孙悟空的原型是谁你知道吗？

孙悟空是神话故事中最被人熟知的人物，在人们的印象中他无所不能，又极聪明，幻化无常。

但是孙悟空这个人物并不是西游记的作者吴承恩凭空设计出来的， 他是根据流传的神话整理而成，而孙悟空这个形象也有其来源。鲁迅认为，孙悟空的原型本是中国人， 胡适则认为孙悟空的原型是外国人。在中国神话中，孙悟空是无所不能的神猴，大家也普遍接受西游记中关于孙悟空出生的描述， 是从石头缝里面蹦出来的。

但是学术界对孙悟空原型的研究分成几大派。各执一词，互不相让。鲁迅认为，孙悟空原型应当来自中国民间传说。他举唐朝人李公佐小说中的怪兽其为证， 认为孙悟空是由此演变而来的，从而认定孙悟空的原型来自中国本土。

但是胡适则认为，孙悟空的原型是印度最古老的史诗《罗摩衍那》中的神猴哈奴曼，季谢林先生也认为，孙悟空的基本形象是神猴哈努曼而来。但他认为孙悟空的形象是一个受多元影响、兼收并蓄的艺术形象。

质疑印度传入说的学者。 曾提出疑问， 《罗摩衍那》中的哈奴曼到底是在什么时候以什么方式传入中国的？

日本女学者中野美代子认为，《罗摩衍那》的故事很有可能是从海陆传到福建泉州的。他的理由是，古代有一条海上丝绸之路，从中国东南沿海出发，经过南海过马六甲，到达印度，或者再经印度海陆向西到达阿拉伯或东非， 或由陆陆到阿拉伯或欧洲。而海上丝绸之路兴起于宋朝，其主要的出发地就是福建的泉州。泉州开元寺的一幅猴行者浮雕，也似乎让中野美袋子找到了孙悟空。生在福建的档案。

据了解，泉州开元寺内有两座建于南宋时的石塘。东边的叫镇国塔，西边的叫仁寿塔，两座塔的塔身都有浮雕， 其中仁寿塔的四层上有一方猴头人身的浮雕。他头戴金箍，身穿直坠，足蹬罗汉，虚鼎卦大国中在他的左 上方刻有猴行者三字，当地人都习惯地称其为孙悟空。

尽管中野美代子找了很多证据来证明她的观点，但是她自己也承认证据并不充足。近百年来，谁是孙悟空的现实原型， 也一直受到人们的关注。

影响较大的有两种说法，释悟空的俗家姓名叫做车奉朝。公元751年，随张光韬出使西域，后来便在犍陀罗国。病好后，他就出家了。公元789年回到京师， 释悟空比玄奘晚了四十多年，曾在西域从事翻译和传教多年，留下了许多事迹和传说。

有学者认为， 在取经故事漫长的变化过程中，人们便将孙悟空的名字与 传说中陪同唐僧取经的猴行者的名字联系并结合在一 起，逐渐形成了孙悟空的艺术形象。

哈尔滨师范大学中文系教授张景驰认为，孙悟空的现实原型为三藏法师传 所载。玄奘西行时所说的湖人弟子石盘陀，理由是孙悟空与石盘陀有很多相同的地方，都具有向导的作用。行者的身份相同， 石盘陀由于是胡僧，胡僧与猢狲发音接近，所以极有可能将胡僧译成为猢狲， 从而为玄奘取经神魔化提供了契机。

也有人将种种学说综合起来， 认为孙悟空是种种可能综合的结果。 其实孙悟空正如中国神话中的人物一样， 不是某一方面就可以造就的形象。 民间的传说大都是拼合而成，而不是取一家之说。孙悟空或许就可以看成是传说的集合体。