际醒大师

际醒和尚姓马，字彻悟，号讷堂，是京东（直隶省）丰润县人。他文化水平很高，少年时代即通经史，二十二岁时因一场大病顿悟人生无常，遂萌生出家的念头。

他先在房山县三圣庵荣池老和尚座下剃发，第二年在岫云寺恒实律师处受具足戒，第三年在香界寺隆一法师处听《圆觉经》，从此领悟《圆觉经》大义。

后来他到依增寺慧岸法师处，听法师讲授法相宗经义，领悟法相宗要义。接着在心华寺听遍空法师讲《法华经》《楞严经》《金刚经》等大乘经典，从此佛法造诣日深，豁然贯通法性宗和法相宗，对于法华三观十乘的要旨领悟极深，对佛法见解圆融无碍。

乾隆三十三年冬天，他参访广通寺粹如纯禅师，明白作佛成祖的道理，明心悟性，得到禅师印证，成为禅门临济宗第36世、磐石第7世弟子。

乾隆三十八年，如纯禅师去万寿寺驻锡，际醒和尚继续留在广通寺说法，提拔引掖后学，一时宗风大振。

他时常说永明延寿禅师是禅门宗匠，尚且归心净土，何况如今末法时代，更应当遵循延寿大师的路径。于是他专门修持净土，主张莲宗，每天只抽出一支香的时间待客，过了时间就专心念佛。

因他专修净土，就把他以前所写的文稿全部付之一炬，又停止“念佛是谁”参话头等禅宗修行。而跟随他的僧俗两众大多也都转修净业。

乾隆五十七年，他来到觉生寺当住持。嘉庆五年，他又退住红蠡山资福寺潜心修行，不想再问世事。不想僧人们追随他，许多人又来到资福寺跟随学法，以致资福寺又变成了十方丛林。

虽然追随者众，但他无论说法还是做人都始终不厌其烦，对僧众教导一直很用心。不过他仍然以净土为指归，每当他开堂说法讲如来救众生之苦，予众生离苦之乐时，时常让听者感动落泪，沾襟而湿。

他留下语录两卷，名《彻悟禅师语录》，对于修行净土非常关键。大略而言，说人在生死关头，会出现两种力量让人不能得道西行，一种是心思纷乱，沉重下坠，这是心力。第二种像人背负债务被强力牵引，这是业力。业力极大，心力更大，因为业力没有自性，全依存在自己心上，所以心能让业力变强。

他说：如果平时重视修心而趋净土，那么净土愿望强烈，报尽命终时，一定能生西方，不会生到他处。如同大树大墙，平时就向西倾斜，倒下时只会倒向西方，不会倒向他方。