周携王

Alex • 2023-07-12 07:58 • 杂文

周携王(约前794年─前750年)，周宣王次子，本名姬望，后世又称姬余、姬余臣，周携王即位为王时已经二十多岁，政令不易为外臣操控，权臣可以挟天子以令诸侯。周携王当政年代，在河北、山西一带和揖北方少数民族，结好上古唐尧、虞舜遗族，南通荆楚，北结燕国，东联齐国，西善旧晋。外有王室支柱虢公翰的强力支持拱护，内有和揖百族的内政国策，所以政通人和，对邻近姬姓晋国更是不加防备。公元前750年（即周携王二十一年），晋文侯为排除拓疆障碍，趁周携王姬望巡视北地虢族时，以姬望无权继承幽王大统之名袭杀之。

周携王(约前794年─前750年)，周宣王次子，本名姬望，后世又称姬余、姬余臣（古“望”字字形为会意字，结构是一个高土堆上，立着一只眼睛往前看，会意为“望”，即远看、眺望之意。高土堆，字形类似尖顶谷仓，极易误读为古体“余”字；眼睛，目也，字形是臣的本体字。这就是后世将古“望”字误读为“余臣”二字或“馀”字的原因），西周末代王。

《莫氏族谱》：“莫姓原姬姓。观各氏志云：‘肇颛顼始，氏唐虞九官，历至周宣王次子之裔也。’因幽王昏虐，迫弟裂土瓜分，蔓散各方。弟望迁钜鹿，即今幽都。涿州郡河间府任丘县，乃古之钜鹿。至周文王三十三传裔孙......”《莫氏族谱》的记载，或能补充周携王的部分资料。

周幽王继位，为政昏虐，迫使弟兄宗族漫散各方，姬望东迁钜鹿（古钜鹿所指范围极大，约在今天河北省中南部、山西省东部），初封莫国（今河北省任丘县周边地区，都鄚阳城或望都县，鄚阳城即古颛顼城）。幽王宠爱褒姒，废申后及申后所生太子宜臼，改立褒姒为后，立褒姒之子伯服（一说名伯盘）为太子。废太子姬宜臼走西申，托庇于外祖父申侯。幽王欲成就太子伯服，出兵包围申国，强令交出废太子。申人不肯交出废太子，周幽王便与申国交战。申侯联合缯国、犬戎偷袭周幽王大军，幽王及太子伯服败死，郑桓公为护幽王亦力战死，周室灭亡。犬戎大军焚烧、抢掠周朝京城镐京，杀贵族卿士大夫无数，虏王后褒姒北去。

战后，申侯等诸侯在申国共尊废太子姬宜臼为王，即周平王。但姬宜臼太子位早已被废，其交通敌国犬戎、弑父杀弟、灭亡西周王朝的恶行，已经丧失继承王位资格，所以九年之内诸侯们都不来朝贡他（《系年》：周亡王九年，邦君诸侯焉始不朝于周）。同时，以虢公翰为首的十多家诸侯共同拥立周宣王次子、周幽王之弟姬望（别名姬余、姬余臣）为周王，史称周携王。虢公翰一族也从此向东迁徙，立国于中山一带，以拱卫新成立的周王朝。从此，周朝二王并立。

周携王即位为王时已经二十多岁，政令不易为外臣操控，而周平王还是七八岁小孩，权臣可以挟天子以令诸侯。周携王当政年代，在河北、山西一带和揖北方少数民族，结好上古唐尧、虞舜遗族，南通荆楚，北结燕国，东联齐国，西善旧晋。外有王室支柱虢公翰的强力支持拱护，内有和揖百族的内政国策，所以政通人和，对邻近姬姓晋国更是不加防备。但晋文侯早有向北拓疆发展的野心，其东北方莫国的强大发展阻碍了晋国未来发展方向。周王姬望即位二十一年后，晋文侯趁姬望巡视虢地时，以姬望无权继承幽王大统之名袭杀之，终结二王并立局面。

晋文侯迎立周平王于少鄂，三年后东迁洛阳，从此开始东周时代。《系年》：“晋人焉始启于京师，郑武公亦正东方之诸侯”，就是说晋人从此开始进入周平王朝庭，郑武公也开始征伐原归附周携王姬望的东方诸侯。周平王称赞晋文侯助他重归正统地位，作《文侯之命》以谢，其文录于《尚书》。

