俗世白痴，自然精灵

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—读徐訏老师的小说《鸟语》

徐訏老师短篇小说《鸟语》，我分了几次才看完。在三秋桂子老师发布本次征文之前，我是没有听过徐訏老师的，更没有读过《鸟语》。非常感谢三秋桂子老师，没有她我就将与如此感人的小说《鸟语》擦肩而过了。这将会给生命留下多大的遗憾。

徐訏老师被称为文坛鬼才，可见他的作品、文字是多么奇谲，与众不同。《鸟语》此文的确塑造了一位奇女子芸芊。芸芊她不染人间烟火，于世俗一窍不通，只活在空灵清新的大自然中，能懂鸟语，与鸟儿能自由舒畅交流，灵魂高贵，超凡脱俗，有着慧根，不似人间凡人，美丽又圣洁。

小说采用倒叙手法，从“我”收到一本《金刚经》开始，这本佛教经典拉开了“我”记忆的闸门，“我”与芸芊的故事也徐徐展现在了我们的面前。结尾处“我”翻着《金刚经》泪落如珠，才蓦然想起自己对芸芊的残忍，仅把她忘得一干二净，如此决绝。

“我”是芸芊的救赎，同时“我”又是如此的决绝残忍，最终芸芊的早早离世是不是与此有关呢？我甚至觉得芸芊与“我”都是作者的一部分，芸芊是作者心灵精神的世界，而“我”则是世俗欲望的代表。“我”有着高贵的灵魂如芸芊，可“我”人世间摸爬滚打的时候却渐渐忘了芸芊，失去了对高贵灵魂的坚守。

芸芊是多么独特的一个存在。上帝在造人时总是为你开了一扇独特的门时，必定会关上另一扇窗。

一）俗世中芸芊是白痴，与这个世界格格不入

芸芊只活在自己的世界里，她在世俗人的眼中就是个“白痴”。她不会干家务，不会与人交流，不会学习，老师教的文化知识她都听不懂。所幸她有爱她的母亲，母亲去世她有爱她的哥哥。家境也还宽裕能让她过得不错。哥哥送她读书，她却连小学也无法读完。有些世俗的嫂嫂虽然巴不得赶紧把她嫁出去，但对她也不是很刻薄。

可她却特别容易被世俗之人惊吓。“我”初见芸芊，是芸芊来唤他去吃饭，“我”却鬼使神差摸上芸芊玄色的鞋，这一举动让芸芊如惊弓之鸟飞也似的逃跑。

在跟“我”学习的过程中，有一日看到“我”居然在吃斑鸠鸟，芸芊一言不发离开，回去便病倒，茶饭不思，痛哭流泪。她见不得一个人伤害一只鸟，更何况还是自诩自己有一颗鸟的心的“我”。有一颗鸟的心还会去吃鸟，这于芸芊来说就是信任的坍塌，也让我陷入深深的反思中，觉得自己残忍又荒唐。

芸芊跟着“我”来到上海读书，住在“我”家里，尽管家里只有母亲一人居住，可“我”的姐姐时常来看母亲。芸芊既不会打理家事，又不会打牌说话，不懂衣服、不懂首饰，和“我”的母亲根本相处不来。母亲不喜欢芸芊，姐姐嘲笑她，连家里的佣人也鄙视芸芊。

“我”又忙于工作，顾不上芸芊。给芸芊报了两座学校，芸芊都没有通过考试，更成了别人的笑柄。“我”才意识到芸芊的不快乐。“我”特意寻来两个笼中鸟陪伴芸芊，芸芊虽不愿鸟被笼子关住，可这种笼中鸟被养废了，放飞就是死路一条。芸芊接受了，与鸟成了最好的朋友，可有一天鸟却被猫吃了，芸芊伤心欲绝，“我”的母亲和姐姐却轻描淡写不当回事。反而怪芸芊小题大做，不可理喻。

这就是世俗生活中的芸芊，活得被动无知又痛苦，她与俗世生活可以说格格不入。

二）芸芊不为人知的灵慧与高贵

对俗世生活一无所知的芸芊在面对鸟的时候，却表现出异于常人的聪慧与灵性。而“我”有幸见识到了她的不凡，也意识到芸芊不是凡人。

“我”也是个不喜尘世嘈杂的人。去外婆家养病，因前面人来人往，太嘈杂，就甘愿搬到后园荒僻的小轩居住。那儿有大片的树林，成了鸟儿聚居的地方。这样的清幽之地，让“我”内心逐渐安宁，睡眠变好，也有幸在这儿遇到每天来看鸟的芸芊。

