水浒传梁山好汉燕青（7）

       灭了方腊,宋江与同诸将，离了杭州，望京师进发。只见浪子燕青私自来劝主人卢俊义道：“小乙自幼随侍主人，蒙恩感德，一言难尽。今既大事已毕，欲同主人纳还原受官诰，私去隐迹埋名，寻个僻净去处，以终天年。未知主人意下若何？”卢俊义道：“自从梁山泊归顺宋朝已来，北破辽兵，南征方腊，勤劳不易，边塞苦楚，弟兄殒折，幸存我一家二人性命。正要衣锦还乡，图个封妻荫子，你如何却寻这等没结果？”燕青笑道：“主人差矣。小乙此去，正有结果。只恐主人此去，定无结果。”若燕青，可谓知进退存亡之机矣。卢俊义道：“燕青，我不曾存半点异心，朝廷如何负我？”燕青道：“主人岂不闻韩信立下十大功劳，只落得未央宫前斩首。彭越醢为肉酱，英布弓弦药酒。主公，你可寻思，祸到临头难走。”卢俊义道：“我闻韩信，三齐擅自称王，教陈豨造反；彭越杀身亡家，大梁不朝高祖；英布九江受任，要谋汉帝江山。以此汉高帝诈游云梦，令吕后斩之。我虽不曾受这般重爵，亦不曾有此等罪过。”燕青道：“既然主公不听小乙之言，只怕悔之晚矣。小乙本待去辞宋先锋，他是个义重的人，必不肯放。只此辞别主公。”卢俊义道：“你辞我，待要那里去？”燕青道：“也只在主公前后。”卢俊义笑道：“原来也只恁地。看你到那里？”燕青纳头拜了八拜，当夜收拾了一担金珠宝贝挑着，径不知投何处去了。

       次日早晨，军人收得字纸一张，来报复宋先锋。宋江看那一张字纸时，上面写道是：“辱弟燕青百拜恳告先锋主将麾下：自蒙收录，多感厚恩。效死干功，补报难尽。今自思命薄身微，不堪国家任用，情愿退居山野，为一闲人。本待拜辞，恐主将义气深重，不肯轻放，连夜潜去。今留口号四句拜辞，望乞主帅恕罪。

　　情愿自将官诰纳，不求富贵不求荣。

　　身边自有君王赦，淡饭黄齑过此生。”

     宋江看了燕青的书并四句口号，心中郁悒不乐。当时尽收拾损折将佐的官诰牌面，送回京师，缴纳还官。

       燕青不但人长的帅，武艺高强，而且多才多艺，对卢俊义忠心耿耿，有情有义，知进退懂礼仪；李固回到北京，出告卢俊义上了梁山为匪造反，联合贾氏把燕青赶了出来，以燕青的本事，对付这对狗男女可以说轻而易举，但是，燕青是个懂规矩的人，那贾氏名义上是自己的主母和义母，他不能做犯上的事情，所以，不做反抗，在城外乞讨为生，等到卢俊义回来；即便是后来攻破北京城抓获李固和贾氏，他只抓李固，贾氏由张顺来抓,依然遵守礼仪，张顺可以大喊‘那婆娘哪里走’，但燕青没有说出任何无礼的话；即便是以前早就知道李固和贾氏的事情，也从来没有在卢俊义的耳边去说小话，挑事非，始终遵守上下尊卑的礼节，恪守了一个晚辈和家仆的身份；能说全国各地方言，这个特殊技能为梁山立下了汗马功劳，招安成功，可以说是燕青一力促成，年纪轻轻，能忍住美色诱惑，面对李师师那样皇帝都动心的大美人，依然坚守自己的底线，很有大局观，知道事情的轻重缓急，极有格局。武艺高强自不必说，能把李逵打服就可见一斑，尤其是相扑技艺，天下无双，面对身高一丈力大无穷的任原，以快取胜，干掉了三年都没有对手的任原；智商极高，极有军事才能，早就看出来两军阵前的利弊，劝说卢俊义不成，就早做准备，伐木搭桥补救卢俊义的过失，算是救了卢俊义一命以及两万梁山军，可谓功德无量；学什么像什么，是个搞情报的好料子，吹拉弹唱无所不会，可谓全才，搁到现在，必是天皇巨星般的人物；深谋远虑，有着与年龄不一致的智慧，早就看出来朝廷的黑暗，在李师师处，就先跟皇帝要了一份赎罪证书，这是为以后做好了打算，后来以韩信，彭越，英布的故事劝解卢俊义早早离开，可惜卢俊义自负英雄，眼光还没有自己的义子燕青高明，最终被毒死；最后，潜行离开，只对卢俊义作了告别，算是尽了主仆一场的情谊，没和其他人告别，可能也是看透了梁山上所谓的兄弟情义，嘴里说宋江是个重义气的人，知道了肯定不会放自己走，其实也是害怕宋江的各种手段，给宋江留下的诗句里就说明了，我有皇帝的特赦文书，你不要想着以逃兵的名义来罗织我的罪名处置我，宋江看懂了诗句里的意思，只能怏怏不乐，无可奈何，不敢派人去追；一词一句中都是宋先锋或者宋主将，没有按照梁山的原有称呼‘公明哥哥’，也明确的告诉宋江，我们只有上下级关系，没有兄弟感情，这些年，我也为梁山做了很多事情，算是对的起梁山了，如今大功告成，你做你的大官，我去做我的山野小民，我们互不干涉；攻破清溪县方腊的大本营，叫了数个心腹伴当，去那库里掳了两担金珠细软出来，就内宫禁苑放起火来，这也是为自己的做好经济上的退路了。