周携王当政，在河北、山西一带和揖北方少数民族，结好上古唐尧、虞舜遗族，南通荆楚，北结燕国，东联齐国，西善旧晋。为政宽裕慈仁，恩能及下，和而不流，能绥四方，因此殁后莫国上谥“惠王”（见战国楚简《系年》：晋文侯仇乃杀惠王于虢）。惠王殁后数十年，其势力分解为虞国、虢国、髤国、鲜虞国、鼓国、仇由国（仇犹国）、肥国、中山国、莫国等等大小国家。

战国后期赵灭中山国，“赵惠文王五年与燕莫、易”。此地赵国得之不足五年，却无偿赠与燕国，说明莫、易二地是古时周携王天子旧地，赵国不敢占有。《逸周书·谥法》：怠政外交曰携。周平王以姬望不拥护自己为王、坐看周室衰微曰怠政，以结交外族称王为外交，赐恶谥“携王”，故又史称“携惠王”。周平王抹杀一切周携王年号、史事，将周携王当政年代史事记入自家年号，故正史无记周携王姬望历史，不知姬望立都于何处，西周末年钜鹿至环渤海一带势力更是一切空白。

早年经历

周携王：姓姬，本名姬望，尊号携王、周携王、惠王、周携惠王。姬望的父亲是周宣王姬静，母亲是姜后。周幽王继位，为政昏虐，迫使弟兄宗族漫散各方，姬望东迁钜鹿（古钜鹿所指范围极大，约在今天河北省中南部、山西省东部），初封莫国（今河北省任丘县周边地区，都鄚阳城或望都县，鄚阳城即古颛顼城）。幽王宠爱褒姒，废申后及申后所生太子宜臼，改立褒姒为后，立褒姒之子伯服（一说名伯盘）为太子。废太子姬宜臼走西申，托庇于外祖父申侯。幽王欲成就太子伯服，出兵包围申国，强令交出废太子。申人不肯交出废太子，周幽王便与申国交战。申侯联合缯国、犬戎偷袭周幽王大军，幽王及太子伯服败死，郑桓公为护幽王亦力战死，周室灭亡。犬戎大军焚烧、抢掠周朝京城镐京，杀贵族卿士大夫无数，虏王后褒姒北去。

周幽王被杀后，由于姬宜臼太子位早已被废，其交通敌国犬戎、弑父杀弟、灭亡西周王朝的恶行，已经丧失继承王位资格，故虢公姬翰等大小十几家诸侯共同拥立周宣王次子、周幽王之弟姬望为新的周王。约以今河北省望都县（汉亦称望都县）或任丘县（汉称鄚县）鄚阳城为王都，其京畿地区包括战国时期的莫、易二地（约含今易县、定兴县、容城县、安新县、雄县、任丘市、保定市、清苑县、望都县、高阳县。高阳县，汉称广望县，并置广望侯），以辛未年（公元前770年）为周携王元年。设立百官，建造宫殿，修筑城墙，发行莫字空首布货币，同时发布文书，诏告天下。

王位被废

初，晋国并未拥护弑父杀弟的周平王。周携王治政二十一年，东土无战事，各族和平发展，其日益强大的国力却威胁到晋国向东北方向的拓疆发展。公元前750年（即周携王二十一年），晋文侯为排除拓疆障碍，趁周携王姬望巡视北地虢族时，以姬望无权继承幽王大统之名袭杀之，进而派兵攻打莫国都城，鄚阳城由此毁于战火。

袭杀周携王，迎立周平王，确立天子正统，晋文侯由此获得拥立周平王的投名状，“晋人焉始启于京师”。周平王得知晋文侯袭杀周携王，欢喜不已，立刻挥笔写下《文侯之命》表彰晋文侯功绩。周平王在册命的结尾处肉麻的写道：“族父义和啊！您能够光耀您英明的祖先唐叔……继承和发扬文王和武王的美德。您很伟大，在国家最困难的时候您保卫了我。像您这样的前辈是值得敬重的，我很赞美！”（《尚书·周书·文侯之命》）