“我”初见到芸芊，就从芸芊身上发现了她的与众不同。

我也更清楚的看到那个女孩子的脸，尖的下颊，薄的嘴唇，小巧的鼻子，开阔的前额，而眼睛，我看到它是闪着多么纯洁与单纯的光亮！顶奇怪是她的皮肤，似乎是不晒太阳的，白皙细净，像瓷器一样的，完全同我们不同。

后来，“我”屡次看到芸芊在自己喜欢的事物、容易理解的事物面前表现出来的异于常人的奇美高贵。

芸芊懂鸟语，她可以和鸟叽叽咕咕自由交谈，鸟与她像同类一样相处。可“我”问她怎么懂鸟语，鸟儿说些什么时，芸芊却无法表达。她说自己也不知道，她一看到鸟就懂鸟说的什么，和人截然不同，但她说不出来。这大概就是天赋异禀。

“我”非常怜惜这个漂亮纯美的女孩，不想就这样被淹没在俗世中，就想教芸芊读书。可是按部就班、剥烂泡碎，无论怎么教，都找不到让芸芊能理解、窥得门径的方法。她依然什么都不懂。

奇迹发生在“我”写的一首“鸟语”的诗，芸芊第一次读到居然就能读懂。她的脸上浮现出了与鸟相处时的聪慧灵气。这是上天赋予她的另外一项异能。她能读懂诗，哪怕是初次见到的唐诗，她也能很快理解背诵，连带的连有些认不得的字都不再是障碍。

那时我手头正有一本唐诗三百首，我顺手拣出来，选几首七古讲给她听。她竟非常高兴与欣喜，眼中透露无限的灵光，似乎马上就了解了那些意境。 她的焕发使我也兴奋起来，我感觉到我已经发现了她独特之点；那天我就没有教她别的，我同她讲解了几首唐诗，我问她哪一首喜欢，哪一首不喜欢，奇怪，她竟像很有选择的趣味一样，肯定地来说“是”或“否”，她的脸始终有愉快的表情，眼睛闪着聪慧的灵光，完全像她同飞禽交语时候一样，毫没有平常上课时候那样的痴呆，我是多么喜欢她美丽的脸上永远浮着这种焕发的光彩呢。

找到了技巧后，“我”打破常规，不计较形式，非常随意的天文地理，诗词歌赋，随时随地去教，芸芊反而学得非常快。就是数学，越简单的，她越搞不懂，但越困难的她反而能轻松理解。这样的芸芊真正是上苍遗落人间的精灵，与众不同。

芸芊在上海的“我”家里待的一点不开心。她甚至恳求“我”，不要再让她读书，她只想做“我”的侍女，与我经常待在一起就好。

“我”早已经爱上了芸芊，想娶她为妻，看到如此不幸福的芸芊，“我”下定决心带芸芊逃离上海，到杭州的宝觉庵暂时寓居。安顿好芸芊，“我”急忙去找工作，找房子，打算着芸芊的未来。

不想芸芊却在这里找到了“家”，找到了她灵魂的居所。宝觉庵有两位师傅，竟然连从不轻易见客的法藏师也愿意教芸芊。芸芊在这里就如鱼得水，非常喜悦自在。

《金刚经》这本佛家经典是法藏师送芸芊的。这本书“我”读来都有一定难度，芸芊却央求“我”教她，并学得轻松。这样的芸芊无疑与佛有缘，有慧根。

芸芊也懂“我”心意，当“我”说出要娶芸芊时，芸芊却拿出她暗中求的卦签，卦签显示他俩无缘。而芸芊又说：“我来到这里，就觉得这里已是我的天堂。我待在你的身边，就只是依赖你，而在这里却觉得也可以帮到她们。”芸芊的拒绝之意明显。是啊，芸芊的内心也不想一直做一个依赖别人的人，她也要做对别人有用的人。

“我”在知道芸芊的决定后，竟然再没见芸芊一面，而且决绝离去。此后，在俗世摸爬滚打，蝇营狗苟，却再未与芸芊有过任何联系。彻底放弃了芸芊。

芸芊临死前给“我”寄来《金刚经》，说明芸芊一直在心里惦记着“我”吧，可“我”竟如此绝情。

芸芊是高贵的、虚幻的，她只适合活在精神世界里。庵堂是最适合她生活的地方。也许她真的活在俗世中，会更加痛苦不堪吧！这样一个精灵一样，灵魂高蹈于世的女子不属于尘世。