《诗经》杂谈（原创）

爱诗的人大致有三种类型，一是爱阅读诗的人，二是爱写作诗的人，三是爱研究诗的人。我认为，一个没有拜读过《诗经》的所谓诗人，他对诗歌的爱其实是一种盲目的爱，糊涂的爱，虚伪的爱。既然爱它，你就应该知道它是怎么来的，它的来路究竟在何方。

《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，是中国诗歌的光辉源头，是中国文化的重要坐标，是中国文学的精神支柱。在古代，它曾经一度被以必修教科书般的雄姿存在着。古代的读书人，如果不读《诗经》的话，就难以参加科举考试，更别说金榜题名。因此孔子有言在先：“不读诗，何以言？”意思是说，如果你连《诗经》都不认真阅读的话，你不可能把话说好，更别说写好文章了。

《诗经》的门外可汉并不可怕，可怕的是什么呢？有的人连到《诗经》的大门口转悠一圈的勇气都没有。到《诗经》的大门口去采风，你就能够赚得一身的诗情，满心的画意。如果再有名师引领，说不定你还能够成为《诗经》研究的“座上宾”呢？以前的我算是什么呢？我连《诗经》的门客都算不上，我是《诗经》面前的真正的乞丐。我却自以为从《诗经》那里讨到了一碗精神富有，讨到了两杯文化辽阔。

君子手捧着《诗经》，从3000年前向我们走来。淑女携带着《诗经》，从3000年前向我们走来。在一定的程度上，对《诗经》的崇拜就是对君子的热爱，就是对淑女的青睐。

《诗经》是死过一回的“人”，它让“焚书坑儒”给坑了。但是它后来却又奇迹般地复活。它之所以能够起死回生，是因为它有旺盛的生命力，有顽强的战斗力。人生在事，充满了坎坷与艰辛。居里夫人曾经说过：“生活对于每个人来说，都并非易事。”但是双手再困难，两脚再泥泞，我们也要心怀希望，毕竟希望是超越现实的浪漫情怀。不是有这样一句歌词吗？“生活不止眼前的苟且，还有诗和远方的田野。”想必这就是诗歌的法力吧！带着诗歌上路，即使远走他乡，跋山涉水，你也不会感到心累。

我们都是《诗经》的粉丝，我们都可以成为《诗经》的粉丝，但我目前却还不够资格成为它的铁粉。中国历史上有一个人，堪称《诗经》的铁粉。他的名字叫曹操，他的作品就是铁证。《诗经》是以四言句式为主的古体诗，这符合周代四声音阶的特色。中学语文课本上的《观沧海》和《龟虽寿》等名篇皆是四言，皆出自曹操之手。教材上的四言诗并不多见，《式微》《关睢》《蒹葭》和《子衿》等都是经典美篇。领略了《诗经》的神力以后，我开始更加佩服曹操。曹操是一个真正爱诗的人，他用实际行动践行了他的最爱。

通过学习《诗经》，我发现君子和淑女似乎都是古今异义词。在中学语文教材上，对于“君子”的解释是“有才德的人”。我觉得这种解释似乎有一点问题，君子是男性，解释为“有才德的男子”似乎更为妥帖。才德高的男子，这是君子的今义。君子的古义是“统治者和贵族男子”，是指地位高的男子。那么“淑女”作为“君子”的反义词，是和“君子”相对而言的。一些资料中把“淑女”解释为“文静善良的女子”。对比一下，在现代，才得高的男子叫君子，才得高的女子叫淑女。在古代，地位高的男子叫君子，地位高的女子叫淑女。所以说淑女的古义应该是“统治者和贵族女子”。也不知我的这种理解是否正确，在这里提出来，供师友们进一步细研。

能够拜在王海兴老师的门下，我幸运至极。我觉得，我终于找到《诗经》了。

我愿意永远做一名小学生，毕竟学无止境。让我们共同学习，快乐成长吧！