为政举措

政治

周携王被拥立为王当年，设立百官，重修鄚阳城，发行“莫”字空首布货币（已有出土文物为证），启用商人发展实业。其治政宽裕慈仁，恩能及下，和而不流，能绥四方，因此当政二十一年，其境内各族和平发展，没有发生大的战事。在华夏各国各族争战不休的情况下，他能和揖各族、不同流俗，治政确实难得。而同期周平王治下，其支持者郑国、秦国、申国、晋国等则不断发生兼并战争，政由方伯，周平王为此送出大批国土。秦、郑二国还吞占原居于陕西河南各地的虢国、郐国国土。周携王殁后，戎狄各族又开始大举进攻华夏各国。

外交

周携王有虢公翰以及诸侯们拥护，在河北、山西一带和揖北方少数民族，结好上古唐尧、虞舜遗族，南通荆楚，北结燕国，东联齐国，西友旧晋，甚得周众与东方诸侯之心。战国楚简《系年》称周携王姬望为“惠王”，不用周平王所赐恶谥“携王”，也说明楚国与姬望王朝的友好交往。

史籍记载

《春秋左氏传·昭公二十六年》：“携王奸命，诸侯替之，而建王嗣，用迁郏鄏。”

《尚书·文侯之命》：王若曰：“父义和！丕显文、武，克慎明德，昭升于上，敷闻在下，惟时上帝集厥命于文王。亦惟先正克左右昭事厥辟，越小大谋猷罔不率从，肆先祖怀在位。呜呼！闵予小子嗣，造天丕愆。殄资泽于下民，侵戎我国家纯。即我御事，罔或耆寿俊在厥服，予则罔克。曰：‘惟祖惟父，其伊恤朕躬！’呜呼！有绩予一人永绥在位。父义和！汝克绍乃显祖，汝肇刑文、武，用会绍乃辟，追孝于前文人。汝多修，扞我于艰，若汝，予嘉。”王曰：“父义和！其归视尔师，宁尔邦。用赉尔秬鬯一卣；彤弓一，彤矢百；卢弓一，卢矢百；马四匹。父往哉！柔远能迩，惠康小民，无荒宁，简恤尔都，用成尔显德。”

《春秋左传正义》孔颖达引《竹书纪年》：“先是，申侯、鲁侯、许文公立平王于申，以本太子，故称天王。幽王既死，而虢公翰又立王子余臣于携。周二王并立。二十一年，携王为晋文公（当作文侯）所杀。以本非适，故称携王。”

《通鉴外纪》卷三引《竹书记年》：刘恕曰：《汲冢纪年》曰：“幽王死，申侯鲁侯许文公立平王于申，虢公翰立王子余，二王并立。”余为晋文侯所杀，是为携王。案：《左传》“携王奸命”。杜预曰：“携王谓伯服也”。古文作伯盘，皆与旧史不同。

《古本竹书纪年》：“（幽王）八年，王锡司徒郑伯多父命。王立褒姒之子曰伯服为太子。九年，申侯聘西戎及鄫。十年春，王及诸侯盟于太室。秋九月，桃杏实。王师伐申。十一年春正月，日晕。申人、鄫人及犬戎入宗周，弑王及郑桓公。犬戎杀王子伯服，执褒姒以归。申侯、鲁侯、许男、郑子立宜臼于申，虢公翰立王子余臣于携，是为携王，二王并立。

“武王灭殷，岁在庚寅。二十四年，岁在甲寅，定鼎洛邑，至幽王二百五十七年，共二百八十一年。自武王元年己卯至幽王庚午，二百九十二年。”

《国语·郑语》：“晋文侯于是乎定天子，故平王锡命焉。”

《书序》：“平王锡晋文侯秬鬯圭瓒，作《文侯之命》。”

