8.14 记事 道可道，非常道

1.

第81条 全面发展教育思想的一些问题，第一部分提出对孩子的道德教育，道德是一切和谐关系的关键，作为教育者全面客观的看待学生，学校要能提供德智体美劳各方面培养学生的环境，孩子都能找到自己达到顶点的领域。

第二部分希望教育者通过引导学生遭遇困难，萌生能力，获得个人的成长。

更加哲学的欣赏《西游记》，为什么那么多的人或者仙见到孙悟空都愿意帮助他？老龙王是他的朋友。孙悟空打死了一只老虎，师傅很生气，打死了几个强盗，就无情的把他赶走了。他去老龙王那里耍，看到一幅圯上受书，受到启发，故重新回到师傅身边。不曾想还收获了一顶别样的帽子，疼痛起来甚至要打杀师傅，观音出现，再次以曾解救他与五台山下，点化他跟着师傅西天取经以获得正身进行教导。理字当前，并无难事，悟空接受教化。花果山是他表层自由之地，但他追求的是更高境界的自由，即生命的自由，长生不老既是两个自由的临界。偷吃人参果、怒拔人参树，菩萨化解。三打白骨精，八戒的戏最好看，也是教育中人与社会的一个点，另当别论，孙悟空再次遭受师傅的逐令，这次又会怎么化解呢？

在这样的遭遇中，孙悟空得到了成长。他自带灵根灵性，作者不畏惧他犯错误（甚至杀死了人），正是这些错误为我们塑造了一个活生生的小说人物。观音菩萨为何恰到好处的出现？难道这个角色和苏霍姆林斯基眼中的教育者不是不谋而合？

想到我的孩子，希望可以把做一个大写的人这一道德成为他前进的方向，就像悟空的化为正身。放手让孩子去遭遇但又要像菩萨一样恰到好处的出现，不时的再现原则、设定规则。

2.

不得不说出我们两个之前的不和谐，孩子也不知一次的像我表达：为什么你让我做的我心中就是不想做，比如读书？结合上面的分析是我干涉的过于多，没有把握好“菩萨原则”同时也是魏智渊老师提出的“麦田里的守望者”。

3.

第81条第一部分中的道应该是做一个大写的人。

小男孩设计制作的紫薯丸