       那么燕青到底去了哪里呢？其实，书中自有暗示，卢俊义问燕青：“你辞我，待要那里去？”燕青道：“也只在主公前后。”加上书中有燕青碰到了自己早年的好友许贯忠，专门去探望了许贯忠的住处，看到那里风景极佳，燕青夸奖不已道：“昔日在大名府，与兄长最为莫逆。自从兄长应武举後，便不得相见。却寻这个好去处，何等幽雅！像劣弟恁地东征西逐，怎得一日清闲？”这既是暗示将来我闲了也要过这样的日子，许贯忠送了一副图给燕青，其实就是他住处的地形图，也是期待燕青能来山里隐居的隐晦表示；许贯忠和梁山的故事毫无干系，为什么要加上这么一段呢？这个人物出现的很是突兀，猛然一看有点画蛇添足的感觉，如果这是暗示将来燕青的隐居之地那就合情合理了，许贯忠，许在观中，虚贯中，实乃俺，假托许贯忠，其实就是罗贯中，也就是暗示燕青在大伾山某个道观里出家修行去了，那个许贯中，其实就是水浒传的作者本人；燕青选择大伾山作为隐居之地，还有另一层意思，燕青推测，以卢俊义对大宋朝廷的忠心程度和卢俊义的本事，封到河南到大名府一带当官是极有可能的，甚至直接就在东京当官，燕青的这个认知可能来源于对皇帝的直观认识，道君皇帝还是很喜欢人才的，见了卢俊义这样的人才心里肯定喜欢，留在东京当官的可能性极大，将来自己隐居在大伾山，也就是现在的河南省鹤壁市浚县，离得也不远，于是就有了‘也只在主公前后。’的说法；可惜后来卢俊义被以蔡京高俅为首的奸臣们封为庐州安抚使、兼兵马副总管，驻地在现在的合肥，这就离得有点远了，差不多两千里地，这一点大概是脱离了燕青的推测；燕青只想到了道君皇帝喜欢人才，但忘记了皇帝和那些朝中大臣们怎么会让卢俊义这样的匪首留在东京附近呢？

       对于燕青的描写，施耐庵写的极为完美，人长得帅，武艺高强，相扑天下第一，重情重义，多才多艺，知进退，守礼节，对自己的主人忠心耿耿，忠孝礼义廉耻都占全了，几乎找不出任何缺点，既没有滥杀无辜的过往，也没有吃喝嫖赌的劣迹，就是个完人了，智商情商极高，做事恰到好处，极有远见卓识，结合当时的历史背景，似乎燕青的形象就是施耐庵本人，看看那施耐庵，传闻考过蒙元的进士，追随过反贼张士诚，但是，施耐庵是不是真实存在还有争议，但是罗贯中确实是历史上真实存在的人物，而且其经历也和传说中的施耐庵相同，相传是师徒关系，也有可能就是一个人两个身份，施耐庵就是罗贯中，罗贯中就是施耐庵。张士诚综合实力在反元的几路大军中是最强的，几乎顶住了来自北方元朝的全部进攻，为其他几路反元义军争取到了壮大的时间，但是张士诚最后失败了，还投降了元朝，只能排到第二位，这个第二是不是就有点映射卢俊义了？施耐庵或者说是罗贯中多次劝解张士诚，和燕青劝解卢俊义也有得一比，最后都是离开了自己的主人隐居了，水浒传反映的不是宋朝的腐败无能，而是元朝的黑暗和腐败，所以，施耐庵以宋徽宗的时代为背景，宋徽宗没过几年就被金国给灭了，也在暗示蒙元朝廷没几天活头了，可能是想以水浒传来告诫其他几路反元起义军，投降是没有出路的，只要坚持斗争，像李逵说的哥哥做皇帝一样，还是有成功的可能性的；果然和他预料的一样，他成书之后没多久，蒙元朝廷就完蛋了，朱元璋的大明朝建立了；施耐庵或者就是罗贯中，没有想过要投降蒙元朝廷，但是心里可能想过要投降朱明政权，所以，水浒传字里行间都是招安，招安，招安。全书都充斥着那种无奈的矛盾心理，而他，施耐庵也在朱元璋建立明朝的第三年就死了，罗贯中也许就是虚构出一个施耐庵，然后让自己的师父早早死了，再托名让自己的作品水浒传推出来面世，心里也想着投降朱明，但是他在张士诚手下干过，历史不清白，说不定朱明政权会清算它的历史，即便是想要投降，下场说不定和宋江卢俊义一个下场，所以，也只能徒唤奈何了。燕青的完美，其实就是罗贯中自己的完美，燕青的完美没有几个人欣赏，包括他的主人卢俊义，也不是完全的信任，更别说欣赏了；罗贯中的完美也没有人欣赏，包括他的主公张士诚，据说多次颇有见地的建议都没有被张士诚采纳，我有理由怀疑，燕青的形象，就是施耐庵或者罗贯中本人在潜意识里对自己的描写。