战国楚简《系年》：“周幽王取妻于西申，生平王，王或（又）取褒人之女，是褒姒，生伯盘。褒姒嬖于王，王与伯盘逐平王，平王走西申。幽王起师，回（围)平王于西申，申人弗畀，曾人乃降西戎，以攻幽王，幽王及伯盘乃灭，周乃亡。邦君、诸正乃立幽王之弟余臣于虢，是携惠王。立廿又一年，晋文侯仇乃杀惠王于虢。周亡王九年，邦君诸侯焉始不朝于周，晋文侯乃逆平王于少鄂，立之于京师。三年，乃东徙，止于成周，晋人焉始启于京师，郑武公亦正东方之诸侯。武公即世，庄公即位，庄公即世，昭公即位。其大夫高之渠弥杀昭公而立其弟子眉寿。齐襄公会诸侯于首止，杀子眉寿，车轘高之渠弥，改立厉公，郑以始正。楚文王以启于汉阳。”

北宋徽宗大观年间《莫氏族谱》：莫姓原姬姓。观各氏志云：“肇颛顼始，氏唐虞九官，历至周宣王次子之裔也。”因幽王昏虐，迫弟裂土瓜分，蔓散各方。弟望迁钜鹿，即今幽都。涿州郡河间府任丘县，乃古之钜鹿。至周文王三十三传裔孙......

家庭成员

长辈

祖父：周厉王姬胡

父亲：周宣王姬静

母亲：姜后

兄弟

周幽王姬宫湦

人物争议

名号争议

前述《春秋左传正义》孔颖达引《竹书纪年》一则中有“虢公翰又立王子余臣于携”。据此，“携”为地名。《古本竹书纪年辑证》引雷学淇《竹书纪年义证》卷二七云：“携，地名，未详所在。《新唐书》：《大衍历议》谓丰岐骊携皆鹑首之分，雍州之地，是携即西京地名矣。”说明携王之“携”与丰、岐、骊相连，很可能是镐京附近某地，携王所居当在丰镐周都旧地，即今陕西渭南。

然而，孔颖达所引又一则《竹书纪年》记载：“二十一年，携王为晋文公所杀。以本非适（“嫡”之义），故称携王。”据此，携王之“携”又不似地名。童书业《春秋左传研究》据《逸周书·谥法》“怠政外交曰携”，认为携非地名，而为谥法。童认为“谓之‘外交’，或携王为叔带之流，其立殆亦托庇于戎人”。童认为“携”乃复归统一之周室给余臣的恶谥。

携，篆书写作。颛，篆书写作。此二字极易混淆误读。故“虢公翰又立王子余臣于携”，可能是“虢公翰又立王子望于颛”的误读（余臣，前文已解释是“望”的误读）。颛，即高阳氏颛顼帝所建之颛顼城——鄚阳城，属今河北任丘县，汉称鄚县，幽王时姬望建立鄚国之地。郑（即郑的繁体字）与鄚，古字亦极易混淆，许多译作“郑”的地名、人名，其实本为鄚字地名、人名。故史书所说，郑国甚得周众与东土之人，实乃立国东北方、河北钜鹿附近之鄚国甚得周众与东方诸侯之心。郑国历居中原河南地区，周携王殁后郑国便开始征伐东方诸侯了，哪来的甚得周众与东土之人？《郑伯克段于鄢》的故事世人皆，世人皆以为鄢地在河南省，但鄢姓的郡望却在河北范阳郡、山西太原郡。很显然，世人将鄚伯之故事移植到郑公头上了，但又发现错误，因此又胡乱解释写“郑伯”的原因。后世以误读不断演绎，就产生更多圆错的解释。郑国为公爵，鄚国为伯爵（？），从爵位及地理位置之不同，便可知其分别。

都城地理位置

因《尚书》《史记》《汉书》等正统史书对周携王之事并无记载，故周携王姬望定都地点、国度位置史书无记，但历史依然留有一丝线索。汉初设立郡县，原战国时期莫、易二地设有望都县、广望县、鄚县等地名。望都县至今仍是旧名，广望县现在则改名高阳县，鄚县则改名任丘县。所以，周携王之都城所在应是鄚县鄚阳城或望都县。

历史被掩盖的证据

正统史书《春秋》《史记》皆无周携王的历史记载，但西晋初年出土的魏国史书整理成《竹书纪年》却有周携王及周二王并立的历史记载，近年出土文物战国楚简《系年》也有周携王的历史记载（详情请参阅“史籍记载”）。这说明，东周初年二王并立的历史真相被人为地、克意地掩盖。尽管如此，历史真相也会偶然地漏出一鳞半爪，体现这个王朝的真实存在。

《战国策·赵策二·武灵王平昼间居》：（赵武灵王说）“......今吾国东有河、薄洛之水，与齐、中山同之，而无舟楫之用。自常山以至代、上党，东有燕、东胡之境，西有楼烦、秦、韩之边，而无骑射之备。故寡人且聚舟楫之用，求水居之民，以守河、薄洛之水；变服骑射，以备其参胡、楼烦、秦、韩之边。且昔者简主不塞晋阳以及上党，而襄王兼戎取代，以攘诸胡，此愚知之所明也......”

