从《五美吟》看林黛玉的人生观（4）：明妃

其三：明妃

绝艳惊人出汉宫，红颜命薄古今同。

君王纵使轻颜色，予夺权何畀画工？

明妃就是我们熟悉的王昭君。

汉元帝建昭元年(公元前38年)，朝廷征集天下美女，当时南郡秭归(今湖北省)王昭君入选其中。从全国征集的美女数以千计，皇帝无法逐一亲视，便由宫廷画师画成肖像以供御览。宫女们为早日得到皇帝宠幸，争相向画师行贿，以求将自己画得更美些。

王昭君生性耿直，不肯行贿，所以被画师毛延寿丑化，并在肖像面颊被点一颗丧夫落泪痣。五年后，汉元帝竟宁元年(公元前33年)，匈奴王呼韩邪携贡品来长安朝拜，提出和亲的请求，汉元帝同意，王昭君遂自请愿嫁出塞。依照朝礼，汉元帝召见即将成为匈奴王后的宫女，方知天下竟有如此绝色佳人，随即追究画师毛延寿，并一怒将其杀之。

正如宝钗所说历来咏昭君的诗非常多，而且各出己见，宝姐姐随手就举了两例，一个是王安石的“意态由来画不成，当时枉杀毛延寿”；一个是欧阳修的“耳目所见尚如此，万里安能制夷狄”。

林黛玉的不同之处是她特有的女性视角，第一句“绝艳惊人出汉宫”，写了即将出塞的昭君惊人的美貌，后一句却是“红颜命薄古今同”，这一句很大，给古今“红颜”下了一个大的论断——命薄。

红颜命薄，这是林黛玉为古往今来所有女子的一声长叹。

封建社会三从四德，把女性从出生到死亡全都钉死，未嫁时从父，嫁人了从夫，夫死了从子，她们一生都被强行按头，不管她多么聪明精干都必须屈从于男人意志之下，她可以做女儿、做妻子、做母亲，唯独不能做自己。

她们人生的每一步都活在预制的剧本里，纵然再美也只供悦人而已，像案上的一束花、墙上的一幅画，待到年老色衰便被人所厌弃，这就是古今红颜一生之薄命。

后两句“君王纵使轻颜色，予夺权何畀画工”，这两句非常有力度。

轻颜色，对女子的轻视。皇上征集的女子太多了，一千多人，选择恐惧症都犯了，便让画师画成画像，看谁顺眼就临幸谁。也许在封建社会这不算什么，但林黛玉自我觉醒之彻底远超很多现代人，这样赤裸裸地物化女性，选性伴侣还不如在菜市场上挑白菜郑重，真的哕了。

畀（音bì），交给。即使你皇上再轻贱女性也不能把予夺权交到区区画工手中，画工给开个美颜，把人画漂亮点，就能讨皇上欢心，这画工权利可太大了，所以宫女们便争先恐后地贿赂画工。

本来就“命薄”，这一来更薄了几分，自己的命运被皇上（夫君）掌控也就罢了，竟然还被一个小小的画工所掌控，林黛玉的感叹一重深似一重。

年轻漂亮的女人就像一只猫，一只娇俏的小玩物，美好却可悲。

御猫，宫廷里的猫，与漂亮女人一样，都是权贵的宠物，可以玩乐，可以锦衣玉食，可以畅快地享受春光，唯独不能有独立的思想。

胡烟《见山》

《见山》（尚未正式出版）一书中对朱瞻基《唐苑嬉春图》的描述极其精准，那一只只怡然自适小猫咪就是王昭君们的生存状态。她们只须美、只须安静的存在、只须如盛宴般被人尽享。

朱瞻基《唐苑嬉春图》（局部）

林黛玉写昭君也是在写她自己，以黛玉顶级的美貌与才华，在那个社会中却只能做一只春苑的小猫，摇着尾巴乞求主人的怜爱，为了争宠甚至要巴结画工，岂不令人扼腕叹息？

如果你细细读这首诗就会听见林黛玉无声的呐喊——她想要掌控自己的人生，要摆脱这被万般摆布的无常命运。这是封建社会贵族少女的意识觉醒。

世人皆醉我独醒，举世皆浊我独清，这是极度的清醒，亦是极度的孤独。

林黛玉睿智而清醒，孤独且勇敢，以一己之力对抗着庞然的社会规则，她就是这么一个酷到骨子里的女孩。