《论语》共读第24天

“兴于诗，立于礼，成于乐“昨天有学姐分享时提到，看到那些未成年的犯人心里特别难受，由此想到自己的孩子，怎样让他知礼，也就是“立于礼“，怎样用礼来约束管教他。我听后，首先想到的是“兴于诗“，在孩子最初的阶段，是萌发的阶段，是浪漫的，用一些感性，兴发感动的东西，植入孩子内心，让他的生命蓬勃向上，并且种下一颗种子。能起到这个作用的是“诗“。“诗“以直接的方式，把一个人生命、情感呈现出来，这最容易抵达另一个的内心，也最能影响打动人。况且，诗三百，以一言蔽之，思无邪。读诗，真诚注入内心；读诗，志向立于生命。在生命的初期有了诗歌浸润，生命更丰满、润泽，为下一阶段的“立于礼“打下基础。

笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。

孔子笃信先贤文化，学习修身做人，死守善道，让自己始终行在道上。“危邦不入……则隐“这都是孔子守善道的方式。邦有道，无为，邦无道，不仁。都是耻辱的。

另一条感触颇深的是第三则：曾子有疾，昭门弟子曰：启予足！启予手！《诗》云，战战兢兢，如临深渊，如履薄冰，而今而后，吾知免夫！小子！

这是曾子病重苏醒后说的一段话，刚开始读时，没什么感受，觉着曾子有点故弄玄虚。可是随着阅读的深入，感受到曾子的守身之孝。身体发肤受之父母，不可随意损伤。这一观念深入曾子内心，所以他一直以来对于守护身体是“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。“对于这一点我们却不以为然，总认为太在意自己的身体是自私。孝敬父母先从爱惜自己的身体做起，因为身体受损，最伤心的是父母。爱惜身体，不仅要爱惜肉身，更要让自己回到纯然的大我，这才是真正的爱自己。

大家又谈了对“狂而不直，侗而不愿，倥倥而不信“的人的看法，真是可怜又可恨。除此之外我们还能做些什么？同情理解，努力去影响。当然这条路是最难走的，但这是唯一的正路。想想阳明先生，把陷害他的刘瑾当做自己的一个傻兄弟。因为我们大家同在一个世界，遇到就是有缘分，有缘我就要做点什么。

今天看了芳子老师讲如何清洗马桶的视频后，也开始认真做家务了。先是把餐桌从面到腿，擦了个遍。这次擦时，特别细心，任何一点灰尘污渍都不放过，一边擦，一边想着芳子老师带着志愿者擦卫生间的事。她给那些志愿者说，每个地方都是我们国家的，不能让国家的一个地方脏，看到了，我们就要把它擦干净。她那么细心擦拭卫生间，与其说是擦马桶，不如说是擦拭这颗心，带着这样的心情，擦净卫生间，也擦静了这颗心。