这里说到的地理位置——中山国东南部、赵国东部、齐国北部（黄）河、薄洛之水的“水居之民”，正是战国时期莫国所在。但赵王说到“水居之民”时，居然是“求水居之民，以守河、薄洛之水”。什么语气？一代英雄赵武灵王，居然用“求”的语气。这些“水居之民”的地位为什么这么高？为什么不直接点明其国家名字、君主姓名？称“水居之民”而不称其君主名字，这里显然存在一种隐讳，其势力主人之名不能在君臣言论中公开谈及。

而《史记》则省略了《战国策》中赵武灵王“求”水居之民守河的话，改为“夹水居之民”，话语中也揭示了赵国边界未到两河地区，这就是莫国所在。《史记·赵世家》：“......吾国东有河、薄洛之水，与齐、中山同之，无舟楫之用。自常山以至代、上党，东有燕、东胡之境，而西有楼烦、秦、韩之边，今无骑射之备。故寡人无舟楫之用，夹水居之民，将何以守河、薄洛之水；变服骑射，以备燕、三胡、秦、韩之边。且昔者简主不塞晋阳以及上党，而襄主并戎取代以攘诸胡，此愚智所明也。先时中山负齐之强兵，侵暴吾地，系累吾民，引水围鄗，微社稷之神灵，则鄗几于不守也。先王丑之，而怨未能报也。今骑射之备，近可以便上党之形，而远可以报中山之怨。而叔顺中国之俗以逆简、襄之意，恶变服之名以忘鄗事之丑，非寡人之所望也。”改“求水居之民”为“夹水居之民”，语言更隐秘了。

《春秋谷梁传·庄公三十二年》：“讳莫如深，深则隐。苟有所见，莫如深也。”这里，作者借鲁庄公的家内丑事，点出一个“讳莫”的前尘典故。“莫”字本义在春秋前为“暮”，表示日落后的时间。或为膜、幕、瘼、谟等含义，并没有不能说、不可说等等的否定含义。历史不能说的隐讳太多，为何不说讳赵如深、讳楚如深、讳弗如深、讳庆如深之类的字眼呢？因为，这里先存在一个讳谈周携王莫国之事的前尘典故。周携王与弑父杀弟、灭亡周室的废太子姬宜臼之间，周携王显然有充分的王位继承权，但却被诸侯们废掉了，周室也从此王权削落，这是姬姓诸侯之间讳不可言的隐秘丑事。

《春秋》有“郑伯克段于鄢”的著名篇章，原文应该是“鄚伯克段于鄢”。后人将鄚伯之事错误移植到郑伯身上了。郑国是公爵国，应该称郑公，不能随意降称郑伯。鄢姓的郡望在河北范阳郡、山西太原郡，古代那里生活着大量的鄢姓人群。而河北范阳、山西太原则正是春秋时期周携王姬望的鄚国势力范围。京城大叔段，只有天子之地才能称“京城”，郑庄公的都城不能称之为京城。大叔段谋逆失败后，他的族人子孙当然也会失去爵位。按照氏族制度，从大叔段的孙子辈起，就要以祖父名、字为姓，所以大叔段才会成为“段”姓之祖。而“段”姓的名人，除了大理“段”氏，也大多是漠北少民，这说明大叔段的后人因居北方而融入了北方少数民族之中。

王朝及国家存亡时间

周携王从公元前770年即位，至公元前750年被杀，这是其王朝存世时间，共21年。但其国家并未因此而消亡，而是存世最少476年。于周室而言，莫国后人可能不再称王，但其国度则被视为禁忌，名字不再被诸侯各国公开提及，世人讳言莫国周携王之事。

《战国策·赵策二·武灵王平昼间居》：（赵武灵王说）“今吾国东有河、薄洛之水，与齐、中山同之，而无舟楫之用。自常山以至代、上党，东有燕、东胡之境，西有楼烦、秦、韩之边，而无骑射之备。故寡人且聚舟楫之用，求水居之民，以守河、薄洛之水；变服骑射，以备其参胡、楼烦、秦、韩之边。且昔者简主不塞晋阳以及上党，而襄王兼戎取代，以攘诸胡，此愚知之所明也......”

