些士大夫家的庭院和书房里，开始布置兰花，由此可知，兰花不仅是花中的君子，更是身份的象征。故屈原在他的离骚中，不厌其烦的以这些香草美人自喻。

空谷有佳人，倏然抱幽独。

东风时拂之，香芬远弥馥。

兰不仅是君子，亦是佳人，孙克弘把兰花比作佳人，而且还是幽谷中的佳人，不嗔不怨，怡然静守，对待拂面的清风，唯赠以弥馥的香芬。

       明末清初时期，秦淮河畔的八位奇女子大多善画兰花，且其画兰的技法高超，这秦淮八艳虽然身陷污泥，身受凌辱，然其内心的高洁与孤傲又岂是藉柔覆温的蠢笨男子所能比之？八艳之一的马湘兰，其临死之时，在其身边摆满了各种兰花，生不能守兰花之身，死也要与兰花为伴，呜呼，多少世间达贵之人，养兰而不知惜兰，徒叶公好龙而已，鄙哉。

山中兰叶径，城外李桃园。

岂知人事静，不觉鸟啼喧。

初唐四杰之首的王勃，能够写出如此祥静的小诗，在喧嚣中感受内心的宁静，是多不容易，要知道王勃五岁能诗，九岁属文，十七岁泼墨挥毫写出千古名篇《滕王阁序》，这首诗老夫有理由怀疑其在失意之时所作，把兰叶的静守写得如此恬淡，或许这也反应出王勃内心的转变吧。这正如朱自清所说的那样：热闹是他们的，我只有独守这无边的荷塘的乐趣......

PS: 今天特忙，不写了。呵呵。