这里说到的地理位置——中山国东南部、赵国东部、齐国北部（黄）河、薄洛之水的“水居之民”，正是战国时期莫国所在。赵武灵王需要“求”水居之民，以守河、薄洛之水。可见，周携王的莫国至少到此时还依然存在。《史记》：“赵惠文王五年（公元前294年），与燕莫、易”。后人据此记载，认为莫国曾是赵国附庸，也因此而将莫易二地无偿赠预燕国。但明白上述莫国本是周王朝正统天子的事实后，这个事件很可能是赵国做出的不敢吞占周天子土地的态度。而燕国也可能只是名义上接受莫、易二地，实际上不可能管治莫国周携王土地。所以，莫国存世时间至少有476年。

文化影响

周携王死后，其势力分解为多个国家，现知名字的就有近十个国家。但周平王极力掩盖历史真相，正统史书不记周携王史事，世人对周携王莫国之事讳“莫”如深。“讳莫如深”这个成语就与周携王的莫国有关。且莫字字义也从周携王的莫国开始发生了转变。历史资料的缺失，导致今人对西周末年从钜鹿到渤海湾一带地区势力全部空白。

周平王结交外敌犬戎、弑父杀弟、灭亡周室的罪行，治政期间为保王位向秦、郑、晋等国送出大量周土，以致周朝国力、疆域大失，是典型的卖国求荣君主。晋文侯杀周携王之事极其重大，周人史官绝口不提；向来重视史事记述的鲁国史官也绝口不提；讲究儒家仁义礼智信的孔子，作《春秋》也绝口不提。显然，周平王对这丑事或曾下过封口令，销毁一切历史证据。又或者，表面讲究仁义道德的中原华夏各国自感理亏，自动封口。只有僻处南蛮的荆楚史官，后期三家分晋而崛起的魏国史官，才分别在楚简《系年》及魏史《竹书纪年》中提及。

史书里，对于无法避免而要言及莫国之事，当时的诸侯们就尽力不提莫国之名。比如说，赵武灵王想攻占中山国，而莫国就在中山国南部，占据着两条河道及大片土地。赵武灵王提到其国境东北面莫国之地时（黄河至津水），既不说是中山国土，也不说是燕国国土，更不提是莫国国土，只以“夹水居之民”称之。但这个国家叫什么名字？主人是谁？竟然都不敢在君臣言论之中提及。

周携王虽亡，但其国土（指周携王的京畿之地）还是归属周天子。周虽弱，但毕竟是名义上的天下共主。只要七国中任何一国还没取得统一天下的实力，谁也不会提前灭掉周王室，否则就会被群起而攻之、灭之而有名。所以，这片土地或者还叫莫国，又或者叫周天子的飞地。赵灭中山国后，索性就将莫国故土——莫、易二地平白送给燕国管理，因燕国也是姬姓侯国，有一定的继承权。

因为东周各国对莫国周携王之事避讳而不谈，因而就有“讳莫如深”的说法。后来《春秋谷梁传·庄公三十二年》记载："何也？讳莫如深，深则隐。苟有所见，莫如深也。"从此，“讳莫如深”就被解释为原指事件重大，讳而不言，后指把事情真相隐瞒得很深。

“莫”字本义，原是指日落后的时间。《说文解字》说：莫，日且冥也。所以“莫”，又通“暮”。莫字，本来没有“不、非、无、没有”等等的否定含义。查遍各书，莫字有多种解释或含义，但在东周周携王之前都没有“不、非、无、没有”等等的否定含义。需要用否定语义文字时，莫国周携王之前都用否、非、无之类的字。自从周携王莫国之事后，诸侯各国讳“莫”如深、闭口不谈，莫字从此就有了否定的语义。

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